英国教授加布里埃尔·古丁（Gabriel Gudding）是一位举世闻名的诗人，风格非传统。 摘录摘自他的手写的《罗德岛笔记本》手稿。
加布里埃尔·古丁（Gabriel Gudding）是诗人，散文家和翻译。
他还是伊利诺伊州立大学英语系创意写作课程的正式教授，他在欧洲，加勒比海地区和美国进行了近100场阅读和讲座，他的作品已被翻译成法语，丹麦语，葡萄牙语，越南语和西班牙语。
《哈珀杂志》和《国家》只是展示他诗歌的两本期刊，还出现在20本选集中，包括《 最佳美国诗歌》和《 伟大的美国散文诗：从坡到现在》 。 他的第三本书《非人类文学 》于2015年10月出版。该书紧随《 罗德岛笔记本》 （ Rhode Island Notebook） ，该笔记本于2007年发行，并被誉为21世纪的经典之作。
“诗歌迫使我们注意我们经常忽视的东西，从而损害我们的利益。” —加布里埃尔·古丁
古丁说：“这是一个家庭破裂的回忆录，”他解释说436页上的每个单词都是在他完成从Normal到Providence之间的26次往返时完全写在他的车上的。
他在2002年至2005年间完成长途跋涉的动机是维持长途恋爱关系（最终以离婚告终），并弥合了与女儿分离的地理上的分离。
这本书远非昔日诗歌所期望的传统押韵方式，而是“散文”，涵盖了从文学自恋和粪便到伊拉克，广播和南希·里根在内的各种话题。 他的第一本书内容同样令人惊讶，包括题为“ The Pallbearer Races”，“在孔雀的直肠上”，“反铲回忆录”和“祈求我的屁股回归的诗”的诗。
像男人一样，作品是非典型的。
古丁向教授和诗人的文学兴起始于在拖船上的一项非常规工作。 十几岁的时候从他的故乡明尼苏达州搬到华盛顿，他在高中毕业后尝试了传统的大学道路，但离开华盛顿大学成为仍然不确定职业道路的path手。
后来，他在货运船上工作了一年，为从西雅图到白令海的航线服务。 25岁时，古丁回到了大学教室，并在长青州立大学完成了跨学科的社会科学学位。 然后，他在普渡大学继续学习早期的美国知识史，在那里他获得了美国研究的硕士学位，并获得了博士学位。 历史上的程序。
在那里，他完成了诗歌课程。 课堂上激发了对创造性写作的热情，从而导致方向的另一次改变。 他进入了康奈尔大学，完成了诗歌文学硕士学位，并开始了他的教授之路。
他的第一份教学工作是在密西西比大学。
2002年他选择伊利诺伊州立大学时，全国大学校园里只有40名诗人应征职位。在该部门创意写作核心的五名教师之一中，古丁帮助建立了一个吸引来自世界各地的学生的计划。
Gudding受聘主要教授实验诗歌，此后带领本科生和研究生学习文学理论，宗教和文化，创意写作，伦理学以及他开设的关于创意写作教学法的课程。 他不仅通过自己的作品激励学生，而且通过挑战以崭新的视角看待诗歌来激励学生。
诗歌是一种非常实用的交流方式。 它将大量的信息和感知压缩并压缩为简短的语言。 我不怪别人不喜欢诗歌。 就像其他任何东西一样，它变得风格化并过时。 完全出于偶然，其中大部分是规范的。”他说。
加布里埃尔·古丁（Gabriel Gudding）的最新著作涉及非人类动物的痛苦。
今天的诗人将他们的作品视为一种艺术形式，“旨在使读者摆脱他们习惯性的感知和思考方式。 诗歌迫使我们注意我们经常忽视的东西，从而损害了我们的利益。”
凭借如此务实的文学目的观，Gudding渴望在传统的大学课堂之外分享他的艺术形式也就不足为奇了。 他已经为纽约，密西西比州和伊利诺伊州的囚犯启动了创意写作程序，从而克服了在最高安全性监狱中与暴力犯罪分子打交道的任何恐惧。
“监狱里的生活可能非常无聊。 教育是他们拥有的少数机会之一，”古丁说，他回忆起他遇到的认真的学生和他们令人难忘的工作。 一个定罪的黑手党命中者发展出了惊人的虚构人物，而牢房里的妈妈们则以令人难以置信的情感写作。
“坦率地说，他们的写作帮助减轻了他们的痛苦。 帮助诸如此类的人是有益的。”贾丁看到自己的传统大学生如雨后春笋般地成长为作家，他们了解文学是“增强我们对他人的正义感和责任感的一种手段”。
去年秋天，古丁（Gudding）的最新著作《非人类文学》证明了这种担忧。 该书的写作范围涉及非小说，诗歌和散文，涉及从经济学到汽车历史以及气候变化问题的主题，尤其着重于畜牧业对环境的负面影响。
“ 非人类文学源于人们越来越认识到，非人类动物会像我们一样思考，感知，感知并拥有家庭和爱，”古丁解释道。 “以艾萨克·巴什维斯·辛格（Isaac Bashevis Singer）的话来说，我们对牲畜所做的就是永恒的特雷布林卡（Treblinka）。”
在历史学家的影响下，古丁的写作受到了诗歌和艺术都具有伦理价值的信念的驱动。
他说：“我认为艺术阐明所有有情生物所表现出的苦难的现实是不适当的，这样可以将怜悯的努力和影响带给人类社区之外。” “我坚持认为，现在是时候将我们的艺术意识扩大到一个不仅仅包括人类自身的社区，包括我们所有的跨性别，种族，性，性别，身体和阶级的改变。”
“在不停止故意在其他动物的生命和家庭中造成痛苦的情况下，我们无法真正尝试以任何实际程度减轻或什至理解人类的痛苦。”
在解释他的作品时，古丁指出应该撰写文学作品以造福非人类的想法是新的。 “自从人文主义问世以来，它就具有广泛的规模和持久的意义：文学作品是人类的进步。”
他拒绝这个前提。 “为非人类的改善和利益撰写文献并不是一个精品问题，尤其是当我们考虑畜牧业如何改变我们的气候并损害我们的健康和环境时。 即使对于那些无法从本质上将非人类视为自身目标的人，他们也应该认识到，我们的命运在他们的福祉中牢牢地束缚着。 一个不承认对非人类的不公正待遇的人类未来不会是乐观的。”
最终，对此类有争议且通常令人不安的问题进行沉思是古丁的呼吁。 他作为诗人的目标是帮助读者从新的角度看主题。
“我们以常规方式体验生活。 世界似乎并不那么遥远，事实并非如此。 我们变得与欲望，欲望和愿望疏远了。”古丁说。 “诗歌是一种使我们摆脱普遍习惯和常规思维方式的手段。 这是帮助人们重新投资于世界的非常实用的手段。”
