厄休拉·勒吉因（Ursula Le Guin）不仅是美国最佳的有想象力的文学作家，而且在理智委员会中应有的位置，我目前正在考虑该机构取代日益腐败和不合时宜的美国参议院。
我们有多少人发明了相互连接的行星的宇宙，以探索人类生存的基本问题，例如失落，孤独，对爱情的需要，云控制，社会冲突，战争，星际交流，性别角色，年轻的不确定性，政治功能障碍和小龙-列举几个杰出的例子……？
我与勒金（Le Guin）的相遇始于一本得体的短篇小说《起点》，其中一个具有吸引力和危险性的发明社会为探索青少年和成年早期的身份斗争提供了理想的环境。 故事发生在一个平行世界的森林中，您只需通过“我们的世界”森林中的一个不可见门户即可进入。 小时候，我曾经偶然发现过这样的地方，这些地方当然就是我们内心的地方。 在“起点”中，勒金（Le Guin）带领她的角色（和读者）进入中世纪的森林村庄。 我喜欢人造中世纪森林环境的故事。 我们都可以想到一些例子。 一部颇受欢迎的电影《公主新娘》（The Princess Bride）扮演了其中一部傻瓜。
我们不能一生都在（虽然不是真的）在我们成长的安全世界中度过，甚至在别人为我们构建的媒介或“虚拟”世界中度过。 我们必须摆脱其他条件限制的自我，才能找到真正的“自我”，即告诉我们真正想法的声音。 我们必须走史蒂芬·桑德海姆（Stephen Sondheim）的音乐作品中最哲学的地方，即“走进树林”。
我认为接下来是《地球三部曲》的书。 再次，吸引我的是故事的默默无闻的内心，即年轻人对自我的追求在人的灵魂中的实现。 我们不会通过关于那些太像我们自己的人的故事来学习深刻的个人真理，而那些使我们感到非常奇怪的人。 这可能就是神话传说，民间传说（有时称为童话故事）持续了这么长时间的原因。 Sophocles使众神上台。 弗洛伊德（Freud）和托尔金（CS）路易斯（CS Lewis，Tolkien）历经千古，回到了我们所知道的最古老的故事。
地球海三部曲是勒金给我们的巫师盖德（Ged）的故事，我认为他是“有趣的巫师”，以区别于其他太受欢迎的“向导”，后者比文学王子更具有商业意义。 我记得最好的那本书是第二本（尽管也许我读得最早），《阿图安的坟墓》，其中一个孩子与家人分开，并在某种仪式化的黑暗环境中长大，出于我自己的需要，也许或想象力-似乎象征着所有人被“抛弃”而存在的黑暗。 我从20世纪哲学家海德格尔（Heidegger）那里学到的术语“投掷”代表了所有人生存的不可能或奇妙的状况。 我们不知道为什么我们在这里，我们来自哪里以及我们发现自己属于其中的这项业务的全部内容。 （因此，永恒的问题：这意味着什么？）
在《阿图安陵墓》中，女主人公探索了她生存的晦涩状况，这是勒金（Le Guin）形容为阴郁的“迷宫”，她有幸遇到了巫师吉德（Ged）。 我们大多数人都必须像他这样的人做事。
在这些地球海洋故事中，就像她在太空中创作的科幻小说一样，我们理解这些环境和情况反映了我们自己有问题的时间和地点。 所有值得的科幻和幻想设置本质上都是寓言寓言。 它们是文学机器，向我们提出了未阐明的问题：这些想象的环境中的危险，艰辛，压力，奇特的习俗和奥秘如何成为当今世界上人们，社会，人类学，公司等各种情况的黑暗镜子被迫与之抗衡？ 无需添加，答案也是不确定的。
我将提及海地世界中的一些书籍，在这些书籍中，她设置了一些阅读最广，经久不衰的小说。 大多数人在回忆起Le Guin的作品时首先提到的“黑暗的左手”一书，给了我们足够多的人类种族，其性别的改变是其生物学的自然组成部分。 这对性角色有什么影响？ 以个人身份？ 勒金（Le Guin）不久后表示，她从未解决过创建没有性别的第三人称代词的问题-我们也没有。
在《无神论者》中，我很高兴找到一本基于“世界”的惊人前提的小说，这是一个基于基础无政府主义者的理论的小行星。 但这不是一本理论性的书。 勒金的故事总是有情节的。 在《无神论者》中，无政府主义社会为生存而战，而地球附近的地球则人口过多，富人压迫穷人。 小说的核心人物，这位天才科学家，是无政府主义世界的坚定产物，意识到他的发现可以帮助两个社会摆脱危机。
关于海地世界的另一个故事，《冬日之王》是第一本描述一个被迫忍受一个生存季节威胁的单身季节长达十年之久的民族世界的书。 它的情节想象对共享地球的各个民族的后果。 生活在我们自己的小星球上的我们正面临着类似的气候变化威胁，尽管我们可能面临相反的情况：炎热多雨的季节永远不会结束。
事实证明，厄休拉·勒金（Ursula Le Guin）的预言家事是建立在另一个人类普世基础上的，即对我们世界的热爱。 自然的。
“我的诗和小说到处都是树木，”她仅在去年的导读中写道，她的一些书重新出版，标题为《 乌苏拉·勒·古恩：海尼人小说与故事》，第一卷。 “我的精神景观包括大量森林。 我被我们生活在其中的巨大，沉默，耐心的存在所困扰，种下，砍伐，建造，燃烧，以各种方式视为理所当然，直到他们消失并不再回来。 中国古代有我们的四个元素，土，空气，火，水，还有第五个元素，木头。 这对我来说很有意义。 但是，中国的大片森林早已烟消云散。 当我们在俄勒冈州的道路上经过一辆原木卡车时，我不禁看到它们作为尸体，活着的和已经死亡的尸体所携带的东西。 我想到了我们应该如何呼吸树木，蕨类植物，草皮-那些吃着阳光的安静的人。”
[https://www.tor.com/2017/08/30/introduction-from-ursula-k-le-guin-the-hainish-novels-stories-volume-one/]
我们也要吃阳光，除非阳光已经穿过植物的身体，在许多情况下还穿过动物的身体。
在自己的教规上读到这位伟大作者的观点使我想再次迷失在树林里。 我不知道会在那找到谁。
