这是我最近一直在研究的内容。
纪律社会的口号是“否”。通过强力手段，国家和（或）或公司采取行动，其目的是为人类行为设定严格的界限。 这是父权制社会。 但是今天，情况有所不同。 而且，对于汉族来说，不同并不意味着更好。 如今，强制的口号是“是的”。力量通过数字和技术手段，在我们的同意下，可以控制我们的生活。 全球社会广泛参与各种社交媒体平台，“智慧城市”，甚至包括英国CCTV等明确的监视程序，从而牢牢控制社会，该程序依靠市民通过观看不同的摄像机信号来互相监视。 这对我们的心理有什么作用？ 在这样的世界中自我的地位是什么？ 汉一直是探索这些问题的最好的思想家之一。 像这样的他的书简练，清晰，美丽。 我们很幸运，他以如此快的速度被翻译成英语-而且价格适中，可以启动。
我否则是生态现代主义者。 我既不是技术也不是科学否定的。 即使如此，我也从未动摇过技术创新的每个方面都是好的。 我也不相信技术应该在不质疑的情况下构建我们的日常生活。 格林菲尔德用清晰，通常是可爱的散文，在调查“物联网”时代的危急关头方面做得很出色。我对此感到满意的是，他很友善，很慈善。 这不是鲁ck的争论。 相反，格林菲尔德（Greenfield）的意思是挑衅该词。 我们正在创造什么世界？ 崔波诺 谁受益？
我不能一直读理论和哲学，因为如果我这样做，我会发疯的。 我最近开始看戏剧。 它们很短，而且我对戏剧的了解不多，所以我很喜欢它们是一个陌生的地形。 虽然，贝克特对我并不完全陌生。 我的母亲在都柏林大学获得了英爱文学的硕士学位，因此我与王尔德，乔伊斯，叶芝和贝克特一起长大。 不仅在书架上，而且融入了我的日常生活。 正如我母亲所看到的那样，作为作家正在延续爱尔兰字母的美好传统。 英国人竭尽全力消除爱尔兰语。 到20世纪末，爱尔兰对英语文学的贡献已经超越了英国在该领域的地位。
每当我小时候在客厅里漫无目的地阅读Beckett时，他散文的冗长使我震惊。 即使那样，我仍然感到他对这个词的控制。 我在大学里有一位教授说，如果乔伊斯的项目是万能的，那么贝克特的项目就是万能的。 我最常听到的声音是老套的笑话，“乔伊斯说了一切，所以贝克特只说了什么。”嗯，没有什么比没有更重。 在这里，世界的尽头是一个隐蔽，残酷和绝望的插科打.。
汉姆：坐他！
CLOV：我不能坐。
汉姆：是的。 我受不了了。
CLOV：是的。
汉姆：每个人都有他的专长。
