通过英雄之旅可以看到拉玛扬
（ 与我们的#BeyondMythologies模块互补，这是“叙事棱镜”系列的第1部分，该系列探讨了神话故事的表达和框架如何影响英雄的旅程和集体旅程的不同模型如何影响它赋予我们的力量）
由 Anupriy Kanti 撰写和插图
作为一个从小就沉迷于神话的人，我总是对故事的讲述方式着迷。 首先，它以简单的还原性语言开始：有一个必须击败小人的英雄。 然后长大以后，我就能掌握事件，冲突，高潮或后果的更复杂模式。 只是在我十几岁的时候，我才被介绍给卡尔·荣格 （ Carl Jung） ， 米尔西娅·埃里亚德 （ Mircea Eliade）和约瑟夫·坎贝尔 （ Joseph Campbell）的作品 ，我发现了一些概念，这些概念帮助我找到了表达故事中叙述模式或模板的方式。
这让我想知道-讲故事如何使故事更相关并提供意义？
尽管有很多变体，但主要是我遇到了两个故事模型，我们可以通过它们探索一个故事： 《英雄之旅》和《集体之旅》 。
此处通过讲故事或讲故事的模型来明确我的意思是，大多数故事遵循或遵循的框架为听众带来了“叙事体验”。 它是在开发设置和语言时用于驱动剧情和角色的结构。
英雄 历险记 （也称为Monomyth ）是约瑟夫·坎贝尔 （ Joseph Cambell ）在1949年出版的《 千面英雄》一书中推广的模型，他考察了各种文化中的众多神话，以发现大多数故事都具有典型的英雄模式。穿越了某些里程碑或“阶段”，继续进行探索并返回。 我想到的一些明显的例子可以追溯到伊利亚德 ， 奥德赛 ， 佛陀 ，以及最近的《星球大战》 ，《 哈利·波特》和《指环王》 。
另一方面，“ 集体旅程”是由 Jeff Gomez （和Maya zuckerman ）作为解释和探索与现代观众更相关的复杂非线性多元框架的一种方式。 虽然这可以在《权力的游戏》 ，《 漫威电影宇宙 》系列等系列中看到，但它反映在#MeToo和《阿拉伯之春》等现实生活运动中，其中的叙事来自集体而不是个人。
总结两种模型之间差异的最好方法是Gomez所说的：
英雄之旅的故事是关于个人如何通过实现个人改变而实现的，而集体之旅的故事是关于社区在实现系统性改变的过程中如何实现的。
现在，乍一看，新模型似乎正在试图取代以前的模型（因此变得不屑一顾），但实际上，两者都带来了独特的观点和从故事中衍生出的独特含义。 虽然《 英雄之旅》显示了一个循环的路径， 沿着该路径出现了一个奇异的叙述，但《 集体之旅》却是一个网络，具有相交的路径， 从中可以产生出更大的凝聚力叙述。
为了说明这一点，我想到了一个故事，并通过两个模型的镜头进行了观察（进行了一些修改）。
我想探讨的故事是印度神话中最著名的史诗之一，称为拉玛扬 。
关于传奇的快速回顾-主要是围绕阿约提亚王子拉姆（Ram）的叙述，他履行父亲的诺言放弃了王位的权利，并冒险进入丛林长达14年之久，但其妻子Sita被Ravan绑架， 罗刹 （恶魔族）国王。 拉姆随后在他的兄弟拉克什曼（Lakshman） ，猴神哈努曼（Hanuman）的帮助下，和一群猴子一起前往拉万（Ravan ）的王国兰卡 （ Lanka）营救Sita 。
尽管故事的历史性值得商（（这是作者瓦尔米基（Valmiki ）写下并推广的口头传统），但这个故事的受欢迎程度和文化意义也不能高估。 这是因为像大多数神话一样，其不断发展的叙事框架提供了不同程度的参与。 因此，在整个历史中，这个故事的世界得到了极大的发展，在不同的时代（和时代），不同的人群为主要故事增加了新的元素。 这导致了人物及其故事中令人耳目一新的心理和情感深度的产生，这只会增加阅读的深度。
在这篇文章中，我们将从“ 英雄之旅”开始 。
直观上，我看到Ramayan与Hero’s Journey的许多阶段保持一致。*为了进行映射，我将使用Christopher Vogler （修改了Campbell的神话模型，并在当代电影和电视连续剧中广泛使用）创建的模型的变体。 ），但我认为它可能没有人们期望的那么整齐。 偏差（以及上下文）可能是赋予故事独特身份的原因。
仍然。 从Wikipedia中获取定义，让我们对其进行测试：
（1）普通世界
英雄出现在他/她的日常生活中
拉姆（Ram ）在阿约提亚（Ayodhya）王国长大，拥有使他成为理想儿子的美德。 有了他最近的婚姻，每个人都希望他加冕为国王后能够带领一个幸福而繁荣的王国。
（2）冒险号召
故事的始发事件
他的父亲达斯拉夫 （ Dashrath ）的第二任妻子凯卡依（Kaikayi ）试图使自己的儿子巴拉特（Bharat）国王兑现给她的两笔红利 （承诺）： 比拉姆年轻的巴拉特（Bharat ）成为国王，拉姆必须流放14年。 达斯拉特之所以遭受破坏，不仅是因为他感到被出卖了（ 凯卡伊曾经爱过并被拉姆所爱，而拉姆就像他的母亲一样），但受到了他作为国王的承诺的束缚。
（3）拒接电话
英雄在接听电话时有些犹豫
当拉姆得知此事后，他毫不犹豫地选择放弃自己成为国王并接受流亡的机会。
但是，他最初不接受的是他的兄弟Lakshman和他的妻子Sita将加入他的事实。 只有当它们持续存在时，他才让它们跟随前进。
（4）与导师会面
英雄获得了开始冒险所需的物资，知识和信心。
Ram向他的老师Vashisht和Vishwamitr寻求建议，他们两个对他的世界观和技能掌握都产生了巨大的影响。 可能是由于他们的教,， Ram接受了这种情况和他期望扮演的角色。
（5）越过第一个门槛
英雄全心全意地冒险
当他们踏入丛林，留下宫殿的所有物质舒适的那一刻，他们寻求留下并在流亡中生存。
（6）测试，盟友和敌人
英雄探索不平凡的世界，面对审判，结交朋友和敌人
在丛林中，三个人总是处于警戒状态，因为这很危险，但是他们一次又一次遇到某些与他们成为朋友并提供建议的角色。
一条小径是由一位名叫Soorpnakha的Rakshasi （ 拉克萨萨氏族的女性成员） 走的 ，他漫无目的地游荡于丛林中，看到Ram并被他迷恋。 她试图引诱他（首先强加为Sita ），但是当她被抓住时，她决定攻击Sita以摆脱她。 拉克什曼（Lakshman）通过残害她来阻止她。
另一个线索（是第一个线索的结果）是当Ravan听说对姐姐的Soorpnakha袭击时。 他保证报仇，制定了一个详尽的计划，让拉姆和拉克什曼分心，只是变相隐瞒来到西塔 ，只是在她走出家门时绑架了她。
一个阻碍它前进的盟友是一只秃鹰贾塔尤（Jatayu） ，他与拉文（Ravan ）战斗只是为了受伤。 他的寿命足够长，可以告诉Ram和Lakshman他们返回时的事件。
在疯狂搜寻Sita时 ， Ram和Lakshman遇到了另一个盟友Hanuman （猴子）。 他带他们去见Sugriv和其他一群猴子。 作为帮助Sugriv从他的兄弟巴厘岛中夺回王国的交换， Sugriv提供了Vanar Sena （猴子军）来帮助寻找Sita 。
（7）通往最深处的洞穴
英雄接近故事和非凡世界的中心
一旦Sita被定位（ 哈努曼（Hanuman ）在岛国兰卡），拉姆（Ram）和瓦纳尔·塞纳（Vanar Sena）便架起一座桥梁到达那里。
（8）磨难
英雄面临着最重大的挑战，并经历了死亡和重生
兰卡战役始于Ravan的Rakshasi Sena （恶魔族军队）和Ram的Vanar Sena之间 ，最终达到了两者之间的战斗。 但是， 拉万似乎对任何武器都无法渗透，几乎可以说是永生。 在最黑暗的时刻，Ram认识了Ravan兄弟Vibhishan的弱点（肚脐），打到Ravan死了（但在为自己的罪恶and悔并向Ram传授知识之前没有-他毕竟是婆罗门学者）。
（9）奖励
英雄经历幸存死亡的后果
拉姆与西塔（Sita）团聚，使维比山 （ Vibhishan）成为兰卡的国王，他答应成为“ 达摩 ”（印度教中有关社会行为的概念，在这种情况下大致翻译为“正义与道德”）。
（10）回头路
英雄回到平凡的世界或继续到最终的目的地
阿约提亚人很高兴看到拉姆回来并庆祝（庆祝印度排灯节）。 他被恢复为国王， 西塔（Sita）为女王，两人过着幸福的生活（短暂的一段时间）。
（11）复活
英雄经历了死亡和重生的最后时刻，因此当他们重新进入普通世界时，他们是纯洁的
（不确定拉姆是否会经历此事，但） 西塔在兰卡被救出后必须做一次Agni-pariksha （用火进行审判）以证明自己的贞操，因为（许多）人们不认为她“纯粹”生活在另一个地方。男人的地方。 她成功地做到了，因为烈火人（Agni ）不能碰到她或发现任何罪过。
（12）用长生不老药归来
英雄以改善普通世界的方式返回
当他王国中的某些臣民不接受西塔作为女王时，是因为有人提出了关于她贞操的问题（尽管有Agni-pariksha ）。 尽管他不愿这样做，但他还是被迫放逐西塔 ，这是他作为国王而不是丈夫做出的决定。 尽管这一决定有很多有争议的方面，但他以某种原则的身分所发挥的作用是，王国的传统和福利（在此期间是相关的）必须优先于个人的幸福。 。
也许，这就是为什么在这个故事中，他被认为是玛丽亚达·普鲁肖塔姆 （ Maryada Purushottam） （受社会束缚和崇敬的理想人）的原因
现在，我知道这还没有结束。 有一个全新的故事（《 Uttarakhand Ramayan》 ）探讨了公羊放弃Sita的故事，接着是Luv和Kush的出生，他们最终会面并面对他们的父亲。 如果从他们的角度来看，这可以看作是围绕Monomyth的另一回合。 但是，如果我们扩展关于拉玛本身的叙述，那么这个故事就可以看作是一个英雄，尽管经历了转变，却为自己陷入了悲剧。
重要的是要记住，讲述故事的重点和观点确实在使角色在该故事的背景下被视为英雄，女英雄，盟友或小人方面起着重要作用。
下次，我们将研究在集体旅程模型中映射（甚至重述） 罗摩衍那的史诗，以了解相同的故事如何以不同的方式带来新的含义。
- 尽管有一些免责声明，但我确实不得不承认，虽然坎贝尔主要坚持西方神话（从希腊人到美国的故事）来寻找模式，但拉玛扬人本身可能已经被认为对Monomyth的发展做出了贡献。 该练习的完成更多，因此请探索其绘制的效果如何，并将其用作与“集体旅程”模型进行比较的基准。
关于作者：
安努普里·坎蒂（Anupriy Kanti） 自愿担任钴蓝色基金会（ Content of Blue）的内容专家，该基金会是一个非营利的知识库，在故事，叙事和表达艺术领域工作。 在他的前世中，他曾担任体验设计师，帮助品牌为受众找到自己的故事。
