Aku mengidamkan琼脂kaum perempuan belajar menilai apa pun dengan cara pandang mereka sendiri dan bukan melalui mata laki-laki。 —安妮·勒克莱尔。
Kutipan di atas sangat sesuai dengan pesan yang terkandung dalam小说1 Akal 9 Hati，karya El Kazhiem。 Secara garis besar，小说inari berisi gugatan-gugatan penulisnya terhadap ideologi patriarki yang dianut masyarakat kita。 El kazhiem melancarkan gugatannya dengan meminjam mulut tokoh utama yang Ia beri nama Maria Qibtiyah。 Saya Yakin pemilihan nama“ Maria Qibtiyah sebagai tokoh utama bukan karena iseng，melainkan mengandung主题tertentu dari penulis。
Dalam catatan sejarah，Maria Qibtiyah merupakan seorang budak Kristen koptik yang dikirimkan sebagai hadiah dari pegawai Bizantium kepada Nabi Muhammad。 Menurut sebagian tokoh伊斯兰教，伊亚·贾加·泰马苏克·伊斯特里·贝廖。 Berdasarkan数据发布人，sana menebak bahwa dengan memilih nama itu，penulis bermaksud menggugat agama（baca：penafsiran agama）yang cenderung menguntungkan pihak laki-laki。 Wacana patriarki melalui penafsiran agama memang sebuah alat legitimasi paling efektif sekaligus ampuh karena berlindung atas nama Tuhan。 Adakah alat legitimasi yang lebih kuat daripada agama yang diklaim berasal dari Tuhan？
Patriarki adalah sistem sosial dimana laki-laki memegang kekuasaan utama dan mendominasi dalam peran kepemimpinan politik，道德的otoritas，hak social，dan kontrolproperti。 Sistem patriarki mengakibatkan kekerasan terhadap pihak yang didominasi，dalam hal ini perempuan。 Baik itu kekerasan yang menyasar fisik maupun psikologi。 Penerapan sistem patriarki dalam sebuah rumah tangga atau komunitas yang lebih luas tidak otomatis memunculkan kekerasan fisik。 Namun penerapan sistem ini sudah pasti menyasar psikologi korban。 Bisa cara berfikirnya，maupun afeksinya sehingga dapat juga击败sebagai kekerasan simbolik yang beroperasi melalui wacana。 Kekerasan jenis ini paling sulit diatasi mengingat korban tidak merasa telah didominasi atau dimanipulasi。 Kekerasan simbolik terjadi karena pengakuan dan ketidaktahuan pihak yang didominasi。 Hanya saja prinsip simbolis diketahui dan diterima，baik oleh yang menguasai maupun yang dikuasai。 Prinsip simbolis ini berupa bahasa，Cara berfikir，Cara kerja，dan cara bertindak。 Wacana patriarki merupakan kekerasan karena menjebak perempuan dengan menentukan cara melihat，merasakan，berfikir，dan bertindak（Haryatmoko，2010：128）
Meski El kazhiem adalah penulis kesekian yang mengusung tema ini，menurut saya ideologi patriarki akibat penafsiran agama tetap menarik diperbincangkan karena sampai sekarang mayoritas pemeluk agama menafsirkan teks“ suci” mere。 Hal ini menimbulkan anggapan bahwa penafsiran versi mereka adalah kebenaran absolut sehingga menafikan kemungkinan-kemungkinan penafsiran lain。
Isi小说1 Akal 9 Hati diawali dengan kepulangan Maria Qibtiyah ke rumah orang tuanya setelah ia bercerai dengan suaminya karena menolak untuk dimadu。 Kampung Halaman Tidak Membuat Pikiran Maria Tenang，Melaninkan Malah Menambah，Beban Hidup karena adiknya menderita autis sedangkan ibunya adalah seorang janda yang menderita Stress berkepanjangan。 Beberapa bulan berlalu dan akhirnya ia mendapat pekerjaan di lingkungan barunya。 Untuk menyalurkan perasaannya akibat pengalaman pahit masa lalu，ia memutuskan untuk menekuni hobi baru，yaitu dunia tulis-menulis。 Suatu hari ia bertemu dengan Mawar，gadis peniup seruling yang merangkap sebagai penyair。 Ternyata Mawar mempunyai masalah yang tak kalah berat dari Maria。 Ia lari dari rumah karena menolak menikah dengan Danu，laki-laki yang dijodohkan kepadanya。 Penolakan terjadi bukan karena Mawar tidak mencintai Danu。 Melainkan anggappan Mawar bahwa pernikahan akan membatasi kehidupannya。 Kisah小说ins mulai memasuki地区konflik ketika Danu Menyuruh orang-orangnya untuk menculik Mawar dan memasukkannya ke panti康复。 Maria tidak terima perlakuan Danu terhadap Mawar，Bersama Wina yang merupakan senior di komunitas penulis perempuan，Ia melakukan konfrontasi dengan Danu dengan tujuan membebaskan Mawar
Meski menawarkan tema yang cukup menarik，menurut saya小说ini tidak lepas dari beberapa kelemahan mendasar。 Di antaranya：
1. Masih terdapat kalimat yang tidak logis
Pada halaman 3，El kazhiem menulis：
“塔皮·拉吉-拉吉·卡穆·蒙吉拉·迪里穆·马塔哈里·杨·辛那亚·曼普成员·基希杜潘·科帕达·塞鲁鲁·宾唐·阿兰·塞梅斯塔
Ada yang salah dengan kata“ bintang” karena bintang bukanlah makhluk hidup。 卡塔语“ bintang dalam kalimat di atas lebih tepat diganti dengan kata“ makhluk” atau“ spesies”
2. Terdapat keteledoran penulis dalam menyampaikan alur
帕达·哈拉曼（Pada Halaman）172，泰拉迪·佩卡卡潘·安塔拉·维纳·丹·托科·乌塔玛
薇娜：“ Sepertinya siang nanti aku mau ke tempat Mawar。 Danu mengubah jadwal。 Omong-omong，Mawar sudah dipindah ke daerah Parung”
玛丽亚：“帕隆？”
温娜：“凯西布潘蒂康复中心。”
玛丽亚：“贾迪·阿达·杨·佩卢·迪里哈巴塔蒂·达里·马瓦尔。 ？”
薇娜：“伊图·杨·毛·库卡里·塔胡。 哦，对了，阿库·达特曼尼·卡万·达里·班图恩·胡库姆。”
玛丽亚：“哈巴蒂，姆巴克。 Semoga masalah ini cepat selesai。”
薇娜：依亚，苏达·杜鲁（Sudah dulu ya）。 南蒂·库特莱蓬·拉吉·佩克姆邦甘·塞兰朱蒂尼亚。”
塔皮·帕达·哈拉曼（Tapi Pada Halaman）189
玛丽亚：“ Suram dan tidaklayak，” celetukku，“ jangan-jangan kita salah tempat？”
薇娜：“阿拉曼特亚（Alamatnya sudah）betul。 Kita cari saja pengurusnya”
Bukankah sebelumya（hal 172）Penulis menceritakan bahwa Wina akan menjenguk Mawar bersama kawan dari bantuan hukum吗？
Seharusnya Wina tidak ragu ketika sampai di tempat rehabilitasi besama Maria。 Saya menilai Wina belum pernah kesana dari kalimat：
“阿拉曼特亚（Alamatnya sudah）betul。 Kita cari saja pengurusnya”
玛利亚·巴哈·梅曼（Kalau Kalimat）对话，玛利亚·苏维埃（Maria bahwa）的圣殿圣殿修复，圣殿与圣殿（Memang ini tempatnya）dsb。
Kalimat“阿拉木图·苏达·贝图尔” biasanya diucapkan seseorang ketika pertama kali mencari阿拉木图·塞布亚圣殿。
Saya sudah mencoba berbaik sangka bahwa sebelumnya Wina memang belum pernah ke tempat itu karena Toto，orang dari bantuan hukum membatalkan untuk ikut。 塔皮·帕达·哈拉曼（Tapi Pada Halaman）178对话。
Dering Telepon cepat-cepat mengalihkanku。 Mbak Wina menghubungiku拉吉。 Suaranya meninggi，
薇娜：“伊妮·吉拉，三月！”
玛丽亚：“阿达·帕阿，姆巴克？”
威娜：“基塔·哈鲁斯·凯特姆（Kita harus ketemu），电话发行人Tidak bisa bercerita。 Lain waktu kamu harus ikut，3月Dia Butuh kamu。”
玛丽亚：“ Bagaimana keadaannya，姆巴克？”
薇娜：“南蒂·库雷塔坎。 Akhir pekan kamu kujemput。”
3. El Kazhiem begitu terburu-buru menyelesaikan小说。
Konflik yang seharusnya bisa diolah dengan baik antara Maria，Wina vs Danu dan tantenya Mawar mendadak selesai tanpa solusi yang细节。 Penulis belum menjelaskan bagaimana cara Maria dan Wina menjinakkan Danu。 阿瓦尼娅·赛亚·贝拉哈拉·阿肯·曼尼穆坎·康弗里克·贝鲁帕·阿杜的论点与小说《马拉卡特·凯迪兰·卡莉·西莉妮·谢尔顿》一样。 Rupanya harapan saya terlalu muluk-muluk。
Selain beberapa hal di atas，ada bagian lain yang juga membuat saya bertanya-tanya。 帕达·哈拉曼38（Pada Halaman 38）
“ Menurutku cuma puisi yang berhak取消了sastra，dan para penyair itu sastrawannya。 Kalau Novel Ya Novelis，Kalau cerpen ya cerpenis。 Lucu juga。 Mungkin di abad ini tidak diperlukan lagi标签sastrawan atau sastrawati。”
安达·卡利马特·迪·阿塔斯（Andai Kalimat di atas）达里·哈西尔·佩梅基兰（dari hasil pemikiran）托科·乌塔玛（tamah utama yang） Tapi kalau El kazhiem sedang meminjam mulut Maria Qibtiyah untuk menyampaikan pesan kepada pembaca，maka kalimat di atas harus dikoreksi karena yang berhak disebut sastra bukan hanya puisi。 Prosa juga dapat digolongkan sebagai karya sastra。 Tentunya bukan jenis prosa“流行音乐”。
Mudah-mudahan melalui kolom komentar penulis memberikan klarifikasi sehingga tidak membuat pembaca seperti saya risih。
可以根据文学是虚构还是非虚构以及诗歌还是散文来对文学进行分类。 可以根据小说，短篇小说或戏剧等主要形式进一步区分。 作品通常根据历史时期或对某些美学特征或期望（风格）的坚持进行分类。 —维基百科。
小说1故事9哈蒂·莱雅克·迪孔苏西·帕姆·彭巴卡·阿瓦姆·杨·因金 Untuk mengakhiri tulisan ini，saya akan mengutip salah satu bagian dari小说Pendidikan Istri karya A. Gide。
丹AKU bersumpah bahwa吉卡AKU mempunyai seoranganak perempuaan，AKU德阿寒湖mengajarkan satupun安瑟尼kesenangan padanya（tatakrama menyenangkan lelaki红）… ..，TAPI AKU阿寒湖memberikan suatu pendidikan serius阳memungkinkan IA untuk tidak perlu mengangguk setujuj，menyenangkan红毛，丹memberi dukungan 。
Resensi oleh： Agus Rubiyanto
