“例如，我们很少意识到，我们最私人的思想和情感实际上并不是我们自己的。 因为我们从不是我们发明的语言和图像的角度思考，而是由我们的社会赋予我们的。” –艾伦·沃茨
有趣的是，“文化”一词既是指为推动社会发展而积累的艺术和思想的集合，也指细菌的培养。 我们所拥有的至高无上的许多文化概念实际上只不过是思想，而它们却以这样一种方式蓬勃发展，以至于我们通常不愿质疑它们。 然而，正如在人工条件下培养生物文化以产生特定结果一样，传播思想的人也要提炼社会文化，如果我们要成为有意识的物种，我们有责任重新审视这些思想并将其提炼为必要。
正如尤瓦尔·诺亚·哈拉里（Yuval Noah Harari）在《 人类简史》中所言，“越来越多的学者将文化视为一种精神感染或寄生虫，人类是不知情的宿主。 有机寄生虫（例如病毒）生活在宿主体内。 它们从一个宿主繁殖并扩散到另一个宿主，以它们的宿主为食，削弱它们，甚至杀死它们。 只要宿主存活足够长的时间可以通过寄生虫，它就不会在乎宿主的状况。 以这种方式，文化思想就生活在人类的思想中。 它们繁殖并从一个宿主扩散到另一宿主，偶尔会削弱宿主，甚至杀死它们。 一种文化观念，例如信仰云层之上的基督教天堂或地球上的共产主义天堂，可能会迫使人们奉献自己的生命来传播这种观念，甚至以牺牲生命为代价。 人类死了，但是这个想法传播了。”
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理查德·道金斯（Richard Dawkins）在1976年出版的《自私的基因 》一书中提出了类似的观点，当时他创造了“模因”一词，并将其作为传承的文化观念之一。 Dawkins写道：“当我在脑海中植入一个肥沃的模因时，实际上是在使我的大脑瘫痪，就像病毒可能使宿主细胞的遗传机制处于寄生状态一样，将它变成了模因传播的载体。”
当然，分享观点并不总是一件坏事，因为模因在组织人类和帮助我们进步方面一直非常有帮助。 但是，肯定有一些模因对我们有害，还有一些人用它们对我们不利。
在这种文化的培养过程中，我们的现实一直受到我们所拥有和分享的神话的支配，无论它们是关于我们英雄的故事还是对主流方法论的接受。 约瑟夫·坎贝尔说：“在漫长的漫长历史进程中，文明的兴衰很大程度上取决于其支持神话的正直和权威。” ，文明的建设者和转化者。”
最终，我们的文化就是我们的文化。 它由我们的艺术，我们的音乐，我们的信仰以及我们与世界其他地区的合作方式组成。 尽管这些事情很多，但我们的文化是由我们决定拥抱的事物以及我们产生的艺术，音乐，信仰和活动所定义的。
在我们称为人类历史的最后10,000年中，我们通过发展和扩散金钱，划定性别和撤销个人性权利，集中政治权力和生产物质权力来培养我们的文化。通过宗教学说和意识形态来利用信仰。 随着关于我们文明这些方面的观念的传承，我们已经发展了我们所知道的世界，并且在信息革命的尾声，我们得到了一次偶然的机会来重新审视这些观念，并相应地对其进行更改，以便发展我们真正想要的世界。
愿我们有勇气有意识地培养我们的文化，并渴望成为一个与自然，彼此以及神灵分离的物种。
该文章先前已发布在 www.SteveMc.xyz 和《 金钱，性别，力量与信仰 》一书中 。
