我们生活的故事：失落的公主

寻找青年之火

嘿，朋友们！ 在本系列的前一部分中，我们讨论了有关Breslov z’ya的Rebbe Nachman的独特故事的一些背景信息。 我们谈论的甚至是最小的细节都突显出卡巴式的深度，但更重要的是，我们谈论了tzaddik具备感知我们这一代斗争的超凡能力以及克服这些困难并将其全部编入13个短篇小说的必要思维。 瑞贝·纳赫曼（Rebbe Nachman）的故事的第一部，《失落的公主》，是最著名，最有影响力的小说之一。 亲爱的读者，我有机会与您一起深入了解其深处，对此我感到很荣幸。

（注意：翻译后的故事中的单词将以该字体显示，其后的说明将以该字体显示。）

丽贝贝大声说：“在旅途中，我讲了一个故事。 听到它的人都会想到re悔。”

• 第300天
• 我的个人错误：讲故事的力量，第6页
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• 科学叙事的准确性

这句话是在我们故事开始之前。 当然，瑞贝·纳克曼（Rebbe Nachman）指的是他所经历的实际旅程。 就像他的曾祖父圣洁的巴尔·谢姆·托夫（Baal Shem Tov）一样，雷贝·纳赫曼（Rebbe Nachman）因在乌克兰各地广泛旅行而闻名，有时出于众所周知的原因，很多次都是出于隐秘的意图。 尽管如此，就连查兹（Chazal）告诉我们“甚至托拉学者的世俗陈述也需要研究”，甚至tzaddikim的看似平凡的单词也包含着极大的深度。（Avoda Zara 19b）Rebbe Nachman用这些神秘的单词暗示了什么？

我敢肯定，您现在已经猜到了，这个故事将是关于一个迷路的公主和寻找她的史诗般的搜寻。 这个故事本身令人着迷，充满情感和戏剧性，但当我们意识到我们每个人在自己的生活中都经历了公主的流失并且她的故事属于我们时，它的确跳出了一页。

这个公主是谁？她什么时候迷路了？ 一个人如何暗示这一特定事件是一种普遍的经历？

每个犹太人都有自己的生活环境，只有他们自己独有的个人详细信息，但我们都有一种共同的经验。 最重要的之一是从童年到成年的旅程。 无论我们的家庭情况，能力，个性，习惯，创伤，梦想和外表如何，我们都走过同样的旅程。

从童年到成年的旅途在许多方面都很出色。 在一个健康的环境中，这是一个从胸怀宽广到更广阔的视野，从自私自利到无私，对成熟不负责任的旅程。 作为成年人，我们更有能力对世界产生积极的影响。 作为成年人，我们强大得多！

但是，这种过渡所带来的所有好处，也意味着巨大的损失。 因为在一个成年的世界中成长是多么的美好，所以从童年到成年的旅程也是从奇迹到冷漠，从纯真到谨慎，从自信到自我怀疑以及从大到小的旅程。对灵魂麻木的精神敏感性。

Rebbe Nachman说：“在旅途中，我讲了一个故事。”

在旅途中，我们所有人都经历了绊脚石，经历了人类经历的时代和阶段，我们身上发生了一些事情。 青年公主迷路了。 随着时间的流逝，我们发现我们无法为服务哈希姆而感到兴奋。 我们的梦想和野心被“现实世界”的表面现实所打消了，充斥着愤世嫉俗，失望和绝望的冲动填补真空只是时间问题。 我们越是沉迷于这个奇异世界的规范中，我们就越远离我们所来自的世界的规范，我们就越难以将其与与绝对真理的精神领域有关的事物联系起来。 我们第一次穿上tefillin或点燃Shabbos蜡烛时感受到的激情不过是一段遥远的回忆。 我们无法确切指出何时，但在某种程度上，激情被义务，琐事和负担的感觉所取代。 我们当中有些人早已把公主从我们的财产中剥夺了出来，而这本来就不会自然发生的。 随着虐待，成瘾，创伤和失落而长大的孩子可能会失去孩子的纯真，快乐和纯洁，这对于一个无忧无虑的孩子来说是很自然的。 许多人可以感觉到自己的童年被剥夺了。 这是他们哀悼公主的损失。 有些人早就失去了她，以至于他们甚至都不认识她。 所有这些都会在故事中涉及到。

故事中代表青年的深情激情的象征是女性，是公主，因为这种元素显然是女性。 仍然需要强调的是，尽管情感，直觉，对深度的敏感倾向和敏感性都属于女性领域，但它在男人中自然存在（尽管我们想否认它），尽管在女性中更大。 每个犹太人都有能力获得深情的阿伏达·哈希姆（Ashhem Hashem）和对生活充满热情的方法。

但是随着岁月的流逝，青年公主越来越远，我们来到了一个自满的地方。 我们陷入了彻底的绝望。 我们认为不可能找到失落的公主。 先前的搜索遇到了如此可怕的障碍，因此尝试其他搜索肯定是徒劳的。 灵感不会持久，我们会以自己的方式着迷。我们以自己的想法安慰自己，即尽我们最大的努力遵守halacha绰绰有余。 激情和灵魂是一种奖励。

“在旅途中……”青年的火焰被扑灭，骨灰冷却，然后，随着岁月的流逝，最终被冻结。 关于阿玛力克（Amalek），这是邪恶的精神力量的象征，这种力量影响着每一代犹太人，别尔迪佐夫（Berditchov）的拉夫·列维·伊兹查克（Rav Levi Yitzchak）教导我们每个人都怀念我们的内心（Kedushas Levi，Parshas Zachor），经文称“ 灰姑娘karcha baderech ”。 从字面上看，这节经文的意思是“他们（亚玛力国）在旅途中遇到了你（犹太人）”，指的是亚玛力人从埃及逃亡后对刚起步的犹太民族发动的战争。 但是它也具有更深的内涵。 从最简单的意义上说，“ karcha ”一词的意思是“发生”，但是正如Rashi指出的那样，它也可能意味着“冷却”。 “ Asher karcha baderech ”，“他们使您在旅途中变凉了”。 在人生的旅途中，阿玛力克（Amalek）袭击夺走了我们曾经拥有的那场大火。 “在旅途中，我讲了一个故事。”它们是相同的。

每个犹太人都以某种方式经历了公主的流失。 无论是在阿什达·哈希姆，婚姻，友谊，野心以及许多其他生活领域中，随着时间的流逝，我们每个人都经历了某种程度的麻木，昏暗和冷却。 阿玛力的力量在工作。

但是，“在旅途中”，在我们所有人都正在经历的这一旅途中，瑞贝·纳赫曼（Rebbe Nachman）讲述了他非凡的故事，这使我们有力量去寻找和寻找青年公主。 与Amalek的寒冷作斗争，并找到持久的灵感。 与欣喜和天堂般的“订婚期”取得联系，尽管每个人现在都如此，却被平凡而又明显的“这个世界”的婚姻质量所掩盖。 要与充满圣火和绝对狂喜的阿伏达哈希姆取得联系，以便我们可以再次兴奋地逃脱，学习和表演轻骑兵。

“在旅途中”，瑞贝·纳克曼（Rebbe Nachman）牵着我们，轻声说：“绝不绝望！ 如果您只鼓起勇气进行搜索，您仍然可以找到失落的公主。 请允许我带路。”

下次见！