思考当今世界正在发生的事情以及我们每个人可以做什么的另一种方式。
华莱士现在知道，美国曾经是一个由瘾君子组成的国家，无法看到自由地给予爱的感觉在神经和长期上都无法满足。 莱纳虚构的生活态度-像莱特曼和《星期六夜现场》一样，变了样，无家可归，无拘无束，这使我们的上瘾显得聪明，刻意，自愿。 华莱士更了解。 现在，他对我们为何如此着迷的原因更加清楚。 不是电视作为使我们成瘾的媒介，尽管确实如此。 电视从小说，特别是从后现代小说中学到的对生活的态度，要危险得多，然后在观众中得到强化，这种态度具有讽刺意味。 正如华莱士所定义的，讽刺本身并没有坏处。 确实，讽刺是弱者对强者的传统立场。 有权力暗示太危险的话。 他感到，后现代小说的原始讽刺作家-像潘钦（Pynchon）有时是巴特（Barth）的作家-在讲重要的真相，这些真相只能倾斜地讲出来。 但是讽刺成为一种习惯时变得危险起来。 华莱士引用了刘易斯·海德（Lewis Hyde）的话，他在约翰·贝里曼（John Berryman）上的小册子和他在格拉纳达故居（Granada House）早年读过的酒中写道： 随着时间的流逝，被困者的声音来了，喜欢笼子。”然后他继续说道：“这是因为讽刺，娱乐性几乎完全是消极的作用。 这是至关重要的，具有破坏性的，是开路的……。[I] rony在构造任何东西来替代其揭穿的虚伪行为方面毫无用处。 就是这样-具有讽刺意味的是失败主义者，胆怯的人，一代人的讲话故事太不敢说出它的意思了，因此有忘记它的念头。
— DT·马克斯（DT Max。），每个爱情故事都是鬼故事：戴维·福斯特·华莱士的生平
知识和信息打破了障碍，并使几乎任何形式的教条难以为继。 宗教和思想体系，“-主义”都非常容易受到知识和信息的伤害。
这是当今世界陷入危机的根本原因之一。
信息时代使每个人（至少名义上）获得了知识和信息。 在这一过程中，教条遭到严重破坏，尤其是宗教信仰，但并非唯一。 教条主义信仰提供了一个看不见的支柱，人们可以依靠它来构建自己的生活叙事。 不再。 缺席的是，我们中的许多人都被争吵，困惑和愤怒所困扰。
一旦文明到达了我们所要达到的地步，即信息在没有上下文或明确目的的情况下传播，我们就必须学会应对，解决它，或者直言不讳地发疯。
这不是阴谋，也不是任何人在任何水平上计划的事情， 它都是物种规模的进化 ，这个过程将决定我们是否能够幸免于卡尔·萨根所说的“技术青春期”。原因，最与核武器有关。 但是从那以后，我们在武器库中又增加了一些世界末日的装置，其中一些甚至更恐怖，例如生物武器。 为了增加我们的神经症，我们还了解了一些甚至在萨根（Sagan）于90年代去世之前都不知道的东西。 巨型小行星？ 旧消息，再加上布鲁斯·威利斯（Bruce Willis）。 黄石破火山口又名超级火山怎么样？ 伽玛爆发怎么样？
面对太多的信息，您无能为力，再加上大大小小的变化，试图躲避和撤退并不是完全不合理的。 在美国，所谓的阿片类药物流行不仅是供应问题。 那里的需求是有原因的，而不仅仅是药物的成瘾性。
始于久远的浪潮
我们生活的时代是后现代主义（由于缺乏更好的称呼）深入我们的大脑后部凹处并被接管，导致了广泛的反讽，犬儒主义和虚无主义成为思想和表达的基础。
这并不是什么新鲜事物，而且它在出现时就已经很早就被清楚地认识到了。 华莱士在1993年的一次采访中提到了刘易斯·海德的“笼子”报价：
具有讽刺意味的，可怜的，自恨的现在已经觉醒，受到赞扬。 […]如果我有一个真正的敌人，我的族长，那可能是Barth和Coover和Burroughs，甚至是Nabokov和Pynchon。 因为，尽管他们的自我意识，讽刺和无政府主义达到了有价值的目的，但对于他们的时代而言却是必不可少的，但他们的审美被美国商业文化所吸收，却对作家和其他所有人产生了令人震惊的后果。
反讽和愤世嫉俗正是美国五十年代和六十年代虚伪的要求。 这就是使早期后现代主义者成为杰出艺术家的原因。 具有讽刺意味的伟大之处在于，它可以将事情分解开来，使我们凌驾于它们之上，以便我们可以看到缺陷，虚伪和重复。 […]讽刺，戏仿，荒诞和讽刺是剥掉面具的面具并展示背后令人不快的现实的好方法。 问题在于，一旦艺术规则被揭穿，一旦令人不快的现实被讽刺并被诊断出来，那么我们该怎么办？ 具有讽刺意味的对揭穿幻象很有用，但是美国大部分的幻象揭穿现在已经完成并重做。 我们似乎只想嘲笑这些东西。 后现代的讽刺和犬儒主义本身就是目的，是对髋关节成熟度和文学悟性的一种衡量。 很少有艺术家敢于谈论挽回错误的工作方法，因为对于所有疲倦的讽刺主义者而言，他们看起来会多愁善感和天真。 具有讽刺意味的已经从解放变成了奴役。 某处有一篇很棒的文章，其中有一句讽刺的话是讽刺囚犯的歌，他开始喜欢他的笼子。
— Burn，Stephen J.，《与大卫·福斯特·华莱士的对话》（文学对话系列）（第48页）。 密西西比大学出版社。
数十年前DFW和其他人发现的东西现在已经转移：遵循以下规则的Twitter愚人用不到140个字符“争论”地球是平坦的。 基本的，可以明显观察到的事实毫无根据地被争辩，科学方法被采用和扭曲。
科学方法是一种旨在导致高度但决不是绝对的思想确定性或一种看待世界的方法的过程，已经转向人们的注意力，以使人们关注科学所说的不是真实的，而不是现实的可能性。是的可能性很大。
具有讽刺意味的是，越来越普遍的观念是，没有客观事实，因此每个人都有权在任何情况下说或想想什么，这导致了各个年龄段和不同信条的人的反动行为，在每个群体中，他们都回避并试图保持沉默。每隔一组。 我们到处都能看到意识形态的萎缩，对挑战我们的思想或信念的事物的不信任和惊讶地缺乏好奇心（无所谓的讨论或接受）。
过去的反讽
具有讽刺意味的是强大的，并且在某些情况下并且如果正确部署，也许是必不可少的。
但是有时这是必须积极，有意识地进行斗争的事情。 不仅当它是明确的时，而且当我们面对它的后果以及其他主要是后现代主义的后果时，普遍缺乏信念或扎根的见解。 在这样的对话中，另一个人不断拖延，在句子的结尾处附上“喜欢，你知道”和问号，这让我感到很生气。 显然，我们不应该再被定罪了，用这种结构着色的语言清楚地传达了这一点。 它说：我对此声明没有任何投入。
几年前，我曾写过《 每个爱情商店都是一个鬼故事》 ，说它也可能被冠以“ DFW的反讽与成瘾之战”的标题，尽管它当然并不专门针对这个故事 ，我用的是“ ”一词，因为它并不意味着要反对 。 我认为，讽刺和成瘾在某种程度上是交织在一起的，它们既可以用作武器，也可以转向或背叛自己。
在失去教条的过程中，我们失去了确定性，但是在信息泛滥的早期，我们已经具有讽刺意味，并且在很大程度上缺乏信念，从而取代了确定性。
相反，我们需要的是从思想和理性中产生的确定性，而不是教条式的重复。 我们需要恢复坚定信念的力量，因此我们不会一直试图仅对那些说我们不喜欢的人大喊大叫。 我们每个人都可以选择是否打开新闻，通知和社交网络的龙头并淹没在其中。 没有简单的解决方法，这是一个学习过程。 那就是需求方面。
在供应方面，有很多因素，但是其中之一是一般的技术，特别是软件。 有意识地并有良知地进行建设，这样我们不仅可以创建瘾君子机器，还可以专注于人。 建立防止巨魔和白痴主导对话的机制，而无需“阻塞”或保持沉默。 在现实世界中，任何人都可以疯狂地提出各种疯狂的想法。 您可以自由地在果冻覆盖的身体中在客厅中奔跑，但不能随意将其带入我的客厅，而当今的软件工具和体系结构通常允许您做到这一点。 有一种解决方法，我们只是没有认真地尝试过，因为它们在许多情况下都影响“底线”。这就是为什么摆脱荒谬的“参与”模型至关重要的原因。
这就是我们今天面临的挑战，而我们能否成功将决定的是，下一波技术将由谁主导。 这也可能决定我们的生存，因为如果我们不能就问题是什么或根本没有问题达成共识，就很难解决问题。
制造原子弹的同一个人是创造世界秩序的重要组成部分，该世界秩序将成功地遏制其最终风险。 我们正在看到一个新世界，它已经摆脱了信息时代的束缚，这取决于我们。
