本文最初于 2014年9月 在 Kill Screen 中 发表， 由Clayton Purdom编辑。 我在2011年春季遇到Sam，当时我们碰巧坐在意大利佛罗伦萨的一辆公共汽车上挨着坐在一起，我们俩都在那儿学习。 视频游戏的话题浮出水面，他只是问我，“你玩什么？”这种直率是我在视频游戏中不习惯的。 当时，Sam曾在南加州大学（UCC）从事互动媒体计划，而我才刚开始意识到，我可以像学习艺术一样学习电子游戏，而与Sam会面有助于我实现这一目标。 话虽如此，我仍然责怪山姆喝醉了，失去了我最喜欢的亚特兰大帽子。
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1957年春天，英国进化生物学家朱利安·赫x黎（Julian Huxley）发表了《超人类主义》，这是一篇关于人类发展未来的简短文章。 他总结说，
到目前为止，人类的生活总体上都是令人讨厌，残酷和短暂的，但是通过技术，我们生存的当前局限性和悲惨挫折在很大程度上可以克服。 如果愿意，人类可以超越自己。
随着时间的流逝，该文章的崇高标题已成为专业和业余未来学家中最有争议的想法之一。 当然，赫x黎并没有真正发明超人类主义-自文明诞生以来，人类一直想知道我们所拥有的身体是否是我们永远都知道的-但他确实将人类进化问题与人类进化问题紧密地联系在一起。技术创新。 尽管超人类主义采取了多种形式，但即使是其批评家也很少否认，人类的意义已经（永远已经）发生了深刻的变化。 在这种情况下，改变是不可避免的。 唯一的问题是您要如何处理。
在这种情况下，改变是不可避免的
这是山姆·法默（Sam Farmer）的《 最后一生》 （ Last Life）的核心问题，该书于今年早些时候由Kickstarter资助，目前已进入开发阶段。 推销过程看似简单：一次科幻点击式冒险，在其中，侦探杰克·帕克（Jack Parker），您将调查自己在超人类主义未来的死亡。 然而，在其新黑色外观的下方有更深的启发。 正如Farmer解释的那样，“我做出《 最后一生 》的真正原因是因为我对所有这些先进技术都存在这种生存恐惧感。”
可以理解，《 最后一生》很大程度上归功于大量的乌托邦和反乌托邦文学作品，法默很容易地承认游戏“要求玩家具备一定的词汇量和对科幻小说的理解。”法默特挑出了巴西，特里·吉利姆（Terry Gilliam）黑暗的喜剧构想。未来的官僚机构横行无忌，而威廉·吉布森（William Gibson）的赛博朋克巨作《 神经管理者》的超级资本家Sprawl，则是《 最后一生 》（ Last Life ）最具文学影响力的两个。 但是，如果许多反乌托邦文学作品都存在弱点，那就是它们通常只能提供一种对未来前景的看法。 法默认为，乔治·奥威尔（George Orwell）的传奇1984年遭受了这种投机性隧道视野的困扰。 “ 1984年提出了一个明确的观点：这就是未来的极权社会，所以我们要尽力抵抗它们。”换句话说，人类的命运不是一个公开的问题。 在《 上一人生》中 ，农夫致力于改变这种状况。
从询问“我们的未来会是什么样”到“我们的未来会是什么样”的修辞手法似乎微不足道，但其含义是深远的。 农夫的叙事解决方案既简单又优雅。 在地球被毁之后，人类的“ 最后生命”散居在十二个左右的太空殖民地中。 正如法默解释的那样，这种分散对于他的超人类主义研究至关重要。
我们将来会怎样？
他解释说：“我正在尝试将《 上一人生》中的每个殖民地视为对超人类主义的不同解释。” “在这些殖民地中，您将遇到以不同方式处理[超人类主义]的人们。”反乌托邦文学的读者将认识到其中的一些社会模式，例如通过药品àBrave New World陷入被动状态的平民或超级资本主义主义者。神经巫师的蔓延。
赫x黎（Huxley）设想了一个将提升整个人类状况的未来，但是超人类主义的批评者并非没有优点就认为，无论超人类主义技术有多大收获或多或少，都不会惠及全人类，只有少数特权人类。 农民的许多社会反映了这种潜在的不平等现象：“有能力的人将是第一个’跳上船’的人，而这艘船可能会起航，把其他所有人抛在后面，”法默解释。 如果超人类主义真正兑现了“更好地”改善人体的诺言，那么，“拥有者”的身体实际上将优于“拥有者”的身体，从而使一种不需要种族歧视的新型种族主义合法化。他们的理由的幻想。
但是，未来不一定是反乌托邦。 《 最后生命》中的某些社会将建议采用超人类主义的替代方法来替代非人类的法人统治或毒品引起的自满情绪。 “有一些规模较小的民主或无政府主义社会，”法默解释道。 “那些社会每个人都有话要说。 没有领导者，每个人都有自己的见解。 它更像是一个乌托邦，但仍然存在问题。”而且，无视反乌托邦文学的普遍资本主义，法默说：“另一种可能性是，由于拥有大量可分配的资源，贫困可以消除。”
那时，超人类主义的未来可能不会进一步加剧不平等，并使人类陷入精神上的黑暗时代。 可以想象，在先进技术带来的变化中，我们可以勉励甚至繁荣的任何数量的未来。 最后，我们唯一可以确定的就是一开始就拥有的确定性：变革即将来临，这才是重要的。 上一生无时无刻不在提醒着我们这个真理。 “您可以将变化视为消极还是积极的变化，” Farmer解释说。 “这将是好事，也是坏事。 但这是不可避免的。”
如果我们的生活包含希望的基础，那就是我们不知道接下来会发生什么，而那些不可能的事情和难以想象的事情实际上会定期出差。 并非偶然，这也可能导致绝望。 希望和绝望都是对未来的确定性，它会比现在好或坏，即对未来过去的建构性记忆。 《上一生》谈到了这种观察的两个极端。 我们无法知道哪些记忆将成为记忆，但是我们可以（并且应该）在可以的时候考虑它们。 这些生活可能不是我们的最后一次。
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