“当您看到货真价实时,您就不再处理假货了。” ―尼玛·达瓦尼(Nima davani)
我想在对雅各布派的短暂抨击中尽可能开放。 我受到BAP的启发,他使我充满信心。 尽管以下内容表明我们正在处理的内容,但没有什么特别敏锐。 我最诚恳的要求与BAP保持一致:不要屈服于Jacobite。


我的经验很平淡。 我提交了两个文章构想,一个关于反乌托邦,一个关于UBI。 马里亚尼对反乌托邦的作品更感兴趣,这很好,因为这在我的驾驶室中更为明显。 我必须阅读和研究,其中包括四本小说和一个很长的非小说类书名,所以我对这个话题有所了解。 您可以在此处查看博客文章。 我已经为博客编辑并添加了它,但实际上是同一篇文章。 我确保不要以任何方式产生偏见,并削减任何似乎过于正确的做法,因为我已经嗅探到,雅各布派帝将很难对任何过于接近反应的事物进行强力抛售。 考虑到这一点,我发送了第一稿。
现在,毫无疑问,Marinara是一位称职的编辑。 他迅速将我的初稿草草成文,并做出了一些明智的编辑决定。 我听了并且适应了。 但是鉴于我试图避免自己的偏见,我想解决我认为是编辑过程中明显的偏见。 玛丽安娜(Mariana)对我的作品太“斑点”和“太披风”表示怀疑。 很好,但这会带来一些一致性。 如果问题是意见太多,那么我希望在已发表的文章中看到相同的标准。 关于NPC的这篇文章的内容大致如下:个人轶事; 反对右翼的dia病; 法兰克福学校的名言。 而已。 我要说的是中间位置,作者刚刚离开,完全固执己见,但在这里我被告知要删除形容词。 需要注意的有趣数据点。
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称呼我使用形容词“令人讨厌”的斑点斑点实在令人讨厌。 好的,我的开场白将现代出版与反乌托邦进行比较有点异想天开,我同意删减,但这并不比关于某个玩魔兽的家伙的la脚,冗长的故事还差。 我知道玛丽亚妮想成为一名合法的记者,但这也是雇用米洛(Milo)撰写观点专栏的人。 我们都知道米洛不是右翼。


我拒绝这些粗鲁的评论,并且我可以自信地确认我打字时嘴里没有唾沫,在旋转低劣的胡须(*咳嗽*)时,我也没有狂笑。 更糟糕的是,随着Mariani决定对我的作品发表推文,围绕这种编辑的专业精神。


夸张肯定会得到很多赞。 显然他不是我写作的爱好者,而且显然我没有尽力消除偏见。 他似乎喜欢的是措辞简单,直截了当的文章。 文章也有这样的拐杖,可以选择一两个哲学/政治文本,并引用点点滴滴来形成一个“论点”。 这两部分是很好的例子,尽管我不想离开作家(他们俩都很好),但它们展示了雅各布派的文章想抑制的非常狭窄的空间(也就是说,可能是右翼思想家的浅释。您可能听说过)。 直言不讳,我使用了大量的引号和示例来支持我自己的结论,但令人沮丧的是,有人告诉我对它进行了编辑,而在Jacobite上发表的其他文章则持这种观点。 被告知我自己的结论只是在花了一段文字来支持该主张之后,我自己的结论仅仅是“裸露的断言”,这是非常丰富的。


甚至Kantbot都会支持我,而在下面他谈论的是《女仆的故事》,而我的榜样就是as窃。 裸露我的屁股,玛丽亚妮。


尽管我确实认为Mariani是一位非常优秀的编辑,但有时似乎他在遵循我的思路时遇到了麻烦(这是我的错,但随着过程的进行,我的疑虑在增加)。 如果您看一下下面所做的更改,那么重复使用“状态”一词是一个非常明显的错误,至少可以这样说,打开这篇文章的陈词滥调是没有想象力的。


我完全希望这次曝光会受到某种程度的谴责,毫无疑问,我会因没有发表而受到指责。 我拒绝那个主张; 我只是在晾一些脏衣服。 如果您想谈论娱乐,那就让我们看看玛丽亚尼本人。 也就是说,WQ。
互助社发表的这篇文章很快就发表了,没有讨论也没有编辑。 再说一次,不是说不好,而是要注意主题是什么:女人。 有关女性的更多信息。 玛丽亚妮(Mariani)在卡瓦诺(Kavanaugh)上发表的文章,随后是该事件的另一篇文章。


都是玩笑吗? 还是痴迷? 好吧,每个笑话都有一点道理。 而且,尽管您可以在Jacobite上找到一些真相,但不要相信这是异议权利的一部分。
雅各布派特实际上只不过是一个自私的恶作剧,它是一本宣称高于一切的出版物(线索是在荒谬的“后政治”中暗示其比单纯的政治更好),同时又想装扮其对右派的忠诚。 整个项目可能来自整个《每日来电者》事件,当时玛丽安(Marianne)发现雅各派徒不是雅各宾派(想象一下灯泡的瞬间)。 就像Jacobin只是左边的豆乳制品一样,Jacobite的右边也一样。 关于雅各宾派,其名字的起源源自《黑色雅各宾派:图森特·欧维图雷和圣多明各革命》 (CLR詹姆斯),詹姆斯将黑人海地革命家归因于他们对理想主义的依恋具有更高的纯度。法国大革命要比法国的雅各宾派大。” 就是说,剩下的多于剩下的。 事实并非如此,因为有许多极端的左派思想他们避免发表,左派猛烈抨击(可能有些偏右?),甚至有些文章是彻头彻尾的反动派。
雅各布派(Jacobite)为权利做同样的事情。 它想妥协,但不能走太远,例如前面提到的有关NPC的文章和BAP的书的“评论”。 相互重叠的想法的借口很弱,如果任何东西变得太热,便可以使用现成的逃生舱。 哎呀,甚至Quillette的牙齿都比Jacobite多(此外,他们接受了Camille Paglia的采访,而Jacobite又获得了Logo的评论)。 雅各布派(Jacobite)使用尼克·兰德(Nick Land)早日获得一些信誉,但自那时以来,它一直是自由主义者和前卫共产主义者的一连串冲动。 任何人都可以在没有动脉瘤的情况下阅读McCrumplar的文章,这真是令人难以置信,但是我听不懂吗? 从根本上说,我认为雅各布派派所缺乏的是一种目标感。 例如,《钯金杂志》似乎有目的,它可能做起Jacobite最初做的事情,但要好得多。 如果我们看一下Jacobite的诞生,它说它想发表有关“……文化,政治和哲学的文章,重点是”退出”,即建立系统的替代方案而不是试图在系统内部进行游说 。” 雅各布迷失了方向。 它对像Quillette这样的科学并不严格。 它不像社会事务一样关心权利。 它没有填充任何特定的利基市场,因此仅是各种自负的出口。
不要像我,跟随你的自我。 在某处(尤其是在雅可比之类的可及范围较大的地方)设置一条旁注会很好。 就是这样。 为了达到目标,它已经定居在中间的某个地方。 继续写博客,分享和阅读右派人士的著作。 只是不要屈服于任何虚假的网守。 对于虚假的先知,有话要说,正如BAP所说,我们不需要局外人策展人。