鸟群飞得很高，飞走了，
一朵孤云独自平静地飘落。
我们互相看着，永远不会感到无聊–
只有我和青衣山。
–李宝（7th c。） （译者：史蒂芬·欧文）
想象一下，如果您愿意，那么一个以诗歌为基础的社会。 一个社会，诗歌写作是许多人实践的一种艺术形式，被认为是某些工作的要求。 在这样一个社会中，一个人可能会在与朋友分手之际撰写一首简短的诗，或者记住旅途中的重要地标。 一个或两个节可以反映您的晋升或降级，或作为笔记给您错过的朋友。 诗歌以解释您对公务生活的厌恶，或向熟人解释您为什么以及如何生活。 或者（也许也许我们可以稍微认识一下）生日，葬礼或其他场合。
在西方，对于我们来说至关重要的诗歌观念对我们来说似乎很可笑，即使我们当中的那些人希望如此。 但是它还没有完全消失。 我的一位俄罗斯朋友在隔离墙倒塌之前在苏联长大，他回忆起参加诗歌比赛的经历，挑选了她最喜欢的诗作在聚会上背诵。 她可能对现代俄罗斯有些消极的想法，但事实并非如此。 但是今天，我们发现自己处于历史悠久的中国，它以一种或另一种形式存在了三千多年甚至更长的主权帝国。 现在，我保证我不会经常这样做。 我不会将整个文化（或整个流派）粗暴地放到一个职位上，只是为了适应米。 好吧，也许偶尔有诗歌流派。 但是在这种情况下，我实在不愿意再详细讨论这种诗歌。 对于绝大多数西方人来说，包括大多数我收集了一些汉语知识的人，这首诗的效果将是体验性的，而不是分析性的。 TS艾略特（TS Eliot）反对这种观点，即诗歌只有在产生影响时才具有意义（即使我个人认为他对我们所有人都不利），但是在这种情况下，这可能是最好的方法。 简而言之，我们不能生活在那些时代，我们不能拥有成为这些诗所为的人的全面经验 ，就像巴西的一个土著部落可以欣赏到政治，社会，文化，美学，反动，顺从主义者，电视剧（如“女仆的故事”）中的象征，技术和表演元素。 没关系
我下马，和你一起喝酒，
并问你要去哪里。
你说事情并没有如你所愿，
您回家在南山的边缘休息。
然后走了，我不再问了–
永无止境的白云。
—王伟（译者：史蒂芬·欧文）
当歌曲成为一个人的文化核心时，这便带来了重要性。 在第二世纪，一位名叫蔡勇的学者率先要求皇帝将儒家经典刻在石头上，以防止任何当权者能够“调整”经典，以推翻任何有偏见的观点。 这些被称为西平石雕经典，尽管遗憾的是很少有幸存下来。
理解中国诗歌距离理解它还有很长的路要走。 除了读外国诗，没有什么比外国文化更有意义的方法了。 我们的语言有很大的不同，尽管我们各自的思想创造了我们的语言，但是这些语言在创造我们的思想，创造我们中起着重要的作用。 在不说语言的情况下，我们远离了节奏和节奏的复杂性。 这很容易造成我们将中国艺术家浪漫化的情况。 之所以吹捧他们的“朴素”或“纯粹之美”，是因为它们是最可识别的特征，而不是因为它们以任何方式解释了这些诗歌演唱的原因 。 现实是，我做不到。 我们可以谈论唐代的主要诗人，将他们置于世界中。 王伟 ，他那一天最著名的诗人：贵族，素食主义者，音乐家，画家，战俘，他们的诗都考虑了自然的宁静。 杜甫 ，也许是批评家中最受尊敬的：一个因长期病困扰的失败的公务员，因战争而流离失所，被迫游牧。 杜甫的作品因其道德基调和对自我的研究而受到研究，也许更接近浪漫时代的the悔诗人。 而李宝 （或李白），也许是像我这样的外行人中最有能力的人，而且多产。 李的诗歌以其广泛的主题，日常生活的品味，对人际交往的哲学和讽刺以及人，国家与世界之间关系的反思而吸引人。 李小龙出生于一个外省的卑微家庭，他的家庭背景笼罩在神秘和神话中，但我们知道他很喜欢读书，显然喜欢杀人为保名誉而决斗。 李刚一举成名，也面临着战争困扰的生活，但他与高层人士的关系使他得到了充分的保护。 一位长期流传的传说告诉他，他死于从船上掉入长江中，试图抓住月亮的倒影。
也许我只能为您提供一些例子，以品尝一下音调和变化。 中国诗歌的艺术通常是阴郁的，但是却出奇的幽默和人性化。 需要随着时间的流逝探索它，并且让图像与您坐在一起–通常比单词本身还要重要。 有一些华丽的诗歌书籍，翻译千差万别。 我鼓励您花时间来了解这些想法。 它们与我们的有很大不同，但也许并不是真的那么遥远。
人们问去冷山的路。
冷山？ 没有路可走，
即使在夏天，冰也不会融化。
尽管太阳出来了，但雾却刺眼。
你怎么希望通过模仿我到达那里？
你的心和我的都不一样。
如果你的心和我一样
然后，您可以前往市中心！
—汉山，八世纪（翻译：伯顿·沃森（Burton Watson））
细长的云。 在凉亭上有小雨。
中午，但我懒得打开远处的回廊。
我坐着看着绿色的苔藓
我的衣服浸透了颜色。
-王伟（T＆W巴恩斯通和许海欣译）
“关于新生婴儿的死亡”
在树上芽中的花
像这个死孩子一样纯洁。
东风不会让它们持续下去。
会把它们吹成花，
最后进入大地。
这美好的生活也一样
这对我来说是如此珍贵。
他母亲哭泣的时候，
她的乳房仍然充满牛奶。
-梅耀辰，十一世纪。 （译者：肯尼斯·力士乐）
在遥远的芬芳花园中
种植一棵稀有的美丽树，
谁在小河上的倒影
使愿景公平。
但是当我看到这个愿景时
心灵被悲伤折磨。
欢乐时光的哀悼时间-
每个小时都太简短了。
叶子比以往任何时候都丰富
蛋白石遮盖了闪烁的树枝，
露水的叶子仍然闪闪发光
虽然太阳允许。
但是，可惜她的存在缺乏，
这些东西对我来说都是什么！
她再也不会采摘
从这棵树上开花。
这条小溪旁有痕迹
她轻快而快乐的脚：
但是我们两个再也不会
在这个花园见面。
-魏英武，8世纪C（译者：查尔斯·巴德）
您在萧山口当值，我在吴中。
西风拂过我，我为你着急。
对于这封信中的一行，有一千行眼泪。
冬天到了，你的保暖衣服会到吗？
-Wang Chia（译者：Robert Kotewall和Norman L. Smith）
蓝山越过北墙，
白水向东蜿蜒。
在这里，我们最后一次说再见。
您会像一万英里以外的干草种子一样褪色。
浮云是流浪者的方式。
太阳落山像老朋友的心。
当您离开时，我们挥手告别。 马嘶嘶作响。
—李波（T. W. W. Barnstone和周平译）
香石上的光流点燃了紫罗兰色的烟雾。
我远远地看着瀑布落入长河，
直下三千英尺的飞水
直到我认为银河系已经倒下
从天堂的第九高处
-李波（摘自Jason Steuber的《华丽的中国：艺术与文学的庆典》）
“答谢我留在蓝场山乡间别墅里的苏的诗，关于探访和发现我不在家的问题”
我在山谷口过着平淡的生活
树木环绕着荒芜的村庄。
抱歉您一无所有
但是我的小屋里没有人。
渔船被粘在冰冻的湖面上
寒冷的平原上燃烧着烈火。
寺院的钟声慢慢悲伤，夜猴
clouds不休
—王伟（译：托尼·巴恩斯通和周平）
“门允卿敬酒”
无限的幸福
但是我们白头的悲伤。
我们喜欢夜晚的长表，红色的蜡烛。
开会太多会很困难，
让我们不要急于谈论分离。
但是因为天堂河会下沉，
我们最好清空酒杯。
明天，在灿烂的曙光中，世界事务将纠缠我们。
我们擦干眼泪，
我们走了-东西方。
-杜甫（佛罗伦萨阿斯卡夫译）
下次：在 《千与一夜》中，另一种文化在其艺术力量的鼎盛时期中的故事。
