Polyphemus作为“怪物”：
奥德修斯（Odysseus）将独眼巨人形容为“非法野蛮人”，他们生活在一个“未播种，未耕作，土地上满是需要的土地”的岛屿上（Fagles 140）。 奥德修斯认为他们的土地没有发挥其潜力，因为独眼巨人的种族并未像人类那样收获土地。 他们反而让它变得疯狂。 “他们没有议会的聚会场所，也没有法律，/没有，他们住在拱形洞穴中的山峰上-每个法律都是对他自己的法律，统治着他的妻子和孩子，/全世界都不关心任何邻居”（第140组）。
Polyphemus被描述为“本地人”，“野蛮人”，“对司法充耳不闻，对法律视而不见”，“残酷蛮族”和“野蛮人”的“怪物”。 本质上，奥德修斯基于他对文明个体的理解。
奥德修斯（Odysseus）也称独眼巨人为男性的“主人”。 奥德修斯对波吕斐莫人实行野蛮的“正确”观点背后的许多理由都是基于他对缺氧症的缺乏实践（理所当然，这个人还吞噬了多名船员……但是，我的意思是，那是他的文化所做的，而他们正是他的文化所在。奥德修斯（Odysseus）是否应该对他实施文化实践？）。
种族隔离时代：
显然， 奥德修斯不是唯一一个使用种族中心主义将“另一个”当成怪物的人。 借助一些温和的刺激，可以使分配给波里菲莫斯（Bophephemus）的野蛮人重新回到南非的种族隔离时代，即以黑人为主的民族如何在1948年被白人政府官员和警察部队隔离和面临严重的暴力行径，黑人和白人社区之间的巨大楔子。
在继续之前，对种族隔离时代的黑人和白人扮演的两个角色来说，对我们来说可能是一个好主意：在这里，我们扮演的是一个令人恶心的怪物，不知道如何文明地行事，另一个是独眼巨人。 。
不幸的是，在这里，怪物的描写必须是波利夫莫斯和南非的黑人，因为对边缘的大量黑人非洲人的对待无非是敌对的。 现在，我们将讨论它们如何被非人性化以及与我们的独眼巨人朋友之间的关系。
根据1913年的《土地法》，黑人非洲人不再拥有自己应有的所有权的土地，他们的土地以难以置信的便宜卖给了南非的白人土地所有者。 黑人非洲人被迫生活在保护区上，甚至无法像以前一样做为农作物。 同义词，这类似于奥德修斯（Odysseus），当他开始抱怨属于Polyphemus的土地以及他们拥有这么多土地可以被其他人“更有效地”利用的时候。
奥德修斯（Odysseus）和他幸存的船员在被波菲菲斯（Polyphemus）俘虏并观看他杀死一伙花花公子进入他的家并带走大量食物和材料后，立即采取行动解除了他们的直接威胁。 相反，在种族隔离期间，警察和特种部队的任务是解除南非人民的武装，因为它们很可能是危险的原因。
那么，政府部队如何使他们解除武装呢？ 根据1964年的《普通法修正案》，南非特别部门（AKA保安警察，这是有史以来为警察部队创建的最普通的名字）被赋予特别特权，可以将他们认为有危险的任何人关押，而无需接受审判。 殴打是很普遍的，他们也将遭受精神折磨，通常被钉在木头上，钉子刺穿在木头上，迫使被拘留者站在脚趾上。 根据《普通法》被捕的人中没有一个人被公开提出来，并经常被安全警察杀死，并在文件中被given告。
最终，直到波利菲莫斯面对奥德修斯和他的船员之后，他才向他要求更多。 直到遭到侮辱之后，巨人独眼巨人罢工，奥德修斯要求奥德修斯请他对他和他的手下的人更加欢迎，才发现奥德修斯在他体内看到的野蛮人 。 如果我们要继续对被妖怪化的非洲人民的假象继续下去，以类似的方式，在黑人非洲人被剥夺住房，强迫他们失业以供养家庭以及和平抗议结束后，警察残酷的暴行之后，南非人民开始采取暴力行动进行报复， 宣扬了该国大多数是白人政府在他们内部看到的野蛮人 。
民族主义倾向
那么这一切有什么意义呢？ 好问题，读者。 我们在这里要说明的是……这种现象并不新鲜。 仇外心理在整个历史上一直蓬勃发展，今天我们继续看到其令人恐惧的影响。 历史记得，不同的社会规范和对现实的看法是歧视的共同基础。 就像独眼巨人，非洲人，穆斯林，移民以及无数其他处于次要地位的边缘化成员一样，历史会记住他们。
