Nitai Saha博士
高兰加·莫汉塔（Gauranga Mohanta）收集了四十篇散文诗集，题为《沉默中的绿色鸽子》，其涵义不只是一种“做事”：做事必须是许多学院相互融合并确定其最终形式的最终结果。做的事情。 莫汉塔（Mohanta）的诗歌可以凭借其令人回味的力量轻易地吸引他们的吸引力，因此可以被各种气候的狂热读者轻易地“咀嚼和消化”。 有些诗有时是晦涩难懂的，有时形式，写作方式，语言和意象可能对诗人具有私下的意义，但却将经验的另一个方面传达给另一个人。 这是他创作的乐趣，因为即使他晦涩难懂，他也会令人信服。 诗歌的喜悦一半来自发现门面下的未知事物，另一半来自于同时分享诗人对自然世界和人类世界的体验或情感回应。 莫汉塔（Mohanta）是不寻常，自相矛盾和未知的大师：他的长处是，他的诗意视野涵盖了“从头到脚”。 他以值得称赞的方式成功地勾勒出了人类的全部经历。 WB Yeats说：“文学永远是个人的，总是一个人对世界的看法，一个人的经历，当男人准备好欢迎他人的看法时，它就会流行起来”。 莫汉塔（Mohanta）用言语，类型和隐喻来表达自己的一些个人爱好，使自己的想象力尽可能地摆脱现代生活和思想的复杂性。 他是一个个人世界，一个破碎的梦想，戒烟和各种渴望的世界。 但是，一旦他完成了自己的个性，Mohanta就会下沉以丰富大众。
当诗人在《火热的宫殿姿势与家园》和《拉杰巴里营地》中代表作演讲时，呼应了惠特曼的“ en-masse”概念：“摆脱了子弹的残酷视力，我们偷偷摸摸地在黑暗中前进村庄的小路……正如我们希望回来的那样，cat鱼在我们的池塘中泛滥。 院子里布满了豆类的翠绿温柔。”“在’Rajbari’封闭的田野里，臭帐篷无法提供慰藉，提斯塔的村庄可以提供……没有黑暗可以掩盖无忧的节日气氛。孟加拉国的村庄。 莫汉塔的散文诗可以被解读为对城市世界的批评。 他意识到诗歌不过是一种现实的视野，这使许多诗变得色彩斑color。
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在《兰花与内部场景》中，当代城市世界，“机器”的世界被设想为冷酷而残酷的世界，使诗人与自然世界相距甚远：“我对现实的独特作用感到惊讶。 与机器相关联，我忘记了Phuljorriver的名称。 当机器的声音挡住耳朵时，色彩斑colored的非洲菊在永恒的墙壁上刻上了shiny悔的光芒。”异世界的概念，另类世界的希望，笼罩在神秘之中。 “黑暗与无梦之气的喇叭铃”使我们了解了存在的黑暗景象：“繁荣的投手可能会被腐烂的旧石头所感到的困扰打颤； 由于Mohanta的愿景已经超越了特定的时间和地点，因此成为了活泼的象征。 他不知道如何仅凭事实来折衷爱，也不希望知道如何在人类经验和人类情感中无人值守和忽视的情况下失去神秘性或知识的渴望。
在他的散文诗“永恒的故事”和“自我划分”中描绘的生活冒险，巧妙地处理了情感和敏感性（有时是热情的，有时是平衡的），带来了一个新的视野宁静的仙境，其中所有的直觉和期望，诺言和表演都是在神秘的共鸣中产生的。 实际上，与其他人完全不同，他有一个诺言，不仅要孤立地看待自己，还要与所有经验结合在一起-不管是微不足道的还是其他的。 正如约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）在《黑暗之心 》中指出的那样，“贪图事物就是生命”。 莫汉塔（Mohanta）在他的意识中开始为母亲建立一个“土丘”，最终在“穿越时区”之后回到“你”。 “母亲”如此神奇地变身为“您”，即理想的“祖国”。 正如他的许多散文诗所描绘的，这种渴望达到“你”，以自己的身份认同的渴望，建立了一种错位和错位感的紧张关系。
Nitai Saha博士 是印度西里古里北孟加拉大学MunshiPremchand学院的英语副教授。
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