思维实验在传统上与科学相关，它们是人类可以想象的假设或理论实验，但由于物质限制而很难进行。 这些思想实验非常重要，因为它们使科学家能够批判和分析从未发生过的情况，并可以对后果进行思考。 通过思想实验，科学家可以想像“如果…怎么办？”。 情景，文学是思想实验的一种形式，它使讲故事的人和听众可以体验与正常现实（戈尔德施密特）不同的逻辑，道德，道德条件的不寻常情景。 文学作为思想实验形式的这种观念在很大程度上与科幻小说和幻想的类型有关。 然而，这两种类型的前身是民俗学和口述历史，也是充分的捏造，批判性的想象力，投机性叙述。 因此，本文采用艺术理论家亚瑟·丹托（Arthur Danto）提出的比较思想实验方法，重新审视了苏雷·斯凯里（Sule Skerry）的《大丝绸之路》的故事。 通过实验将角色乌骨鸡改成其他角色（正常印章，正常人，机器人和外星人），并分析这些变化的影响，我们可以进一步理解“笨拙”的特定特征是人类社会中的“其他”。挑逗故事中的道德和道德困境。
Silkie故事是一个以动物变形器为主题的故事。 从亚洲的狐狸故事（Issendai）到欧洲的狼人故事（Brent A. Stypczynski），这种主题都出现在世界各地的许多民间传说中。 变形者与人类的互动方式从成为精神助手，敌对怪物到与人类建立浪漫关系的方式不同。 这个故事的中心元素是“ Silkie”（“ Selkie”或“ Selchies”），它们是幻想动物，生活在海洋中作为海豹，但会通过剥皮而在陆地上成为人类。 在冰岛民间传说中经常发现的故事，围绕一个男人，通过隐藏自己的麻雀皮肤捕获了女性形式的麻雀。 那个笨蛋恳求他把皮肤还给她，但他拒绝这样做，并强迫她作为妻子留在他的房子里。 女性形式的这位疯子勉强同意成为他的妻子，徒劳地试图在他的房子里找到她的皮肤。 最终她发现了自己的皮肤，并变回了自己的笨拙形态，然后返回大海抛弃了他和人类家庭（小林）。 丝滑的故事影响了流行文化，从电影（《罗恩·伊尼什的秘密》，1994年）到3D动画电影（《海之歌》，2014年）
在苏莱·史克里（Sule Skerry）的《大乌贼》中，这个故事是以音乐的方式讲述的。 下面的书面歌词是Maddy Prior在1999年发行的专辑Ravenchild（Zierke）下的当代歌词：
尘世的努里斯坐着唱歌
她唱的是，“ Ba lily wain
小肯，我拜恩的父亲
他住的土地少得多。”
然后一个人抬起她的床脚，
我肯定是个脾气暴躁的客人，
说：“我这是您拜恩的父亲
虽然我不风度翩翩。
“我是这片土地上的男人，
我是海上的乌骨鸡，
当我在遥远的土地上
我的家在Sules Skerry。”
他有一个金钱包
他把它放在她的膝盖上，
说：“给我我的小儿子
并付清您护士的费用。
“而且它将在夏季的一天到来
当阳光照在每块石头上时，
我来拿我的小儿子
并教他如何游泳泡沫。
“而且你，你应该嫁给一个高超的枪手，
我敢肯定他会成为枪手，
但是他拍摄的第一张照片
他会杀了我的小儿子和我。”
在故事中，一位母亲在不知道孩子的父亲和他住的地方的情况下照顾婴儿。 一个陌生的男人出现，告诉母亲他是父亲，他是一个生活在偏僻的小岛Sule Skerry上的笨蛋。 他给了她一个装满金的钱包，以换取儿子。 在塞尔基人离开之前，他告诉一个预言说，母亲将嫁给枪手，后者最终将杀死塞尔基人和他们的孩子。
由于提供给故事的细节很少，因此有很大的想象空间和推测空间。 一种方法是使用艺术理论家Arthur Danto开发的比较思想实验方法。 Danto从一系列的红色方块开始，对艺术的定义进行了思想实验。 第一个是以色列人越过红海的画，以色列人已经越过红海，埃及人被淹死。 第二幅是丹麦肖像画家的画作，他的创作具有深厚的心理渗透力。 第三个是一块以红色接地的画布，供艺术家将来使用，最后一块是随机的红色表面，看起来与其余的绘画完全一样。 丹托当时提出的问题是：“为什么我们只将其中一些红色正方形视为艺术品，而它们在本质上都是相同的呢？”，以证明“艺术品”的歧义（丹托）。
为了进一步了解人与世俗者之间的关系，特别是在苏莱·史克里（Sule Skerry）故事的大丝绸之路的背景下，本文采用了丹托的比较思想实验方法，在故事中引入了其他角色。 麻雀是奇幻生物，因此我们通过引入其他富有想象力的角色代替麻雀（外星人和机器人）进行实验，并以正常人和普通印章作为控制角色。 这些字符可以根据它们相对于人类的优越性以及它们与人类的相似性而映射到图形，如下图所示。
该图显示了《苏蕾·史克里》《大乌贼》中介绍的所有角色
正常情况
首先，我们回顾了正常的苏雷·斯凯瑞（Sule Skerry）的《大丝绸之路》。 通过将selkie放在故事的中心，发生了四个主要关系：母亲与selkie之间的关系，selkie与未来丈夫之间的关系，母亲与她未来丈夫之间的关系以及这种关系父母和孩子之间。 这四个关系反映了不同层次的冲突概念。 母亲和西尔基之间的第一个关系是一种人类和半个人类的外遇。 这个主题可以在许多文化中找到，从一个爱上美人鱼的男人的故事，例如德国的“ Den lille havfrue”，到半神半人和他/她的恋人的故事，例如德国的“ Hercules and Megara”爱情故事。希腊语。 这种关系是合理的，因为有一半人类倾向于拥有人类所没有的特殊特征。 母亲和未成年人的生活环境（土地和水域）不同，他们之间的分离就象征着人与自然之间的温和冲突，冲突的原因不是选择，而是自然。 笨蛋和母亲未来的丈夫之间的第二种关系代表着人与自然之间的暴力冲突，人类有意或无意地损害自然。 母亲和她未来的丈夫之间的第三种关系是人与人之间的典型关系，它遵循人类社会规范，即一个人与另一个人结婚。 父母与婴儿之间的第四种关系代表了两个分离的父母与子女之间的冲突。 婴儿是半人半杂种的事实可以被解释为婴儿与杂种在一起的理由，因为他们在杂交方面具有更多相似性。 总而言之，这个故事反映了一个复杂的道德困境，母亲需要决定自己的一半人和一半selkie婴儿应该生活在更适合婴儿本性的地方，但有可能被杀死或与人类同住社会，这与婴儿不同。 这象征着人与自然之间复杂的爱/恨关系，在这里人类需要优先考虑他们应该做的事情是对世界还是对自己最有利。
通过比较思想实验，让我们考虑以下情形：
如果selkie只是一个正常的人怎么办？
想象一下同一故事情节，转而接受母亲的男人只是一个正常的人。 通过将粗俗的人变成正常的人，人与自然之间复杂的道德困境就减少为典型的人为冲突。 新丈夫杀死婴儿和父亲的预言可以理解为是一种嫉妒的行为，而没有象征复杂隐喻的冲突。
如果selkie只是普通海豹怎么办？
这种情况引发了另一种道德考量。 在不同的文化中，人与正常动物（不是半人半动物）之间的亲密关系被视为禁忌。 从理论上讲，人与动物之间的受精是不可能的，但如果可能，婴儿将因其禁忌出生而成为社会上的仇恨对象。 因此，未来丈夫杀死海豹（动物爱好者）及其孩子的行为可以解释为恢复社会道德的行为。
如果selkie是半机械人怎么办？
通过将selkie更改为其他富有想象力的生物，例如机器人，引发了另一种伦理复杂性。 与“笨蛋”不同，机器人是具有智能的机器。 因此，可以说它是一种生命形式。 因此，母亲与机器人的亲密关系可以解释为人与人之间的互动或人与物体之间的互动。 在这种情况下，未来丈夫的行为是模棱两可的，无论他是杀死人体还是销毁物体。 对此的另一种解释是，母亲与另一个男人生了一个婴儿，而机器人出于某种原因才露面要求婴儿。 这种扭曲打开了许多有趣的可能性：1）如果真正的父亲回来声称由机器人抚养的婴儿，婴儿会回到与人类家庭一起生活的地方吗？ 2）如果未来的丈夫是孩子的真正父亲怎么办？ 如果他在不知道自己是父亲的情况下杀死了婴儿该怎么办？ 3）如果机器人不是真正的婴儿父亲，为什么机器人会认为自己是婴儿？
如果selkie是外星人怎么办？
最后的修改是将外星人换成外星人。 围绕外星人绑架以及由于外星人实验而意外怀孕的现代民间传说，使故事更加生动。 这些家伙和外星人之间的相似之处在于，这两个角色都与人类有着某些共同的特征，而且它们都是奇幻生物。 但是，在技术和知识方面存在与外星人相关的优越性的概念，而西尔基则没有。 因此，人类丈夫杀死外星人和婴儿的行为有可能在人与外星人之间造成重大冲突，从而引发一场战争，对人类文明的生存构成威胁。 通过只改变一个角色-从外星人到外星人，家庭悲剧的观念就转变为星际战争的观念。
从比较思想实验中，通过改变角色的性质（即乌骨鸡）而不改变故事情节，会产生不同的解释。 这表明，selkie具有使故事有趣的某些特征，例如1）selkie是象征自然的奇幻生物，在故事中创造了一个隐喻和丰富性。 因此，防止故事被简化为典型的夫妻冲突； 2）世俗的人可以改变人与动物之间的形状，从而防止故事处理人与动物之间性的禁忌问题； 3）世俗的人是相关且没有威胁性的，因此杀死沉重的家伙的行为使人们可以在故事中强调和创造浪漫的悲剧时刻。 塞尔基人的这些特征代表了凯尔特文化中的“有限空间”或“中间空间”，这导致了不同的相互作用和解释。 其他可以用来逗弄这个故事的潜在思想实验包括：1）如果在笨蛋和母亲之间发生性别转换，该怎么办。 通过让女性乌骨鸡从人类父亲那里领取婴儿？ 这会改变故事中的解释和象征意义吗？ 或2）如果母亲和婴儿都带着笨拙的家伙一起生活在海洋中，那会改变故事中浪漫悲剧的观念吗？
总结本文，通过在不改变主要故事情节的情况下将slkie更改为各种角色，对苏雷·斯凯利（Sule Skerry）的《大乌贼》故事进行了比较思想实验，可以仔细考虑角色的选择。 它使我们能够反思我们赋予这些梦幻生物的价值来自何处以及如何产生。 最后，当目标是常规密封与变形密封，机器人与人类相比时，为什么“杀死一个生命”具有不同的含义？ 我们如何对待“其他”反映了我们如何对待自己以及如何将自己置于有想象力的生物的生态系统中。 在分析了原始故事和实验故事中的许多关系之后，他们使我想起了著名的女权主义理论家唐娜·哈拉威（Donna Haraway）的话。 她说：“我们需要在交际，交际上结交亲戚。 无论我们是谁，无论我们是谁，我们都需要与大地融为一体”（哈拉威）。 我认为我们现在生活在一个有趣的时代，创新和技术能力使人类创造了许多可能性。 因此，只要我们学会一起批判性地想象这种可能性，人类与“笨蛋”，机器人或正常人“亲戚”都没关系。
引文
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