这是乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的书《幸福假说》（The Happiness Hypothesis）的三部分详细评论的第二部分。 （链接到第1部分）
3-互惠互利
人类作为超社会生物的发展反过来引起了对等的讨论，这是第三章的重点。 我们生活在大群中的能力是一个物种的惊人优势：
超社会主义生活在大型合作社中，成百上千的人从中受益于广泛的劳动分工。在动物界中，超社会至少独立发展了四次：膜翅目（蚂蚁，蜜蜂和黄蜂）； 白蚁 裸mole鼠 和人类。 在每种情况下，已经存在具有潜在合作增强特性的功能。 （第47页）
互惠，记录保持和复仇（更准确的打针游戏）是关键的支持功能。
Haidt认为八卦是对人类超社会性和互惠性的支持而被低估的适应方法：
在一个没有八卦的世界中，人们不会因谋杀而逃脱，但他们会因粗鲁，自私和反社会行为而逃脱，而这些行为常常被他们自己的侵犯所忽视。 八卦扩展了我们的道德情感工具包。 在一个闲谈的世界中，我们不仅对遭受伤害或帮助我们的人感到报仇和感激； 我们感到苍白，但仍然对我们甚至不认识的人充满蔑视和愤怒。 当我们听到有人暴露了他们的计划，欲望和私人失败时，我们感到vi愧与尴尬。 八卦是警察和老师。 没有它，就会有混乱和无知。 （第55页）
本章的其余部分重点介绍了我们的超社交和互惠倾向可以通过并通过营销活动特别加以利用的不同方式。 互惠对于加强和建立人际关系的重要性。
4-他人的过失
圣经，佛陀等人的强大历史先例被要求强调人类倾向于更好地看到别人的缺点的倾向。 这很快转变为对我们如何达到职位状态的讨论。 象大象和骑手的人类隐喻又回来了。
对日常推理的研究表明，大象不是好奇的对象。 当给人们提出难以思考的问题（例如，是否应该提高最低工资）时，他们通常会立即选择一种方式或另一种方式倾斜，然后打电话进行推理，以查看是否即将支持该职位。 （第64页）
因此，我们使用非常简单的方法来进行许多决策：
他说，思考通常使用“明智的”制止规则。 我们采取一种立场，寻找支持它的证据，如果我们找到了一些证据（足以使我们的立场“有意义”），我们就会停止思考。 但是至少在这样的低气压情况下，如果其他人提出了另一方的理由和证据，则可以诱使人们改变主意。 他们只是不努力为自己做这种思考。 （第65页）
因此，出现了客观性的幻想。 当被要求对自己和他人进行评估时，这显然是一种不平衡的客观性：我们在评估他人方面相当擅长，但在评估自己时却令人恐惧。
Haidt概述了为自己校正这些玫瑰色眼镜的各种干预措施，他唯一指出的是有效的：“ [让]受试者阅读了有关自我服务偏见的文章，然后被要求撰写有关其自身情况下的弱点的文章 ，他们以前的公义被动摇了。”（第70页）
从字面上看，以下可能是硅谷发生的许多工程师世界观讨论的教科书定义：
“天真现实主义”：我们每个人都认为我们直接看到了真实的世界。 我们进一步认为，我们所看到的事实可供所有人看到，因此其他人也应同意我们的观点。 如果他们不同意，则可能是因为他们尚未了解相关事实，或者是他们对自己的兴趣和意识形态视而不见。 （第71页）
最糟糕的是，人类很快将这种幼稚的现实主义提升到了一个团队的水平，我的团队是对的，因为我们正在按照原样看待事物。
这扩展到邪恶/犯罪的实施者：“他们几乎总是将自己视为以正当的方式对攻击和挑衅做出反应。”（第74页）更糟糕的研究表明，暴力和残酷的四个主要原因：（i）贪婪/野心； （ii）虐待狂； （iii）自尊心高； （iv）道德理想主义； 后两者占主导地位。 具有讽刺意味的是，后两者通常被视为积极属性。 值得深思的食物。
然后，本章转向思考人际冲突，并将其逐步降低。 Haidt鼓励我们进行自我检查，并从我们这一方面找到至少少于模范行为/举止（即使您有理由），并拒绝内部律师指责他人/在原谅自己。 Haidt希望我们继续为承担自己的行为（荣誉）的责任而感到高兴和自豪。
找到对冲突的贡献，可以向前发展：
当您看到对冲突做出的贡献时，您的愤怒就会减弱-也许只是一点点，但足以使您能够在另一端承认某些优点。 您仍然可以相信自己是正确的，而另一个人是错误的，但是如果您可以相信自己大部分是正确的，而对手大多是错误的，那么您就可以有一个有效而无耻的道歉的基础。 （第79页）
然后，这会链接到互惠，因为：
您可以从一小部分分歧中说：“我不应该做X，我可以明白为什么您会感到Y。”然后，通过互惠的力量，另一个人可能会强烈地想说， “是的，我真的为X感到沮丧。但是我想我不应该做P，所以我可以明白为什么你会感觉到Q。”当您匹配侮辱或敌对的手势时，自我服务的偏见放大了互惠的作用，使您分崩离析。 ，但是您可以扭转这个过程，并使用互惠关系结束冲突并保存关系。 （第79页）
这是解决冲突时要考虑的强大技术。 显然，不能保证在每种情况下都能100％地工作，但这与我们自己的偏见有关，这些偏见常常使我们无法了解自己的行为方式以及使用互惠本能来改善关系。
5-对幸福的追求
在第5章中，我们几乎走遍了整本书，最后这本书完全转移到了对幸福的讨论中。 随之而来的是一种讨论，即讽刺性的是，获得所需的愉悦性具有短暂性。
大象和骑手的记忆又回来了，使人们意识到大象热爱旅程，而且步步向前。 这是旅程，而不是目的地。 （第84页）
我们可以称其为“进步原则”：快乐更多地是朝着目标取得进展而不是实现目标。 莎士比亚完美地抓住了这一点：“胜负已成真； 欢乐的灵魂在于做事。”（第84页）
因此，尽管获得大奖比发生意外事故要好得多，但由于适应能力强（我们迅速适应新情况）和情感预测不佳（我们倾向于高估儿童），它所提供的幸福感并未如人们期望的那样大。反应的强度和持续时间）。
也许我们都被享乐跑步机困住了：
在健身跑步机上，您可以提高所有想要的速度，但您却待在同一个地方。 在生活中，您可以根据自己的需要努力工作，并积累所需的所有财富，果树和conc妃，但您无法取得成功。 因为您无法改变“自然和通常的安宁状态”，所以您积累的财富只会提高您的期望，并让您的生活比以往任何时候都更好。 （第86页）
那么幸福的组成部分是什么？ 一件是我们的遗传设定点，双胞胎研究表明这一点很重要。 但是其他两个部分是条件（您生活中的大部分事实是不变的）和自愿活动（您选择进行的活动），最上面的公式是：
当然，乐观主义者和幸福感更高的人会更快乐。 但是那个设定点不是命运。 有些情况会随着时间而改变，例如，从嘈杂的破坏性邻居转变为破坏睡眠的状态，而其他情况则是永久性残疾。 我们对志愿活动有更多的控制权。
一组重要的志愿活动是与他人互动，例如，朋友，社区，家庭以及类似关系的强度：“如果您利用自己的优势，尤其是在加强联系的过程中可以帮助您增加幸福-帮助朋友，表达感谢恩人。”（第97页）
考虑享乐型跑步机和幸福的讨论，消费是另一个关键方面：
追求奢侈品是幸福陷阱。 人们误以为这会使他们感到高兴，这是走向死胡同的终点。 （第101页）
因此，在某种程度上您可以切换到非炫耀性消费（更多质量的假期；而不是去度假），您可能会更快乐。
任何人都很难获得进一步的幸福：
Biswas-Diener（研究了世界各地的人们）得出的结论是：“尽管加尔各答的穷人没有过令人羡慕的生活，但他们过着有意义的生活。 他们利用可用的非物质资源，并在生活的许多方面找到满足感。”（第104页）
请记住，彩票中奖者通常不比那些因事故而瘫痪的人更快乐：几乎完全不顾您的情况，您在驾驶幸福中的地位很高。
6-爱与依恋
本章首先剖析了心理分析的早期（错误的）路径，但很快就转向了对早期动物实验的讨论（1930年代），显示灵长类动物天生就具有好奇心，并探讨了“接触舒适性”在发育中的作用。 研究表明，爱情和安全依恋在灵长类动物发育中起着关键作用。 这就是“附加理论”的名称。该理论扎根于安全和勘探的潜在冲突发展目标：
如果您希望孩子长大后变得健康独立，就应该抱着他们，拥抱他们，拥抱他们并爱他们。 给他们一个牢固的基础，他们将自己探索并征服世界。 （第114页）
Haidt从此讨论过渡到对成人爱情的讨论，以及您陷入的三种主要依恋模式中的哪一种：安全，避免或抵抗：
因此，成人恋爱关系是建立在两个古老且相互联系的系统的基础上的：将孩子与母亲联系在一起的依恋系统和将母亲与孩子联系在一起的照顾系统。 这些系统与哺乳动物一样古老-也许年龄更大，因为鸟类也有它们。 但是，我们仍然必须添加一些其他内容来解释性为何与爱相关联……“交配系统”与其他两个系统完全分开，并且涉及独特的大脑区域和激素。 （第120页）
然后，讨论转向了长期交配和伙伴关系以促进儿童发展/抚育的进化基础。 然后，关于“真爱”的各种神话如何感染了我们的陪伴观。 重要的是要认识到热情的爱和伴侣的爱之间的区别：
相反，Berscheid和Walster将伴随的爱定义为“我们对生活中深深交织在一起的人的感情。”随着恋人彼此依恋和照顾的系统相互融合，以及伴随着他们开始时，伴随的爱逐渐增长。互相依靠，互相关心和信任。 （第125页）
热情的爱不会变成伴侣的爱，两者的时间尺度是非常不同的。 充满激情的爱情过早地发作，并趋于消退。 伴随的爱随着时间的流逝而缓慢而稳定地增长。 因此，更恰当地看待，真正的爱应该被看作是强烈的伴侣爱，并带有一些额外的激情。
数据转向自杀率和依恋的更广泛作用，数据表明缺乏社会约束，纽带和义务与自杀高度相关。 主要理论是“人们需要义务和约束条件才能为生活提供结构和意义。”（第133页）更积极地讲：
拥有牢固的社交关系可以增强免疫系统，延长寿命（比戒烟更多），可以加快手术康复的速度，并降低患抑郁症和焦虑症的风险。 （第133页）
这项研究再次表明，我们有多么强大地控制着我们的幸福。 您无需外向，也无需遗传即可获得幸福，但您可以建立人脉和社区。 从长远来看，运用幸福公式中的“ V”（自愿活动）部分来建立人际关系和义务将对您有所帮助。
这份详细的评论将在第3部分中结束。
