在我们去任何地方之前，我只想指出，没有绝对的身份随着时间的流逝。 除了听起来不错之外，我感觉是完全正确的。 提到上述内容的家伙雷蒙德·鲁耶（Raymond Ruyer）也促成了泛精神论的概念，即所有物质都有意识的观念，这可以使我们相信所有物质都至关重要。
雷切尔·门妮斯（Rachel Mennies）的诗歌《狂想》（Rapture）今天流行于我的时间表，这是性与神的水果沙拉。 虽然主要是桃子，但有坑。 诗人将性与水果，饥饿/欲望与神与宗教之间的明显联系进行了调节。 狂喜，高潮，他期待着阳光下死者的腐烂尸体-这似乎与性与被注视的观念联系在一起。
就像上周的短篇小说《宗教经历》一样，这首诗使用了一种对神的体验的想法，这一切都在消耗，并将其与释放性，笨拙的石脑，无后果的联系起来。
纽约客最近分享了这件事，时间是2015年5月：总有一天，我会喜欢Ocean Vuong的Ocean Vuong。
我会分享它的结尾，但是您应该去听一听。
诗人在自言自语，这是一首关于看到自己并通过担心世界存在的恐惧而自我交谈的诗。 安静而缓慢的读数很容易解决。 这首诗讲述的是世界的真实保证，即与死者同在的世界，可怕物体的烦恼，战争以及逃避恐怖的需要。
身体是跑步的主题，因为无论您是否想要它，它都是世界上存在的事物。 您可以希望世界不再存在，但您的身体将仍然是一个肮脏的现实。 正是这种身体语境的变化与赞美类似：
“最美丽的部分
无论身在何处
你妈妈的影子就掉了
和
“你身体最美丽的部分
是它的前进方向。”
以及幽灵作为风铃在自我中的传播，使身体的背景成为不可调和的真实，而不是无法忘记的东西。 从中可以说，存在的事实是演讲者鼓励人们汲取力量的地方。
我觉得我以前已经分享过这一点，但是艾伦·韦尔克（Ellen Welcker）的《海洋》是一首散文诗，讲述了命名行为，以及我们如何使用赋予事物的名称为现实世界提供名称。
这周的歌是汤姆·怀特（Tom Waits）的《 寻求庇护年》，尤其是《 踏上 台阶》和《钢琴一直在喝酒》 。
感谢您阅读自己的《蚀刻》。 与往常一样，它是由 @CJEggett 编写的 ，没有人校对。 我们即将出版此新闻简报，希望您仍然觉得很高兴能将其放在收件箱中，或直接绑在眼球上的任何提要中。 《格尔尼卡》杂志的 Aurvi 本周在她的时事通讯中写道，这是他们时事通讯的一年。 他们写作和阅读是为了抵制特朗普的提升。 我，作为项目的一部分，我开始写作，以使我的大脑免受现代资本主义的恐惧。 这是一回事，不是。 然而，它的核心是拥有比在工厂懒散的时候从工厂和屏幕上溜走的室内生活更丰富的室内生活的意愿。 在蠕虫的地面上留下一个充满色彩和味道的大脑，这很重要。
