两周前（现在是一年一度的传统），我们的家庭继承了我父亲在新英格兰农村的财产。
前一年，我的一个侄子在草坪上建了一个火炉，面对高大的树木，山高处环绕着它的边缘，一直向下倾斜到草地，再往下方是融化了融雪和四月风暴的咆哮河。
团圆就像是短暂的但令人眼花met乱的陨石袭击了酒店几天，在它的后面留下了一个小火山口，上面放着半烧着的提基火把和雪茄短管，从我们砸向火炉的瓶子中冒出的熔融玻璃团石边。 绝对的发疯！
一群快乐的狂欢者，伴随着爱情，传说和神话，并伴随着危险的酒精含量，我们放开了狂野的灵魂，为我们的歌声大放异彩（令人信服的墨西哥流浪乐队），to向月球，猛烈燃烧在星光熠熠的天空中燃烧的火炬，将尖锐的犬齿挖成热气腾腾的肉和新鲜捕捞的鳟鱼，几乎使我们完全愚蠢。 这确实是对希腊Anthesteira节的重演，该节在春季开始时进行了庆祝，以纪念摇头丸之神狄俄尼索斯（Dionysus）。
但是，除了恶作剧和大火之外，还有故事。
在我们疯狂的现代生活中，被我们的技术能力和小工具迷住了，我们忘记了在人类99％的历史中，我们的祖先都是狩猎采集者。 大约在40万年前，我们学会了完全控制火势，这不仅改变了我们的饮食习惯，助长了大脑的快速成长，而且激发了我们的想象力。
纳米比亚和博茨瓦纳的Kung族人对篝火晚会进行的一项研究表明， 延长白天的时间，大火可以使人们释放他们的想象力。
早在1970年代，人类学家Polly Wiessner就！Kung日夜对话进行了详细记录。 她报告说，尽管白天的谈话几乎完全集中在经济问题（金钱），土地权利（房地产）和对他人的投诉（八卦）上，但81％的焦点话题是讲故事。
Wiessner在她的论文中写道，通过火光讲述的故事使听众处于相同的情感波长， 引起了理解，信任和同情。
在那晚的一个夜晚，我和我的兄弟们终于在虚假的传说中揭开了面纱，我们的母亲一生都以此为生。 但是，对于她的悲惨童年，我的内心并没有因此而失望，反而变得更加理解和同情。
古希腊人明白讲故事的重要性，因为通过许多喜剧和悲剧来讲述这些故事。 有关人类生存的愚蠢和戏剧的故事。
从根本上讲，“娱乐”一词意味着“团结一致”。 作者巴里·斯佩克特（Barry Spector）写道，这是通过共同的痛苦或喜乐，或两者兼而有之的社区仪式更新。 他补充说，雅典的观众看到了人类无法忍受的矛盾和冲突的冲突，保持了这种紧张关系，并大笑或哭泣。
例如，如果我在暂时搬到我生病的父亲的家中照顾他之前读过Sophocles的剧集《 Philoctetes 》，那我本来会充满同情心。
如果我被告知或读过狄奥多路斯小时候的伊卡洛斯神话，我可能会避免在36岁时因在傲慢，嫉妒和贪婪的打蜡翅膀上太靠近太阳而跳入深渊。
通过阅读坦塔罗斯的故事，我们所有人都可以学会用比我们无情的消耗更令人满意和更持久的方式来满足我们灵魂的渴望 。 当他站起来时，树枝也升起，然后跌倒，几乎可以触及，永远“吸引”他。
火也使我们更加亲密。
在经历了混乱和狂欢之后，在陶醉于火，酒和音乐之后，在玩笑和故事之后，在智慧和愚蠢中流下了眼泪和笑声，在所有急需的滑稽性消失了并且我们的家庭消散之后，我们野蛮人共享了几天留下不可磨灭的印记：提醒我们将我们束缚在一起的无形链条，令人感到欣慰的是，无论有无财富，信仰或名声，这些纽带的力量都是我们在需要或需要时可以依靠的唯一联系慰藉。
因此，去建立一个壁炉，收集柴火和您所爱的人，关闭手机，并分享您的故事。
稍微放松一点就可以了。
