在2018年春季，我被要求教马里兰大学艺术学院的一年级论坛的模块，这是MICA 一年级体验的一部分 。 论坛在可以举行整个新生课程的礼堂举行（大约有400名学生），所以我认为传统的图书馆教学是不正确的方法。 在咨询图书馆工作人员之后，我提出了关于“中立性和知识”的讨论，并请我们的资源描述图书馆员 Kelly Swickard 谈论中立性和编目。 以下是我们2月份发表的演讲的版本。 在最近一次会议上，一位图书馆馆长发表声明说，第一年的学生还没有准备好对中立性和权威性进行细致的讨论，这让我感动。 我不知道如果我们不以周到和投入的方式教育学生，我们会怎么做，但可以肯定的是，我们作为图书馆员的工作可真是地狱。
你好 我是Siân，您的信息素养和教学设计图书馆员。 我在这里谈论中立性和知识。 但我想为这次演讲提供一个替代标题：“中立是令人压抑的神话。”
让我们从基础开始。 当我说“中立”时，我指的是什么？通常被定义为不处于任何一方的状态或状况。 它通常也被描述为客观性或公正性。 接下来的50分钟，我们将通过新闻，图书管理员和技术方面的例子来阐明我对中立性的压抑神话。
我想明确地说，我实际上是在美国背景下谈论中立。
中立性是特定于文化的。 这里看起来“中立”或“客观”的事物将不同于世界其他地区看起来中立或客观的事物。
这次对话会问很多人，所以我想从我的同事珍妮·费雷蒂（Jenny Ferretti）最近想起的那句话开始：
“……有些人可能会认为教室应该是一个“安全”的空间，并且应该保持中立。 但是，有色人种的学生在中性的环境中可能不会感到“安全”。” —钟形钩
因此，请记住，中立和安全不是同义词，而是向前迈进。 由于我们今天要进行一些艰难的对话，因此我也想从一套《勇敢的空间》的交流指南入手。 虽然我认为我们应该一直努力使每个人都感到安全，但我的心态是，真正的安全感并不总是向那些经历各种边缘身份的人敞开。 但是，我们所有人都在这里学习，所以我认为我们所能做的就是彼此之间勇敢，友善和慷慨。 我来自社会正义和社区组织背景，所以我希望我们大家共同共同达成这项协议。
这些是我今天希望您遵循的准则：
- 与文明的争议：这意味着您应该接受各种意见
- 意图和影响：这鼓励您承认和讨论对话在哪里影响了另一个人的情感健康。 因此，即使您不打算伤害某人，您的行为也可能有害。 注意并拥有它。
- 选择挑战：您可以选择退出和退出具有挑战性的对话，我鼓励您这样做。
- 尊重：尊重对方的基本人格
- 不发动攻击：同意不故意对对方造成伤害。
有一句古老的左派人士的话我特别喜欢：“我们需要彼此保持谨慎，以便我们在一起可以危险。”
签到：我希望您求助于您旁边的人并达成协议。
致电与回复：那么您认为中立的事物或人物有哪些例子？
现在我想谈谈我如何看待中立。 我想以参议员科里·布克（Cory Booker）在推特上发布的Elie Wiesel这段话开始：
维塞尔是罗马尼亚裔美国犹太作家，教授，政治活动家和大屠杀的幸存者。 尽管这可能看起来是中立危险的极端例子，但我们今天将要讨论的是，在中立的幌子下，各种经常被忽略或未考虑的组织信息系统实际上是有问题，有偏见和压迫性的。
我是一个经常在“中立”领域工作的人，目的是“客观地提供信息”。因此，自然地，我花了大量时间思考中立性。 因此，现在我想谈一谈我认为是美国中立的某些基础。 我鼓励您进行批判性思考，并自己考虑如何定义单词，因为语言功能强大且一直在变化。
中立是白人至上主义者。
当我说白人至上时，我在谈论两件事。 首先，种族主义信仰白人的优越性。 这里最明显的例子是像Ku Klux Klan这样的组织。
但是，白人至上实际上比这更广泛，更阴险。 这是关于白人在集体和个人层面上享有的结构性特权，这些特权维护着财富，权力和特权系统。 这是殖民主义。 这是新殖民主义。 正是我们的监狱工业综合体将黑人囚禁。 这是我们的法律。 这是我们的教育系统。 这是整个该死的系统。
无论我们是否经常说或考虑种族主义的话，我们都是白人，即白人。 我们倾向于将种族主义视为一种怪异和个体化的东西，这不可能是我们的东西。 我想挑战您考虑结构性种族主义，或政策，态度，社会规范等一再压迫有色人种的方式。 此外，我希望您考虑到种族本身是社会建构的。 诸如“白色”，“黑色”或“亚洲”之类的类别不是固定类别，而是在其社交环境中构建的。
当我说中立是白人至上主义者时，我之所以这样说是因为白人是美国假定的中立主义者。 没有“白人历史月”，因为那是所有月份 。
中立也是资本主义。
资本主义是一种经济和政治制度，在该制度下，一国的贸易和工业由私人所有者控制而不是国家控制，以获取利润。
当我说中立是资本主义时，我的意思是资本主义是一种无形的制度 ，压迫着社会经济地位较低的人们。 这也是该国假定的规范。
中立是父权制。
异族父权制是一种社会政治制度，其中，顺性别男性和异性恋者具有对顺性别女性和其他性取向或性别表达方式的统治权。
就像白人至上主义一样，当我谈论这一点时，我主要是在谈论结构：立法规定变性人和不合性别的人可以使用哪些浴室的结构。 在工作场所的经济补偿方面，使男性相对于女性享有特权的结构。 提供产假但不提供陪产假的结构。 导致#metoo运动必要的结构。等等。
这样想：当您学习艺术史时，您会学习经典。 当我说佳能时，我指的是一组被认为是“客观上是历史上最重要的艺术”的作品。您会得到什么？ 死了的白人。 多数是死去的有钱白人。 那是假定的中立立场。 谈论非裔美国人的艺术或女性或原住民的作品通常被贬低为“身份政治”。
认真看一下您的教科书和百科全书。 汉森（HW Jansen）是最受欢迎的艺术史教科书之一，仅包含27位女性，而1980年代为0。 南部贫困法律中心报告说，学校教科书没有足够的材料来介绍美国奴隶制的历史。 结果是老师没有充分地教授它，所以学生们不理解它在塑造美国方面所扮演的角色以及它继续对美国种族关系的影响。
我要说的是，中立是为我们社会的压迫力量服务的神话。 我可以继续谈论能力主义，仇外心理，规模主义以及以中立或公正为幌子的我们文化的无数种压迫人民的方式。
但是，我认为刘易斯·华莱士（Lewis Wallace）阐明中立不可能的方式特别有力和简洁，因此我将让他为我代言。 刘易斯·华莱士（Lewis Wallace）是一名变性记者，因撰写了一篇名为“客观性已死且我还可以”的中篇文章而被解雇。我将播放刘易斯的这段简短视频，以阅读《现在的民主》一文。 ！
跨境记者刘易斯·华莱士（Lewis Wallace）：在特朗普时代，记者迫切需要了解我们的立场
这是《现在的民主！！》，民主政治网。《战争与和平报告》。 我是艾米·古德曼（Amy Goodman），我们来看看……的第2部分 。www.democracynow.org
（显示的时间：17：41–24：28）
思维对分享：这部影片是否改变了您对中立的看法？ 怎么样？ （请记住我们的《勇敢太空协议》。）
图书馆从来都不是中立的。
现在，我想把我们带到图书馆的例子。 图书馆从来都不是中立的。 在19世纪末和20世纪初，公共图书馆和学校图书馆具有明确的道德化功能。 他们被视为教育和文明群众的一种手段。
例如，世纪之交的公共图书馆参加了针对移民的同化和美国化计划。 这些当然对他们所谓的“欧洲种族”开放，这很可能转化为来自东欧，希腊和意大利南部的人们。 这些程序当然不向居住在美国的土著人民或其他有色人种开放。 这只是如何构造白度的另一个例子，这些欧洲种族还不够白人，因此必须使他们变得更加白人 。
此外，如今，图书馆管理已成为女性主导的领域，一些研究表明，白人占88％。
这是一个搜索“图书馆员”的Google图像。我们主要看到白人女性的照片（尽管向我们的第一位女性和第一任非洲裔美国国会图书馆员卡拉·海登大喊大叫，我们在此页面的右上角只见过一次）。
致电与回复：您看到什么？
我们看到了一些定型观念或比喻：嘘声，性感的图书管理员等。但是我们看到的主要是白人女性，看起来很善良和仁慈。
我的专业是关于白人女性和道德优越感的神话。 实际上，在19世纪和20世纪初期，对于这种特定类型的白人妇女有大量的学术研究，其作用是通过图书管理员等职业来维护殖民价值观。这种原型通常被称为“富饶夫人”。
为什么这么重要？ 因为图书馆员（决定您在学校或公共图书馆中访问信息的方式的人们）不能代表我们所服务的公众。 这涉及到各种各样的事情，包括我们如何对信息进行分类并使其可访问。
（有关图书馆，中立性和白人女性的更雄辩的讨论，请参见Fobazi Ettarh的职业敬畏和图书馆员：我们对自己的谎言 ，Gina Schlesselman-Tarango的《富饶的夫人的遗产： 图书馆 中的白人妇女和Cory Eckert的图书馆不是中立的 ）
分类不是中立的。
分类系统与图书馆一样存在。 为什么？ 因为我们需要它们。 没有它们，您将有一堆无法分类，无法搜索的书。
也许最著名的图书馆分类系统是杜威十进制系统，该系统由美国图书馆协会创始人梅尔维尔·杜威设计。 这是一个基于维多利亚时代的系统，当时图书馆的道德功能非常突出。 因此，整个系统植根于英美，犹太-基督教的种族主义和反女权主义信仰。
但是图书馆分类不仅仅与您在哪里找到书有关。 它实际上分为两个部分：
1一个按主题分类的系统（如Dewey），可以进行浏览。 这将转化为您用来在我们的书架上查找书的电话号码。
还有2个受控词汇表，有点像是图书馆员对物品进行分类时所使用的术语的词库，以便您可以在我们的图书馆目录中搜索它们。 （请参阅Emily Drabinski的《自由基目录教学》 ）
当您在我们的图书馆目录中搜索诸如“现实主义”之类的术语时，您确实会发现事情，因为凯利·斯威卡德（Kelly Swickard），我们的资源描述图书馆员及其团队将这些术语添加到了记录中。 说到凯利（Kelly），她对编目和社会正义有很多了解，并且她将谈论图书馆的主题访问和分类。
注意：演示文稿的这部分内容不是我的分享，但凯利在浏览有关编目的深入讨论方面拥有出色的历史，大约有400名新生绝对是100％不贪吃。 请注意，教练！
她从 国会图书馆的 简要历史开始 ，然后进行了有关汉娜·巴克兰（Hannah Buckland）2017年ALCTS交流演讲“部落大学图书馆中的目录非殖民化”的细微讨论，以及为什么我们需要探索分类系统的局限性和失败之处改善他们。
（她显示了17：25–20：56分钟）
她使用了编目中的一些例子，其中从非土著的角度对土著人民及其文化产物进行了编目。 在讨论母语与人工语言（PM）属于同一LC班级这一事实时，她得到了学生最显着的反应：
她还提供了很好的HQ分类示例，强化了关于性别的刻板印象，并震惊了所有美术专业的学生，他们知道国会图书馆的主题标题没有“酷儿”，同时讨论了与我们 成长的杂志 有关的编目的主观性 收集 。
这是我跳回去的地方。
算法可能会有偏差。
我还想指出，图书馆不是为我们组织信息的唯一场所。 算法决定了我们在Facebook上看到的信息，当我们使用Google事物时显示的广告等等。
但是，就像所有组织知识和信息的系统一样，算法反映了制造知识和信息的人们的偏见。 以Google Arts and Culture App为例。
问题：你们中有多少人使用了此应用程序？
TechCrunch的博客作者指出，许多有色人种被迫面对“白人画家描绘有色人种时经常采用的刻板印象：奴隶，仆人，或者对于许多女性而言，是性化的新奇。”这里的责任不在于算法，而在于艺术史是那么白 。 不过，问题可能是双重的。
2016年，技术专家Joy Buolamwini创立了一个算法正义联盟，因为她在从事一个项目时发现面部识别软件由于皮肤较黑而无法识别她的脸。 它比她的实际面孔更容易识别白色面具。 在谈论这一点时，她创造了“编码注视”一词，这是劳拉·穆维（Laura Mulvey）著名短语“男性注视”的戏剧，旨在表达艺术和电影史上假定的男性观众。
你们中有些人可能在想：但是机器是中立的？ 他们不能成为种族主义者！ 但是，机器是人为制造的。 使用数据集创建算法和其他技术，例如面部识别软件。
而且，在这种情况下，科技行业的白人和男性可能会影响这些数据集，从而产生Joy的注视目光。
（有关此内容的更多信息，请参阅Safiya Umoja Noble的压迫算法：搜索引擎如何增强种族主义 ）
从某种意义上讲，以下是2016年Google，Microsoft和Facebook技术人员的一些统计数据。 他们很沮丧，对吗？
但是，我不想以令人沮丧的音符结束这一点。 因为如果这些系统都是由人类社会构建的，那么我们也可以更改它们。
质疑一切。
您可以质疑自己的位置。 如果您是白人并且是画家，则可以探索白色。 挑战白色是什么的社会建构，挑战其假定的中立和首要地位。
考虑一下您所拥有的技能如何在世界上变得更好，或者引起人们对结构性压迫的关注。
我执行此操作的方法之一是致力于编辑Wikipedia，并培训其他人如何编辑Wikipedia。 五年前，我与三个朋友共同创立了一个名为Art + Feminism的组织，因为我们共同意识到Wikipedia上存在着巨大的女性和其他边缘化身份代表问题。
在这里，您可以看到加纳阿克拉的Art + Feminism编辑-a-thon。 自2014年以来，全球有超过7,000人参加了500多个活动，参加了Art + Feminism的Edit-a-thons，从而在Wikipedia上创建和改进了超过11,000篇文章。 （自从我发表演讲以来，这些数字实际上已经增加了11,000人，在全世界775个活动中创建或改善了Wikipedia上的33,000条文章。）从字面上看，整个过程源于与一些好朋友的交谈。 这项工作是我作为图书馆员每天所做工作的延伸。
这是Digital Initiatives图书管理员Jenny Ferretti的另一个例子。 在2015年巴尔的摩起义之后，她决定在1968-2015年间进行巴尔的摩的“了解公民动乱”。 该指南的目的是提供资源，不仅调查和了解巴尔的摩正在发生的事情，而且还调查和了解公民动乱的历史背景。 该指南跨越1968年至2015年，因为巴尔的摩在马丁·路德·金（Martin Luther King，Jr.）被暗杀后于1968年经历了骚乱。
我们俩都因将自己的政治观点带入工作而受到挑战，我们都被告知我们不够“中立”。
但是，我们的工作恰恰是：挑战这一中立立场。 这并不总是那么容易，您可以从MRA（男性维权人士）中浏览整个YouTube视频，而不是在Wikipedia上“中立”编辑Art + Feminism。 这是我们邀请了令人难以置信的金伯利·德鲁（Kimberly Drew）主持2017年现代艺术博物馆的Edit-a-thon小组讨论后发生的一条推文：
因此，我鼓励您考虑挑战支持现状的修正主义历史的方法。 探索您的相交身份，并始终思考如何提升和支持最边缘化的人。 即使那意味着居中。
