我桌子旁边是一封带框的信。 （我写过这封信写给Christward Collective的信。）我父亲八岁的时候就给我写了这封信，就在他进行第一次重大脑外科手术之前。 （想像给自己的孩子写一封这样的信真让我感到震惊。）最后几行写道：
我的爱就像祈祷一样亲密。 你永远不会真正一个人。 这是真的，不是愿望。
我把这些话放在桌子旁边，因为这是让父亲靠近桌子的一种方式。 无论我何时阅读，他的话都唤起他的个人印象。 当他在便宜的黄色笔记本纸上写下这些文字时，他用墨水密封了这种存在。 墨水早已干long，锁定了他的人格。
我知道–我们大多数人都很难相信。 个人存在于笔和纸中？ 哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）像书页上的尸体一样贬低了文字，在加工后的纸浆表面上不埋没沟通的骨头。 但是圣经对词语有非常不同的看法。 毕竟，父的道（约翰福音1：1）就是生命本身（约翰福音6:14）。 他被载入史册，作为上帝在肉身中的同在，环游世界：呼吸，行走，说话。 上帝在肉体上为我们写的道不是陈词滥调。 这是一个人。
上帝的话语在场
这并不令人惊讶，因为上帝一直告诉我们他在场并以他的言语出现。 John Frame这样说：
上帝是单词，单词是上帝。 因此，我们得出结论，无论神在哪里，圣言都在哪里，而无论圣言在哪里，圣言都在哪里。 每当上帝说话时，他自己都会与我们同在。
John M. Frame， 《上帝圣言的教义》 （第63页）
我的朋友和前任老师说的是同样的道理，
上帝的话语彰显了 上帝的同在。 上帝的话语具有上帝的属性这一事实，使上帝的同在显得格外明显。 。 。 。 上帝的话是上帝在说的，而不是与上帝本人无关的“东西”。
Vern S. Poythress，一开始就是这个词（第26页）
上帝的话不只是“事物”。它们不是枯燥的符号，充满活力，死在纸上。 它们是上帝个人同在的标志。 事实必须如此，因为言语起源于上帝自己。 切记：上帝称自己为“道”（约翰福音1：1）。 他通过语言在场。
我们的言行一致
而且，我们形象化上帝的事实意味着，我们的言语也表达了我们的个人愿望和思想（参见《开始就是道》中的第30-31页）。 因此，我父亲以他的语言出现，就像我以你现在正在阅读的语言出现一样。 我们不能完全解释这种存在-不是因为它不是真实的而是因为它植根于上帝本人，而上帝却超出了我们的理解力。
这个令人惊讶的事实的一个暗示是，单词具有最大的力量，不是因为原理或抽象的“真相”概念位于其背后，而是因为人们确实如此。 别忘了：与普遍的假设相反， 真理首先不是一回事。 这是一个人 ，是神格的第二个人（约翰福音6:14）。
让我们将其带回人类写作。 不知何故，人的心written，肌肉运动，肺部扩张生活都以书面形式存在。 每当您写东西时，您就将自己写成散文。 每当你读东西的时候，就是在读一个人。 这就是为什么我把父亲的信放在桌子旁边。 每当我在天堂这一方面遇到麻烦时，我都可以读书。
是的，爸爸，我知道。 我从来都不是一个人。 这不仅是因为您和我在一起写着那些小写的黑色墨水字母。 这是因为坐在同一张桌子上的圣经中都有上帝本人。 在说话的上帝全力以赴的情况下，我周围的措词世界像茶袋一样浸入了水面。
感谢上帝的言语表达。
