科技界没人在谈论Homo Deus 。 我们当然应该是。
在完成尤瓦尔·哈拉里（Yuval Harari）的《 人的毁灭者》（ Homo Deus）之后 ，我发现在我原本可以轻松调整的参照系中出现了不受欢迎的纽结。 它带来了宿醉的轻微恶心，从辛苦的夜晚中挥之不去的废气味，可能涉及粗糙的迷幻药。
我通常对我对人类在宇宙中所扮演的角色的理解（当然是不完全的）感到满意，尤其是对技术在叙述中所扮演的角色的理解。 最近，有关技术的故事变得非常有趣—我认为我们社会对数字技术的创造和反应几乎是当今世界上最重要的叙述。
但是，当您考虑“数字技术”一词时，您是否正在构想计算机和iPhone的图像？ 关于“云”和谷歌？ Facebook，Snapchat，Twitter，Netflix，Slack，Uber？ 我一直觉得这组人工制品-我们声称是数字化的“事物”-公司和设备，隐喻的隐喻（ 云？！ ）和青少年应用程序-这些只是人工制品最突出的地理特征广阔且更具构造性的景观，我们才刚刚开始探索。
哈拉里（Harari）会要求我们以一种新的思维方式来探索这种风景-摒弃我们以人为本的偏见-我们的人本主义-并考虑我们对技术的接受可能为我们的物种带来预兆。 然而，通过本书的大部分内容，他未能将我从我的安乐椅上推开。 令人高兴的是，哈拉里（Harari）辩称，这些设备-计算机，平台和网络-仅仅是人类不可避免地向更像神的物种进化的过渡层。 认识到“数字技术”标签无可避免的沉重负担，哈拉里（Harari）以他的新思想状态命名为：数据主义。 一分钟内可以了解更多。
Homo Deus可能是作者的中风畅销书Sapiens的一个半巧合的延续，尽管《纽约时报》曾称赞它是一个失控的畅销书，却被嘲笑为“为思想领先的工业园区量身定制”。如果那让您从博学的鼻子上吐下了文学牛奶，就等着另一只白鞋掉下来：《 纽约时报》（ The Times）慈善评论道：“拥有悠久历史的轻松魅力” Homo Deus 。
哦， 快点 ！
而且，显然，人文主义的时代应该被哈拉里的主张冒犯。 因为它们完全令人不安，尤其是那些对人文主义热情拥抱最满意的事物，哈拉里（Harari）认为这已超出其巅峰状态。 数据主义是它的替代品，它是一种简化的宗教思想，既有生物学的也有数字的，受智能驱动，但与意识分离。 因此，它与经验无关，它是喂养人文主义神话的面包。 Net net：可以说，从长远来看，Dataism确实可以给人们带来麻烦。 Harari的报价？ “智人是一种过时的算法。”
是的，在这两部作品的页面（总共不到900页）中提出起诉的想法令人不安。 但是，与《 泰晤士报》评论家不同，我还不准备将它们视作扶手椅陶瓷。 文学功绩并非经常如此（这肯定是）迫使我们自负的行业考虑自己。
我们的行业是否考虑过？ 毕竟，这是Sapiens的续篇 ， Sapiens是马克·扎克伯格，比尔·盖茨和巴拉克·奥巴马出于善意而庆祝的书。
事实证明，我们的行业几乎忽略了Homo Deus 。 埃兹拉·克莱因（Ezra Klein）在播客中确实有两三件事要说，但是…来自其他大多数地方的板球。
