我今年阅读的所有书籍中，因其相关性和影响力而名列前茅：塞勒姆·哈达德（Salem Haddad）突破性的第一本小说《瓜帕》。 当有人与玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）和爱丽丝·蒙罗（Alice Munro）的家乡安大略省南部联系时，我问：哈达德（Haddad）是否创造了一种新类型？ 这是黎巴嫩南部的哥特式吗？
要宣布“黎巴嫩南部哥特式”作为一种新的文学体裁的诞生，它需要与安大略南部哥特式足够相似，以证明其名称合理，但除了地理上的变化外，还应以其自身的方式与众不同。 哈达德会把它拉下来吗？
安大略南部哥特式风格的小说和故事因其细腻的写实性而受到赞誉。 但是，这些故事常常是在安大略省农村的新教徒白人中讲述的，这对于主流读者来说是难以想象的。 哈达德没有那么容易。 有一定程度的直接讲述才能为普通观众写哈达德的故事。 这是因为有关身份及其归属的具体问题涉及盎格鲁撒克逊人的普遍想象中不常见的提出参考点。 因此，对于哈达德（Haddad）发明了一种我们可以称为黎巴嫩南部哥特式（Southern Lebanon Gothic）的东西，瓜帕（Guapa）需要找到一种揭示的方式，但无需实际解释。 Haddad确实值得一提的是，他确实找到了一种在不失去这些问题丰富性的情况下最大程度地减少直接解释的方法，而是通过尽可能多地展现该经历的方式，通过主角的经验将它们联系起来。
南安大略哥特式的另一个特点是，整个生命可以在一个启示时刻被暴露或理解。 确实可以说，哈达德的故事只集中在一个启示性的时刻上，但它并非以南安大略哥特式的方式发生，因为故事的发生既重又容易发生，并伴随着那一时刻的过去，这是一种后果的诅咒。 。 取而代之的是，这是一个较早引入的时刻，可以让它在整本书中展开，但是非常缓慢-不断地被时间的倒退打断。 尽早引入单个关键时刻，不仅说明了所有说明性的向后移动，而且随着每个向后移动，读者对字符的理解和关键时刻的含义也加深了，从而产生了一种张力，甚至促使读者进一步渴望了解。 就像看恐怖电影一样，我们无法避免视线。
反对这种标签的一个论点是地理：哈达德明智地避免了命名地点。 相反，他描述了一个复合的阿拉伯城市，包括一个复合的富裕的西部地区，一个破败的市中心以及一个复合的贫民窟的东部地区，称为“ Al Sharqiyye”，字面意思是“东部”。事件在“ Meedan”中发生”，仅表示“正方形”。在美国讲述的故事中的部分内容是指综合的美国大学和综合的恐怖袭击。 他提到复合“革命”出了错。 讲述整个阿拉伯世界的故事与该书的政治联系在一起非常有效，这使我们想起了阿拉伯人经验，身份和痛苦根源的统一； 提醒我们同性恋经验，身份和痛苦根源的统一； 而且，如果我不读太多的话，那么就着眼于这些故事相交的地方，就可以像生活在其中并属于其中的同性恋者一样，解放整个阿拉伯世界。 除了哈达德滑倒。 他指的是涌入并重塑其国家的“海湾”钱，这使波斯湾国家脱离了可能置有故事的假想领域。 当然，那么，很难不想到贝鲁特在读这本书时。
南安大略哥特式的一个最终特征或特征集是，它经常处理道德伪善，批评不人道的行为，有时还包括患有精神疾病的角色。 瓜帕黑桃色按下这些按钮。 然而，创造一个独特的小说类别“南部黎巴嫩哥特”值得一提的是，虽然安大略南部哥特人经常牵涉社会，但黎巴嫩南部哥特人不仅牵涉到阿拉伯社会许多人的笨拙的传统思维，而且还将这些道德问题与国家，地区和全球权力机构结构的更大道德问题联系起来。 因此，哈达德将所有可能的读者都牵扯到主人公的斗争中，从而增加了本书的力量。 如果说瓜帕（Guapa）是一个恐怖故事，那么每个读者都会觉得自己犯下了这种恐怖。
当然，一本书不是一个体裁。 但是，由于来自该地区的年轻人才众多，其中许多人转向写作来消化阿拉伯之春及其后果的含义，所以黎巴嫩南部哥特式也许仍将成为我们所有人的新流派。
