随笔：第一辑（1841）
“额外的免税额。”
“人是他自己的明星； 和可以
造就一个诚实完美的人，
指挥一切光明，影响，命运。
对他来说，没有任何事情变得太早或太晚。
我们的行为我们的天使是好是坏
我们的致命阴影仍在我们身边。”
博蒙特和弗莱彻的诚实人财富的结语
在岩石上撒下杂物，
用狼的乳头抚摸他。
面对鹰和狐狸，
力量和速度是手脚。
自力更生
前几天，我读了一位著名画家写的一些经文，这些经文是原创的，而不是传统的。 灵魂总是听着这样的训诫，让主体成为可能。 他们所灌输的情感比他们所认为的任何思想都具有更大的价值。 相信自己的想法，相信自己内心对你的真实对所有人来说都是真实的，那就是天才。 说出您的潜在信念，这将是普遍的感觉； 因为在适当的时候，最重要的事情变成了最重要的事情，而我们的第一个想法被《最后审判》的号角折磨回了我们。 我们对摩西，柏拉图和米尔顿的最高评价是对每个人心智的熟悉，因为他们立于不为人知的书本和传统上，而不是说什么人，而是说了他们的想法。 一个人应该学会察觉和观察从内部闪过他脑海的光芒，而不是吟游诗人和圣贤的光彩。 然而，他无视他的想法就驳回了，因为那是他的想法。 在每一个天才的作品中，我们都认识到自己被拒绝的思想：它们以某种疏远的威严回到我们身边。 伟大的艺术作品对我们来说没有比这更有意义的教训了。 他们教会我们以自发的印象来表现出来，以一种刚毅的柔韧性来忍受，而大多数情况下，当整个声音都在另一侧时，我们会坚持。 否则，明天一个陌生人会以精明的头脑准确地说出我们一直以来的思想和感受，我们将被迫以羞辱自己的见解。
在每个人的教育中都有一段时间，他会认为嫉妒是无知。 模仿是自杀； 他必须把自己变得更好，更坏作为自己的一份子； 尽管广阔的宇宙充满了美好，但没有营养玉米的内核可以降临到他身上，而是通过在赋予他直到耕种的那块土地上的辛勤劳动来实现。 驻留在他身上的力量本质上是新的，只有他知道他能做些什么，在尝试之前他也不知道。 一个人一张脸，一个角色，一个事实在他身上给人留下很多印象，而另一个则没有。 记忆中的雕塑并非没有预先设定的和谐。 将眼睛放在应该落入一束光线的位置，以便可以证明该特定光线。 我们只有一半人表达自己，并对我们每个人所代表的神圣观念感到ham愧。 它可以被适当地认为是可靠的，而且是好事，因此可以忠实地予以传授，但God夫不会使上帝的工作显明出来。 一个人尽心尽力，尽力而为，就会如释重负。 但是他所说的话或其他所作的事，不会给他和平。 这是一种不交付的交付。 在尝试中，他的天才抛弃了他。 没有缪斯成为朋友； 没有发明，没有希望。
相信自己：每个人的心都震动到那根铁弦。 接受神圣的天意为您找到的地方，您同时代的社会，事件的联系。 伟人一直这样做，并把自己的童年倾诉于同龄人的天才，背叛了他们的观念，即绝对值得信赖的人坐立在他们的心上，通过他们的双手工作，统治着所有人。 我们现在是男人，必须以最高的胸怀接受同样的超越命运； 并非未成年人和残障者处于受保护的角落，不是co夫在革命前逃走，而是引导，救赎者和恩人，服从于全能的努力，并朝着混沌与黑暗前进。
在这本书上，什么样的神谕自然使我们产生了儿童，辣妹甚至野蛮人的面孔和行为！ 那种分裂和叛逆的心态，一种对情感的不信任，因为我们的算术已经计算出了与我们的目的相反的力量和手段，而这些却没有。 他们的思想是完整的，他们的眼睛还没有被征服，当我们看着他们的脸时，我们感到不安。 婴儿期不符合任何人的要求：所有人都符合要求，因此一个婴儿通常会在吵架和玩耍的成年人中占四到五个。 因此，上帝拥有自己的辛辣和魅力，武装起来的青年，青春期和男子气概，使它令人羡慕和亲切，并且声称如果坚持下去，就不要屈服。 不要以为年轻人没有力量，因为他无法与你和我说话。 ！ 在隔壁的房间里，他的声音足够清晰，有力。 看来他知道该如何与同时代的人讲话。 害羞或胆大的话，他将知道如何使我们的前辈变得非常不必要。
保证晚餐的男孩会不高兴，他们会不屑于主人做或说要抚慰一个人，这是人性的健康态度。 客厅里有一个男孩在剧场里的坑里。 独立，不负责任的人，从角落里直视那些经过的人和事实，他以迅速，概括的方式尝试对他们的优点和优点进行判刑，包括好，坏，有趣，愚蠢，雄辩，麻烦。 他从不为后果或利益而烦恼：他给出了独立而真实的判决。 您必须向他求婚：他不向您求婚。 但是，这个人由于他的意识而被关进了监狱。 一旦他与eclat进行了交谈或交谈，他就是一个坚定的人，受到数百名同情或仇恨的注视，他的感情现在必须记入他的账目中。 对此没有任何希望。 啊，他可以再次陷入中立！ 因此，谁能避免所有的保证，并且已经观察到，又从同样的不受影响，不偏不倚，不可亵渎，不害怕的纯真中再次观察，必定总是令人生畏。 他将对所有过去的事务发表意见，这些事务被认为不是私人的，而是必要的，将像飞镖一样沉入人耳，并使他们感到恐惧。
这些是我们孤独地听到的声音，但是当我们进入这个世界时，它们变得微弱而听不到。 各地的社会都阴谋反对每个成员的成年。 社会是一家股份制公司，成员们一致同意，为了更好地向每个股东提供面包，放弃食者的自由和文化。 大多数要求中的优点是合规。 自力更生是它的厌恶。 它不爱现实和创造者，而是爱名字和风俗。
成为男人的人必须是不守规矩的人。 谁会聚集永生的棕榈树，一定不要被善良的名字所阻碍，而必须探索它是否是善良的。 最后，只有您自己的头脑完整才是神圣的。 使你自己宽恕，便享有世界的选举权。 我记得一个答案，当我很小的时候，我就被提示给一位有价值的顾问，而他不会让我了解教会的宝贵古老教义。 用我的话说，如果我完全生活在内部，那么与传统的神圣性有什么关系？ 我的朋友建议说：“但是这些冲动可能来自下方，而不是上方。”我回答说：“在我看来，它们并非如此。 但是如果我是魔鬼的孩子，那么我将从魔鬼那里生活。”除了我的本性，没有任何法律对我而言是神圣的。 好的和坏的都可以，但是名称很容易转移到这个名称上。 唯一的错误是我的宪法规定是什么，唯一的错误是反对它。 一个人要在所有反对者的面前自食其力，仿佛一切事物都是名义上的和短暂的。 我感到think愧，以为我们对徽章和名字，大社会和死去的机构投降多么容易。 每个体面和讲好话的人对我的影响和影响远非正确。 我应该直率而重要，并以各种方式说出粗鲁的真理。 如果恶意和虚荣穿着慈善外套，那会过去吗？ 如果一个愤怒的偏执者承担了废除死刑的丰厚事业，并带着巴巴多斯的最新消息来到我身边，我为什么不对他说：’去爱你的婴儿吧！ 爱你的砍柴人：谦虚谦虚：有那种恩典； 对于千里之外的黑人，永远不要用这种令人难以置信的温柔来掩饰您的艰苦，不善的野心。 远方您的爱在家里。 粗鲁无礼会是这样的问候，但真理比爱的感情更英俊。 您的善良必须具有优势，否则就没有优势。 仇恨学说必须被宣扬为对爱的学说的抵制。 当我的天才叫我时，我避开父亲，母亲和妻子以及兄弟。 我会写在门柱Whim的门上。 我希望这总比总算好过一点，但是我们不能花一天的时间来解释。 希望我不要显示出我为什么寻求或为什么排除公司的原因。 然后，不要再像今天的好男人那样告诉我我有义务使所有穷人处于良好的境地。 他们是我的穷人吗？ 我告诉你，你是愚蠢的慈善家，我恨我要把美元，一角钱，一分钱捐给那些不属于我，不属于我的人。 有一类人，在我所有的精神上都被买卖。 对于他们，我将在必要时入狱； 但是您的其他大众慈善机构； 愚人学院的教育； 建造会议室，直到许多人徒劳无益的终点； 施舍 千千万万的救济社团； 尽管我有时羞愧地承认并屈服于美元，但它却是邪恶的美元，我将一如既往地保留其男子气概。
在普遍的估计中，美德是例外而不是规则。 有这个人和他的美德。 人们做某种所谓的好举动，就像某种勇气或慈善一样，就像他们要为每天不参加游行而支付罚款一样。 他们的工作是为了道歉或延长他们在世界上的生活而做的，因为残疾人和精神错乱的人付出了高昂的代价。 他们的美德是苦行。 我不愿徒劳，但愿生活。 我的生活是自己的，而不是眼镜。 我更喜欢它应具有较低的张力，因此它是真实且平等的，而不是它应该闪闪发光且不稳定。 我希望它既甜又甜，并且不需要节食和流血。 我要求提供主要证据证明您是男人，并拒绝男人对他的举动提出上诉。 我知道，对我自己来说，我是否做或不容忍那些被认为是出色的行为都没有关系。 我不能同意在我拥有固有权利的情况下支付特权。 我实际上是我的礼物，但实际上并没有什么意思，也不需要我自己的保证或我的同伴的任何第二次证词的保证。
我所要做的就是关心我的一切，而不是人们的想法。 这条规则在现实生活和思想生活中同样艰巨，可能有助于区分伟大与卑鄙。 这很难，因为您总会发现那些认为他们比您更了解自己的职责的人。 世俗后世，世上无难。 一个人独自生活很容易独处； 但伟人是在人群中保持完美甜蜜的孤独的人。
反对遵循已被您淘汰的用法的异议是，它分散了您的力量。 它会浪费您的时间并模糊您角色的印象。 如果您维护一个死去的教堂，为一个死去的圣经社会做出贡献，与一个伟大的政党一起投票支持政府或反对它，像基层管家一样散布您的桌子，在所有这些屏幕下，我都很难分辨出您到底是谁。 当然，从您的正常生活中撤出了太多的力量。 但是做你的工作，我会认识你的。 做你的工作，你就会加强自己。 一个人必须考虑这个整合游戏是什么瞎子的。 如果我了解您的教派，那么我会预料到您的争论。 我听到传教士宣布他的文章和主题，宣布他教会的其中一个机构的权宜之计。 我是否事先不知道他不可能说出一个新的自发的话？ 我是否不知道，在检查机构基础的所有这些表面上，他不会做这种事情？ 我是否不知道他保证自己不要看那一面，即允许的一面，不是一个人，而是一个教区牧师？ 他是一名专职律师，板凳席上的这些声音是最空洞的。 好吧，大多数男人已经用一只手帕或另一只手帕将他们的眼睛束缚住了，并沉迷于其中一种观点社区。 这种一致性使他们在某些细节上不是虚假的，在一些谎言的作者身上，而是在所有细节上都是虚假的。 他们的每一个真理都不是真的。 他们的两个不是真实的两个，他们的四个不是真实的四个； 这样他们说的每一个字都会困扰我们，我们也不知道从哪里开始使他们正确。 同时，自然要使我们具备参加我们所坚持的政党的监狱服役的能力并不慢。 我们来穿一个面部和身材，并逐步获得最柔和的Asinine表情。 特别是有一种痛苦的经历，在整个历史上也不会失败。 我的意思是“愚蠢的赞美之脸”，是我们在陪伴我们不感兴趣的谈话时感到不自在的陪伴下的强迫微笑。 肌肉不是自发地运动，而是由于低调的野蛮性而运动，在面部轮廓上紧绷，感觉最令人不适。
对于不合格品，世界会以其不满鞭打您。 因此，一个男人必须知道如何估计一张酸脸。 旁观者在公共街上或朋友的客厅里向他问问。 如果这种反抗像他一样受到鄙视和抵制，他很可能带着悲哀的表情回家。 但是，许多人的酸脸，就像他们甜美的脸一样，没有深层的原因，但是随着风的吹拂和报纸的指引而浮上水面。 然而，与参议院和大学相比，民众的不满情绪更大。 对于一个了解世界的坚定的人来说，这是很容易的。 他们的愤怒是高雅而审慎的，因为他们胆怯得很脆弱。 但是，当给他们的女性愤怒增加人民的愤慨时，当无知和穷人被唤起时，当社会底层的非智能暴力被咆哮和割裂时，它需要宽容和宗教的习惯把它当作无忧的琐事。
另一个使我们无法自立的恐怖是我们的毅力。 对我们过去的举止或言行表示敬意，因为除了我们过去的举止之外，其他人的眼睛没有其他数据可用来计算我们的轨道，而且我们不愿让他们失望。
但是，为什么要抬起头来呢？ 为什么要拖着这具记忆的尸体，以免您在这个或那个公共场所与您所说的有些矛盾？ 假设你应该自相矛盾； 然后怎样呢？ 似乎永远不要单单依靠自己的记忆，即使是纯粹的记忆也很少依靠记忆，而是将过去的判断带入千眼的现在，并过着新的一天，这似乎是一条智慧法则。 在形而上学上，你否认神的个性：然而，当灵魂虔诚的行动来临时，尽管他们应该给上帝披上形状和色彩，但还是要顺服他们的内心和生命。 离开您的理论，像约瑟夫的外套一样在妓女的手中逃跑。
愚蠢的一致性是小政治家，小政治家，哲学家和神学家所崇拜的小妖精。 始终如一的伟大灵魂根本无事可做。 他也可能会担心自己在墙上的影子。 明天用硬语说出您的想法，明天再用硬语说出明天的想法，尽管这与您今天所说的一切相矛盾。 —“啊，所以你一定会被误解。” —那么，被误解真的有那么糟糕吗？ 毕达哥拉斯，苏格拉底，耶稣，路德，哥白尼，伽利略，牛顿以及所有充斥肉体的纯洁而明智的精神都被误解了。 伟大就是被误解。
我想没有人可以侵犯他的天性。 由于安第斯山脉和希玛莱山脉的不平等在球面曲线中微不足道，他意志的所有薪水都被他的存在规律所舍入。 衡量和尝试他也不重要。 角色就像是杂技或亚历山大节； -向前，向后或横向阅读，仍然表示同一内容。 在上帝所允许的这种令人愉悦的，t悔的木刻生活中，让我每天记录我的诚实思想而没有希望或回想，而且，我无疑会发现它是对称的，尽管我不是这样，也不是那样。 我的书应该闻到松树的气味，并与昆虫的嗡嗡声回荡。 我窗户上的燕子也应该把他结帐的细线或稻草编织到我的网中。 我们为自己而通过。 品格高于我们的意志。 人们以为自己只能通过公开的行动来传达自己的美德或恶行，而看不到美德或恶行每时每刻都在散发出一口气。
无论采取哪种行动，都将达成协议，因此他们在工作中都是诚实自然的。 一言以蔽之，这些行动将是和谐的，但是看起来却不一样。 这些品种在遥远的距离和思想的高度上都消失了。 一种趋势将它们统一起来。 最好的船的航行是一百个大头钉的曲折线。 从足够的距离看到线，它会自动趋向于平均趋势。 您的真实行为将说明自己，并将解释您的其他真实行为。 您的合规性无济于事。 单独采取行动，现在您已经完成的事情将为您辩护。 伟大呼吁未来。 如果我今天能足够坚定地做正确的事，轻蔑地注视我，那么我一定已经做了很多正确的事，以至于现在为我辩护。 无论如何，现在就做。 总是轻蔑地露面，而且你总是会的。 品格的力量是累积的。 所有已逝的美德将他们的健康融入其中。 是什么使参议院和田野英雄的威严充满了想象力？ 一连串伟大的日子和胜利背后的意识。 他们向前进的演员发出了统一的光芒。 一位有形的天使护送他出席。 就是这样，它使查塔姆的声音如雷贯耳，使尊严进入华盛顿的港口，使美国陷入亚当斯的视线。 荣誉对我们而言是崇高的，因为它不是星历表。 它永远是古老的美德。 我们今天崇拜它，因为它不是今天。 我们热爱它并向它表示敬意，因为它不是我们的爱和敬意的陷阱，而是自立的，自我派生的，因此具有古老的完美血统，即使是在年轻人中也是如此。
我希望这些天我们听到了最后的一致性和一致性。 从此以后将这些词刊登在宪报上，荒唐可笑。 让我们来听听斯巴达横笛的哨声，而不是吃晚饭的锣声。 让我们永不屈服并道歉。 一个伟人来我家吃饭。 我不想取悦他。 我希望他希望取悦我。 我将在这里代表人类，尽管我会仁慈，但我会实现。 让我们侮辱和谴责时代的平庸平庸和肮脏的满足感，面对习俗，贸易和职务，这是所有历史的结果，一个伟大的负责任的思想家和演员在任何地方工作一个男人在工作； 一个真正的男人不属于任何其他时间或地方，而是事物的中心。 他在哪里，哪里就有自然。 他衡量了你，所有男人以及所有事件。 通常，社会中的每个人都会使我们想起其他的东西或其他人。 性格，现实，让您想不起其他任何事情； 它代替了整个创作。 这个人必须足够多，以至于他必须使所有情况都变得冷漠。 每个真正的男人都是一个事业，一个国家和一个时代。 需要无限的空间，数量和时间来完全完成他的设计； -后代似乎跟随了他的脚步，成为一帮客户。 凯撒（Caesar）出生，并拥有罗马帝国多年。 基督出生了，成千上万的思想成长并分裂于他的天才，以至于他被美德和人的能力所迷惑。 制度是一个人长长的影子。 如Monachism，隐士安东尼的作品； 路德的改革； 福克斯的狂热主义； 卫理公会的卫理公会； 废除克拉克森。 米尔顿·西皮奥（Milton Scipio）称其为“罗马之巅”。 所有的历史都非常容易地将其解析为一些粗壮而认真的人的传记。
然后让一个人知道他的价值，并将事情放在他的脚下。 不要让他窥视或偷窃，或在存在于他的世界中的慈善男孩，混蛋或闯入者的气氛中来回窜动。 但是，街上的那个人发现自己身上没有与建造塔楼或雕刻大理石神的力量相对应的价值，当他看着这些东西时会感到贫穷。 对他来说，宫殿，雕像或昂贵的书本上都有外星人的可怕的空气，就像同性恋装备一样，似乎在说：“先生，你是谁？” 然而，他们都是他的，向他求婚的人，向他的院系请愿的人，他们将出来并占有。 图片等待着我的判决：不是要命令我，而是要解决它对赞美的要求。 那个流行的寓言故事，在大街上被喝醉了的醉汉捡起来，带到公爵的房子，洗衣服，穿衣服并躺在公爵的床上，醒来时接受了像公爵这样的所有卑鄙的仪式，并保证他疯了，得益于这样的事实：它很好地象征着人的状态，这个人在世界上真是个烂摊子，但时不时地醒来，行使他的理性，并发现自己是真正的王子。
我们的读物是讽刺的和交往的。 在历史上，我们的想象力使我们错了。 王国和君主，权力和财产，比私人约翰和爱德华在一间小房子和平日的工作中要高得多。 但是生活对双方来说都是一样的。 两者的总和是相同的。 为什么所有这些都归功于阿尔弗雷德（Alfred），斯坎德培（Scanderbeg）和古斯塔夫（Gustavus）？ 假设他们是有道德的。 他们有没有消耗美德？ 至关重要的是，取决于您今天的私人行为，以及他们公开和有名的步骤。 当私人人物以原始观点行事时，光彩就会从国王的举动转移到绅士们的举止上。
国王指示着世界，这些国王如此吸引着各国的目光。 这个巨大的象征已经教导了人与人之间相互尊重。 人们到处都享有快乐的忠诚，使国王，贵族或伟大的所有者按照自己的律法在他们中间行走，使自己的人和事规模扩大，并扭转他们的事迹，而不是用金钱来支付福利，而是这是一种象形文字，以一种荣誉来表示自己的权利和美德，即每个人的权利。
当我们查询自信任的原因时，会解释所有原始动作所发挥的吸引力。 谁是受托人？ 什么是原住民自我，可以建立普遍依赖？ 没有视差，没有可计算元素的，令人迷惑科学的恒星的本质和力量是什么？如果出现最少的独立痕迹，它甚至会在微不足道和不纯洁的行为中发出一缕美光？ 探究使我们找到了天才，美德和生命的本质，我们称其为自发性或本能。 我们将这种主要智慧称为直觉，而后来的所有教学都是学费。 在这种无法分析的最后事实的深厚力量下，万物找到了共同的起源。 因为，在平静的时刻上升的存在感，我们不知道灵魂中的事物与事物，空间，光，时间，人之间并没有不同，而是与它们同在，并且明显地从同一事物中发展而来。源于他们的生活，并不断前进。 我们首先分享事物存在的生活，然后将它们视为自然界中的外表，而忘记了我们已经分享了它们的原因。 这是行动和思想的源泉。 这是赋予人智慧的灵感之肺，没有不敬虔和无神论就不能否认。 我们躺在巨大的智慧圈中，这使我们可以接受它的真实性和活动器官。 当我们辨别正义时，当我们辨别真理时，我们什么都不做，而是允许其通过。 如果我们问这是从哪里来的，如果我们试图探究造成这种情况的灵魂，那么所有哲学都是错误的。 我们可以肯定它的存在与否。 每个人都将自己的自愿行为与非自愿观念区分开来，并且知道对于他的非自愿观念而言，完美的信仰是应有的。 他可能会在表达它们时犯错，但他知道这些事情在白天和黑夜都是如此，不要争执。 我任性的行动和收获只是在流浪。 —最懒惰的遐想，最微弱的本地情感，激发了我的好奇心和尊重。 无思想的人很容易就与观点的看法与观点相矛盾，或者更容易与之矛盾。 因为，他们没有区分感知和观念。 他们喜欢我选择看这个或那个东西。 但是感知不是异想天开，而是致命的。 如果我看到一种特质，我的孩子们就会在我以后，甚至在全人类之后看到它，尽管有可能没有人在我之前看到它。 对我而言，这和太阳一样多。
灵魂与神性的关系是如此纯洁，以至于试图介入帮助都是亵渎的。 一定是当上帝说话时，他应该交流的不是一件事，而是万事万物。 应该用他的声音充满世界； 应该从当前思想的中心散发出光，自然，时间，灵魂； 和新的日期和新的整体。 只要头脑简单，接受神圣的智慧，旧事物就消失了，这意味着老师，课文，庙宇倒下； 它生活在现在，吸收过去和未来直到现在。 所有事物都因与之相关而变得神圣-一者之多。 万物因其原因而化为中心，在普遍的奇迹中，琐碎的和特定的奇迹消失了。 因此，如果一个人声称知道并谈论上帝，并且将您带回到另一个国家，另一个世界中某个古老的模范国家的措辞，那就不要相信他。 橡子比橡木更好吗？ 父母比把自己成熟的孩子投进孩子更好吗？ 那么，对过去的崇拜从何而来？ 几个世纪以来，都是阴谋反对灵魂的理智和权威。 时间和空间不过是眼睛创造的生理色彩，而灵魂却是光明。 今天在哪里； 那里是夜晚； 历史既是无礼又是伤害，如果仅仅是我快乐的自传或我的存在与成为的寓言，那它就是无礼与伤害。
人胆怯而道歉； 他不再直立； 他不敢说“我认为”，“我是”，而是引用一些圣人或圣人。 在草叶或吹来的玫瑰之前，他感到ham愧。 我窗下的这些玫瑰没有提到以前的玫瑰，也没有提到更好的玫瑰。 他们是为了自己 他们今天与上帝同在。 他们没有时间了。 只不过是玫瑰。 它在存在的每时每刻都是完美的。 在叶子芽破裂之前，它的整个生命就起作用了。 盛开的花朵中没有更多了。 在无叶的根中也不少。 无论何时，它的本性都得到满足，它满足了本性。 但是人会推迟或记得； 他没有活在当下，而是回头哀叹过去，或者不顾周围的财富，tip起脚尖预见未来。 他不能快乐和坚强，直到他也与时俱进地活在当下。
这应该足够简单。 然而，请看看有力的知识者还不愿听到上帝本人，除非他说出我不知道大卫，耶利米或保罗是什么用语。 我们不会总是在一些文本，一些生命上付出如此大的代价。 我们就像孩子一样，死记硬背地重复祖母和家庭教师的句子，随着年龄的增长，他们有机会看到有才华和品格的人，他们痛苦地回想起他们所说的确切话； 之后，当他们说出那些说过这些话的人的观点时，他们就会理解它们，并愿意放开这些话。 因为在任何场合，他们都可以随时使用单词。 如果我们生活得真实，我们将看到真实。 坚强的人要坚强，弱者的软弱就容易。 当我们有了新的认识时，我们将很高兴将其ho积的宝藏的记忆当作旧垃圾散发。 当一个人与上帝同住时，他的声音会像小溪的杂音和玉米的沙沙声一样甜美。
直到现在，关于这个问题的最高真理仍然没有说出来。 也许不能说； 因为我们所说的只是对直觉的遥远记忆。 我现在可以用最接近的方式说出这个想法。 当您身边有美好的事物时，当您拥有自己的生命时，这不是以任何已知或惯用的方式进行的； 您不得辨别任何其他足迹； 你不会看见男人的脸； 您将不会听到任何名字； -方式，思想，善良将完全是陌生的和新的。 它应排除示例和经验。 你走的是从人而不是人的道路。 曾经存在的所有人都是其被遗忘的部长。 恐惧和希望在它之下。 即使有希望，也有些不足。 在视觉的时刻，没有什么可以称为感激之情，也没有适当的喜悦之情。 在激情之上复活的灵魂看到身份和永恒的因果关系，感知真相与正义的自我存在，并在万事顺利的情况下使自己平静下来。 广阔的自然空间，大西洋，南海-长时间，数年，几个世纪的间隔-都没有关系。 我认为和感觉到的一切，作为我现在的基础，是生命和环境的每一种先前状态的基础，是生命的基础，是死亡的基础。
生命只有生命，没有生命。 在安息的瞬间停电； 它存在于从过去过渡到新状态的瞬间，在于射击海湾，向目标飞镖。 世界讨厌这一事实，灵魂变成 ； 因为这永远会使过去变质，使所有的财富变成贫穷，使所有的声誉蒙羞，使圣人与无赖混为一谈，将耶稣和犹大同样推开。 那么，为什么我们要自力更生呢？ 只要灵魂存在，就会有力量，而不是自信，而是力量。 谈论依赖是一种不良的外部表达方式。 与其说它所依赖的东西，不如说它是因为它确实有效。 谁比我更能服从我，尽管他不应该举起手指。 在他周围，我必须依靠精神的引力旋转。 当我们谈到杰出的美德时，我们喜欢它的修辞。 我们还没有看到美德是高度，而且一个人或一伙人，可塑并且可以渗透原则，必须遵守自然法则，必须压倒一切，骑乘一切不属于城市，国家，国王，富人，诗人的人。
这是一个终极事实，我们如此迅速地达成，就每个主题而言，将所有人都分解为一个永远被祝福的人。 自存是至高无上的属性，它通过进入所有较低形式的程度来构成对善的度量。 真实的事物之所以如此具有美德，就在于它们所包含的东西。 商业，畜牧业，狩猎，捕鲸，战争，口才，个人体重都有所提高，并引起我的尊敬，作为其存在和不正当行为的例子。 我看到同样的法律在自然界为保护和增长而工作。 权力本质上是权利的基本衡量标准。 自然不会遭受任何无法自留的王国。 行星的起源与成熟，它的平衡与轨道，弯曲的树木从强风中恢复自身，每一种动植物的重要资源，都是自给自足并因此而自立的灵魂的典范。
因此，所有人都集中精力：让我们不要走动； 让我们坐在一起的事业。 通过简单说明神圣事实，让我们震惊并惊讶于人类，书籍和机构的入侵。 叫侵略者从脚上脱下鞋子，因为神在里面。 让我们以朴素的方式来评判它们，而我们对本国法律的服从则表明了本国财富旁边自然和财富的贫穷。
但是现在我们是暴民。 人不敬畏人，也没有劝告他的天才呆在家里，使自己与内部海洋保持联系，但它到国外去乞讨喝杯其他人的ur。 我们必须一个人去。 我喜欢无声的教会，在服务开始之前，比任何传教都要好。 人们看起来有多远，多么酷，多么贞洁，每个人都被带到一个禁区或圣所！ 因此，让我们始终坐下来。 我们为什么要承担我们的朋友，妻子，父亲或孩子的过错，因为他们坐在我们的壁炉旁，或者据说血脉相同？ 所有人都有我的血液，而我拥有所有人的血液。 我不会为此而接受他们的宽容或愚蠢，甚至以羞愧为耻。 但是，您的孤立绝不能是机械的，而应该是精神的，也就是说，必须是提升。 有时，整个世界似乎都在阴谋诡诈，使您变得无足轻重。 朋友，客户，孩子，疾病，恐惧，匮乏，慈善机构都在您的壁橱门上一下子敲了敲，说：“出来给我们。” 但是要保持你的状态。 不要陷入混乱。 男人拥有的使我烦恼的力量，我以微弱的好奇心给予他们。 没有人可以通过我的行为靠近我。 “我们拥有的爱，但是由于渴望，我们失去了爱。”
如果我们不能立即升为顺服和信仰的圣地，那就让我们至少抵制诱惑。 让我们进入战争状态，并在我们的撒克逊人的乳房中唤醒索尔和沃登，充满勇气和坚定不移。 这是在我们畅通无阻的时候说出真相来完成的。 检查这种说谎的好客和说谎的感情。 不再生活在与我们交谈的那些被欺骗和欺骗的人们的期望中。 对他们说，父亲，母亲，妻子，兄弟，朋友，朋友，到目前为止，我已经和您一起住了。 从今以后，我就是真理。 众所周知，今后我将遵守永恒的律法。 我不会有盟约，只有接近。 我将努力养育父母，养家糊口，成为一个妻子的贞洁丈夫，但是我必须以一种前所未有的新方式来填补这些关系。 我从你的习俗中呼吁。 我一定是我自己。 我不能再为你或你伤心了。 如果您能因我的爱而爱我，我们将更加幸福。 如果您做不到，我仍然会努力应得的。 我不会掩饰自己的口味或厌恶情绪。 我会如此深信，深深的是圣洁的，我会坚决地在日月之交之前做任何让我高兴的事，并且心会任命。 如果你高尚，我会爱你。 如果您不是，我不会因虚伪的关注而伤害您和我自己。 如果你是真实的，但与我却不一样，请与你的同伴们分开； 我会寻求自己的。 我这样做不是自私的，而是谦虚而真实的。 无论我们生活在多久的谎言中，只要生活在真理中，就和您的兴趣，我的以及所有男人的兴趣一样。 今天听起来很刺耳吗？ 您将很快爱上您本性以及我本人所决定的事物，如果我们遵循真理，它将最终使我们安全。 —但是，您可能会给这些朋友带来痛苦。 是的，但是我不能为了保留他们的敏感性而出售我的自由和权力。 此外，当所有人看到绝对真理的区域时，他们都有自己的理性时刻。 然后他们会为我辩护，并做同样的事情。
民众认为您对流行标准的拒绝就是对所有标准的拒绝，而且仅仅是反神论主义。 大胆的感性主义者将使用哲学的名称来掩饰自己的罪行。 但是意识定律是遵守的。 有两个悔室，我们其中之一必须被割裂。 您可以通过直接或反射方式清理自己来履行您的职责。 考虑一下您是否满足与父亲，母亲，堂兄，邻居，城镇，猫和狗的关系； 这些中的任何一个是否可以使您感到震惊。 但是我也可能会忽略这种反射标准，而对自己宽恕。 我有自己严厉的主张和完美的圈子。 它对许多称为“职务”的办公室否认了职务的名称。 但是，如果我可以清偿债务，则可以免除流行的法规。 如果有人认为这条法律不严，请让他遵守其诫命一天。
确实，这需要他身上某种神似的东西，他摆脱了人类的共同动机，并冒险相信自己可以成为任务负责人。 他的心要高尚，忠实他的意志，清除自己的视线，以便他可以真诚地成为自己的学说，社会，法律，对他来说，一个简单的目的可能像对其他人一样坚强！
如果有人考虑到区分社会所称的当前方面，他将看到这些伦理学的必要性。 人的筋骨和内心似乎被抽了出来，我们变得胆小，沮丧。 我们惧怕真理，惧怕财富，惧怕死亡，惧怕彼此。 我们的年龄没有任何伟大而完美的人。 我们希望男人和女人能够革新生活和社会状态，但是我们看到大多数自然已经破产，无法满足自己的需求，野心勃勃地超出了他们的实际力量，并且日夜不停地倾斜和乞求。 我们的家政是温柔的，我们的艺术，我们的职业，我们的婚姻，我们的宗教，我们没有选择，但是社会为我们选择了。 我们是会客厅的士兵。 我们避免了艰苦的命运之战，力量就在这里诞生。
如果我们的年轻人在初创企业中流产，他们会全力以赴。 如果年轻商人失败了，人们会说他被毁了 。 如果最优秀的天才在我们的一所大学学习，并且一年后没有在波士顿或纽约的城市或郊区安装在办公室中，那么在他的朋友和他自己看来，他感到沮丧是正确的，并且在抱怨他的余生。 一个来自新罕布什尔州或佛蒙特州的健壮小伙子，他们依次尝试所有职业， 将 其 耕种 ， 耕种 ， 兜售 ，养一所学校，讲道，编辑报纸，去国会，买镇，等等。十年来，总是像一只猫一样落在他的脚上，值得这些城市娃娃中的一百个。 他与自己的时代并驾齐驱，不为“学习专业”而感到羞耻，因为他没有推迟自己的生活，但已经生活了。 他没有机会，但是有一百次机会。 让斯多葛（Stoic）开放人的资源，告诉人他们不是垂柳，而是能够而且必须脱离自我； 在行使自我信任的情况下，将出现新的权力； 一个人是被造成肉体的单词，天生就是要摆脱万国的苦难，他应该为我们的同情心感到羞耻，从他自己行动的那一刻起，就将法律，书籍，偶像崇拜和习俗扔到窗外，我们不再可怜他，而是感谢和尊敬他，而那位老师将使人的生活恢复光彩，并使他的名字在所有历史上都倍受尊敬。
显而易见，更大的自立必须在人类的所有职务和人际关系中进行一场革命。 他们的宗教信仰； 在他们的教育中； 在他们的追求中； 他们的生活方式； 他们的联系； 在他们的财产； 在他们的投机性观点中。
1.人们允许自己祈祷什么！ 他们称其为圣职的不只是勇敢而有男子气概的。 祷告将目光投向国外，并要求通过某种外国美德来增加一些外国人，使自己陷入无尽的自然与超自然迷宫，中介与奇迹之中。 渴望某种特定商品的祷告（任何事情都比好事少）是恶毒的。 从最高的角度来看，祷告是对生活事实的沉思。 这是一个引人入胜和欢欣鼓舞的灵魂的独白。 上帝的灵宣扬他的行为是好的。 但是祈祷作为实现私人目的的手段是卑鄙和偷窃。 它假设二元论，而不是自然和意识的统一。 这个人一旦与上帝同在，他就不会乞求。 然后，他将在所有行动中看到祈祷。 农民跪在田间除草的祈祷，划船者跪着划桨的祈祷，是整个大自然都能听到的真实祈祷，尽管目的是为了便宜。 Caratach在弗莱彻（Fletcher）的邦杜卡（Bonduca）中，当被劝告询问奥达特（Audate）神的思想时，回答道，
“他的隐藏含义在于我们的努力；
我们的勇士是我们最好的神。”
另一种错误的祈祷是我们的遗憾。 不满是对自力更生的渴望：它是意志的软弱。 遗憾的灾难，如果您能因此帮助患者的话； 如果没有，请自己做，邪恶已经开始得到修复。 我们的同情是基础。 我们来找那些愚蠢地哭泣的人，坐下来为他们哭泣，而不是在剧烈的电击中给他们真理和健康，让他们再一次与自己的理性交流。 财富的秘诀在于我们手中的喜悦。 自助的人永远欢迎神灵和人。 对他来说，所有的门都被甩开了：他所有的舌头都打招呼，所有的荣誉冠冕，所有的眼睛都渴望着。 我们的爱向他发出并拥抱他，因为他不需要它。 我们恳切地向他表示敬意，并向他表示敬意，因为他坚持了下来并蔑视我们的反对。 众神爱他，是因为人们讨厌他。 佐洛阿斯特说：“对坚毅的凡人而言，有福的凡人很快。”
因为人们的祈祷是意志的疾病，所以他们的信条也是智慧的疾病。 他们对那些愚蠢的以色列人说：’不要让上帝对我们说话，以免我们死。 说话，与我们说话，我们将服从。” 我在任何地方都无法与我的兄弟见面，因为他已经关闭了自己的庙宇门，并且只背诵了他兄弟或兄弟的上帝的寓言。 每个新思想都是新的分类。 如果它证明了洛克，拉瓦锡人，哈顿，边沁，傅里叶等不寻常的活动和力量，就会将其分类强加给其他人，瞧！ 一个新系统。 他的自满情绪与思想的深度成正比，与学生接触并带来的对象数量成正比。 但首先，这在信条和教堂中是显而易见的，它们也是一些对基本职责思想以及人与最高者关系的有力头脑的分类。 这就是加尔文主义，贵格会主义，瑞典勃艮第主义。 作为一个刚学会在新的地球和新的季节里学习植物学的女孩，学生对将所有事物归于新术语同样感到高兴。 一段时间后，学生会发现通过学习主人的思想而增强了他的智力。 但是，在所有不平衡的头脑中，这种分类都是偶像化的，是为了最终通过，而不是为了快速穷尽的手段，以使系统的墙壁在遥远的地平线上与宇宙的墙壁融合在一起。 在他们看来，天堂的光芒挂在主人建造的拱门上。 他们无法想象你的外星人有什么见解的权利， “一定是您从我们这里偷了光。” 他们还没有意识到，光明，不系统，顽强的力量会闯入任何机舱，甚至闯入他们的机舱。 让他们a一会儿，然后称之为自己的。 如果他们诚实并做得好，目前他们整齐的新针脚将过于狭窄，低矮，破裂，倾斜，腐烂和消失，而永生的光明，则年轻而快乐，拥有万万岁，百万色，像第一个早晨一样，在宇宙上发光。
2.出于自我文化的原因，旅行迷信（偶像是意大利，英国，埃及）对所有受过教育的美国人都保持着迷恋。 他们使英国，意大利或希腊在想象中值得尊敬，他们这样做是通过像地球的轴心一样坚定地坚持在原地。 在漫长的时刻，我们感到责任是我们的本职。 灵魂不是旅行者。 聪明的人待在家里，当他的必需品，职责，在任何时候从他家或到异国他乡打电话时，他仍然呆在家里，并应以其面容的表达使人变得明智，以便他去智慧和美德的传教士，像君主一样，不像闯入者或代客那样拜访城市和人民。
为了艺术，学习和仁慈的目的，我不反对环球旅行，以使这个人首先被驯化，或者不出国，希望找到比他知道的更大的东西。 那些旅行时会被逗乐或得到一些他不携带的东西的人，会离开自己，甚至在年轻的时候也变老。 在巴尔比拉（Palmyra）的底比斯（Thebes），他的意志和思想变得古老而残旧。 他背负着废墟。
旅行是愚人的天堂。 我们的第一趟旅程使我们发现了地方的冷漠。 在家里，我梦到在罗马的那不勒斯，我会被美丽陶醉，并失去悲伤。 我收拾行李，拥抱我的朋友，踏上大海，最后在那不勒斯醒来，在我旁边有一个严峻的事实，我逃离的悲伤的自我，不屈不挠的，相同的。 我寻找梵蒂冈和宫殿。 我喜欢被景点和建议陶醉，但我并没有陶醉。 无论我走到哪里，我的巨人都会与我同行。
3.但是，旅行的愤怒是不健全的症状，影响了整个智力活动。 智力是流浪汉，我们的教育制度会引发躁动。 当我们的身体被迫呆在家里时，我们的思想就会移动。 我们模仿； 模仿是什么，但是思想的传播呢？ 我们的房屋具有外国风味。 我们的书架上装饰着外国装饰品； 我们的见解，我们的品味，我们的才能，精益求精，并遵循过去和遥远。 灵魂在任何繁荣的地方都创造了艺术。 艺术家以他自己的思想来寻求他的模特。 这是他将自己的思想应用到要做的事情和要遵守的条件上。 为何我们需要复制多立克或哥特式模型？ 美丽，便利，富于思想的思想和古朴的表情与我们一样近在咫尺，如果这位美国艺术家愿意怀着希望并热爱他要做的精确的事情，并考虑到气候，土壤，长度，那天，根据人民的需要，政府的习惯和形式，他将建造一所房子，使所有这些人都适应，并满足他们的品味和情感。
坚持自己； 永远不要模仿。 您可以用自己的天分展现每一生的累积力量； 但是在其他人所采用的才能中，您只有暂时的一半财产。 每个人都能做得最好的，只有他的创造者可以教他。 直到那个人展示了它之前，还没有人知道它是什么。 可以教莎士比亚的主人在哪里？ 可以指示富兰克林，华盛顿，培根或牛顿的主人在哪里？ 每个伟人都是独一无二的。 Scipio的Scipionism正是他不能借的那一部分。 莎士比亚绝不会通过莎士比亚的研究而造出来的。 做分配给你的事情，你就不能希望太多或胆子太大。 此时此刻，您就像菲迪亚斯的巨大凿子，埃及人的抹子，摩西的笔或但丁的那样，勇敢而宏伟，但与所有这些都不相同。 千方百计的舌头使所有富有，雄辩的灵魂不可能重蹈覆辙。 但是，如果您能听到这些族长说的话，那么您当然可以用同样的声音回复他们。 因为耳朵和舌头是同一性的两个器官。 住在你生活中简单而高贵的地区，服从你的心，你将再次再现前世。
4.作为我们的宗教，教育和艺术，我们的社会精神也在国外。 人人都为社会的改善而自负，没有人能改善。
社会永无进步。 一方面，后退快，另一方面，后退快。 它不断变化。 它是野蛮的，它是文明的，它是基督教的，它是富有的，它是科学的； 但是这种改变没有改善。 对于给出的每件事，都会采取某些措施。 社会获得新的艺术，而失去了旧的本能。 衣冠楚楚的读书，书写，思考的美国人，怀表，铅笔和口袋里的汇票，与赤裸的新西兰人形成鲜明的对比，新西兰人的财产是俱乐部，矛，垫子，屋子里零散的二十个睡着了！ 但是，比较一下这两个男人的健康状况，您会看到白人失去了原住民的力量。 如果旅行者真的告诉我们，用宽阔的斧头攻击野蛮人，一两天之内，肉体就会汇合并愈合，就好像您将打击击打成柔软的音高一样，同样的打击也将把白色击中他的坟墓。
这位文明的人已经建立了教练，但是却失去了用脚的能力。 他在拐杖上得到支撑，但缺乏足够的肌肉支撑。 他有精良的日内瓦钟表，但他无法分辨太阳的小时数。 他拥有一份格林威治航海历书，因此在需要时确保获得该信息，街上的人并不知道天空中的星星。 他没有遵守至日； 他几乎不知道的春分； 而且一年中整个明亮的日历都不在意。 他的笔记本削弱了他的记忆力。 他的图书馆使他的智慧超载。 保险办公室增加了事故数量； 机械是否不负担可能是一个问题； 无论我们是否没有因精打细算而丧失精力，因根植于场所和形式中的基督教而丧失了某些狂野的美德。 因为每个斯多葛都是斯多葛； 但是在基督教世界里，基督徒在哪里呢？
在道德标准上没有比在身高或体格标准上更多的偏差。 现在没有比以前更大的人了。 始末与末世的伟人之间可以观察到单数的平等。 十九世纪的所有科学，艺术，宗教和哲学也都无法比三，四，二十个世纪前的普鲁塔奇英雄教育更多的人。 比赛没有及时进行。 Phocion，Socrates，Anaxagoras和Diogenes是伟人，但他们没有阶级。 真正属于这个阶级的人不会以他们的名字来称呼，而将成为他自己的人，而他将成为一个宗派的创始人。 每个时期的艺术和发明仅仅是它的服装，并不能使人振奋。 改进后的机械的危害可能会弥补其优点。 哈德逊和贝林在他们的渔船上成就非凡，令帕里和富兰克林大吃一惊，他们的设备耗尽了科学和艺术的资源。 伽利略（Galileo）带着一副歌剧玻璃，发现了比以往任何时候都更加精彩的一系列天象。 哥伦布在一艘沉没的船上发现了新世界。 奇怪的是，几年前或几个世纪以来，对这些手段和机器的定期废止和毁灭以巨大的赞誉被引入。 伟大的天才回到了必不可少的人。 我们认为在科学的胜利中战争技术的进步，但拿破仑却通过野蛮占领征服了欧洲，这包括退缩为赤裸裸的英勇，并束手无策。 拉斯·卡萨斯（Las Casas）说，皇帝认为不可能组建一支完美的军队，“在不取消我们的武器，杂志，小卖部和马车的情况下，直到模仿罗马人的习俗，士兵应该接受他的玉米供应，并在他的手中研磨玉米手工磨，然后自己烤面包。”
社会是浪潮。 波浪继续前进，但是波浪所组成的水却没有。 相同的粒子不会从波谷上升到波峰。 它的统一性是惊人的。 明年的今天，组成国家的人和与他们在一起的经历都会死亡。
因此，对财产的依赖，包括对保护财产的政府的依赖，就是对自我依赖的需求。 人们视线远离自己和事物很久了，以至于他们开始尊重宗教，学识和民间机构作为财产的警卫，他们不赞成对这些财产的攻击，因为他们认为他们是对财产的攻击。 他们根据彼此的自尊来衡量彼此的自尊，而不是通过彼此的来衡量。 但是一个耕cultivate的人出于对自己天性的新尊重而为自己的财产感到羞耻。 特别是他讨厌自己拥有的东西，如果他发现这是偶然的，那就是继承，礼物，犯罪来找他。 然后他觉得它没有； 它不属于他，在他中没有根源，而只是躺在那里，因为没有革命或强盗夺走它。 但是，一个人所拥有的总是必须获得的，而这个人所获得的是有生命的财产，它不会等待统治者，暴民，革命，大火，暴风雨或破产的到来，而是在任何地方永久地更新男人呼吸。 哈里发·阿里说：“生命的大部分或一部分正在寻找你； 我们对这些外国商品的依赖使我们对奴隶制产生了崇高的敬意。 政党举行了许多会议。 座谈会越大，随着新的公告声，埃塞克斯代表团！ 来自新罕布什尔州的民主党人！ 缅因州的辉格党！ 年轻的爱国者以新的一千双眼睛和手臂感到自己比以前更强大。 改革者以同样的方式召集惯例，并投票表决并下定决心。 不，朋友们！ 上帝会决定进入并居住在你里面，但是却恰恰相反。 只有当一个人放弃所有外国支持并独自站起来时，我才能看到他坚强并取得了胜利。 每个招募新兵的人他都比较虚弱。 难道男人不胜于城镇吗？ 不要问任何人，在无尽的变化中，您唯一的坚强专栏目前必须出现围绕您的所有事物的支持者。 知道能力是与生俱来的，是虚弱的，因为他从自己和其他地方寻求好处，所以他敏锐地察觉到自己的思想，毫不犹豫地投身于自己，立时站起来，直立姿势，指挥自己的四肢，干活奇迹 就像站着脚的男人比站着头的男人更坚强一样。
因此，请使用所有称为“财富”的东西。 大多数男人都跟着她赌博，随着她的车轮滚动，她一无所有。 但是，您不要将这些所得视为非法，并与因果关系（上帝的总理）打交道。 在《遗嘱》中，工作和获得成就，您已经拴住了Chance的轮子，此后她会因为担心她的轮换而坐下来。 政治上的胜利，租金的上涨，病人的康复，缺席朋友的归来，或其他一些有利的事件，都使您振作精神，您认为美好的日子正在为您做准备。 不要相信它。 除了你自己，没有什么能给你带来和平。 除了原则的胜利，没有什么能给您带来和平。
