…当教堂搬进丹尼斯（Dennes）基地的老神庙时，尽管神庙已经闲置了大约一个世纪，但人们仍然受到了很大的抵抗。 教会与城市国家之间的协议是，教会将以自己的话语帮助将某种形式的秩序带到所谓的罪恶之地，而作为回报，丹尼斯将同时支付黄金和一定数量的年轻人，他们将被征召到教堂接受培训，担任祭司，女祭司，虔诚军和传教士，这项工作一直持续到撰写本文时。 这座城市成为了金色舌头的所在地，金色舌头是教堂八角形结构的八个角之一，也是敬拜演讲的象征。 同时，对老庙进行了广泛的工作，以使其适应教堂的需求，即对建筑物进行了改建和扩建，使其大致为八面，并对内部进行了粉刷。 在中央礼堂中增加了一大袋雏菊来容纳舌头，舌头成为了许多从城外来访的人的旅游胜地，成为参加宗教活动的人的圣物。 九年后，根据法律，城市的所有居民每年必须参加教堂五天，或者在教堂低层中接受社区服务。
在来到这座城市之前，丹尼斯基本上是自治的，市政局是伪造官方访问的p，而真正的组织是由当地社区领导人完成的。 城邦与教会之间的交易改变了权力的重心。 现在，理事会和教会理事会拥有联合司法权。 这导致了该市较高地区的企图起义，许多人试图推翻理事会和教堂，或更常见的是，他们简单地脱离了市政府，保持了自己作为独立国家的地位。 官方上，所有尝试都以失败告终，尽管在某些人口稠密的地区仍然有一些小规模的社区，在这些社区中，法律难以实施，并按其自身条件行事。
正如一些局外人所暗示的那样，丹尼斯不是任何一种压抑状态。 教会倡导各种自由。 教会核心神学的合乎逻辑的结论是，八角形是启蒙的关键，而八角形的另一面是经验，教会内部的许多现代思想家都将其解释为意味着获得性经验的自由至关重要。 教会将妓院的探视合法化，尽管在撰写本文时，卖淫的实际行为仍然被认为是非法的。 同性恋只是在城市表面上是非法的。
近年来，缆索铁路的引入和巨大的窃取电梯的引入，改善了城市各层级之间的贸易和社会凝聚力-出生在中心层的儿童数量向郊区迁移，基层顶层的儿童数量增加了五个百分比，因为它们是自建造以来，人们不再因筋疲力尽而攀登从底部到顶端的巨大螺旋楼梯而丧命。 批发商品可以更均匀地分配。 从许多方面来看，丹尼斯似乎正在进入一个新的“黄金时代”。
