几天前的两个晚上，我读了阿尔弗雷德·诺耶斯（Alfred Noyes）写的简短而有趣的，带有讽刺意味的讽刺小说，该小说于1929年出版，名为《太阳治愈》。
（诺伊斯也许是最受现代读者欢迎的一本广为流传的诗作《公路人》的作者。第一任妻子去世后，他嫁给了一位女士，该女士是英格兰根深蒂固的天主教家庭的一员，在《太阳治愈》发表之前，他改变了自己。他是一个令人着迷的道歉作家《未知的上帝》的作者，我相信我会尽力而为。这是一篇介绍Noyes的好文章，以及这是威廉·牛顿（William Newton）关于作者的博客文章。）
在《芝加哥每日论坛报》的“书籍”部分中，紧随格雷厄姆·格林（Graham Green）的第一本小说《内心的男人》（The Man Inside）的评论之后，对《太阳的治愈》进行了评论。
前提是不可抗拒的。 罗勒·斯特罗德（Basil Strode）是一位年轻的，无可辩驳的英国国教馆长，他发现自己没穿衣服就被困在乡下。 踏上步行路时，他穿了衣服，但在一系列……情况下，他的衣服丢给了他，他必须找到自己的住所，并尽其所能地减少羞辱。
它很短，有些地方很有趣，而且通常相当了解和明智。 讽刺作品以较小的方式集中在教区生活的动态上，而不是不寻常的文学主题。 反天主教的焦虑，持续的低度发烧永远不会消失：
然后是一张匿名的明信片，称自己为“滑稽动作”，并问斯特罗德先生为什么不立即前往罗马。
从教区居民的信到牧师，对策展人的消失感到焦虑：
可能值得尝试找出村庄中可怕的小修道院是否对此一无所知。 斯特拉·马里斯（Stella Maris），我相信它被称为。 他曾经试图说服我我们自己亲爱的诺曼小教堂是由僧侣建造的。
我喜欢这个。 原始的整体灵性：
…亲爱的老爸没有任何偏见。 他甚至说自己喜欢香，并希望罗勒（Basil）拥有自己的方式。 他告诉牧师，他现在过着幸福的生活，他的视力不太好，听的声音也不好，所以他宁愿自己会喜欢一个可以闻到宗教信仰的教堂。
更普遍的讽刺是当今的知识分子时尚。
这些时尚的细节并不重要，更重要的是：大多数时候，自称为激进的文化立场是表达，不是突破性的，勇敢的个人独创性，而是安全，舒适的从众心态。 它们就是：时尚。
朋友出于其他原因向他推荐的“防晒霜”，并以这种几乎偶然的方式经历，确实剥夺了策展人，但不仅仅是他的衣服。 在他令人困惑的缺席期间，另外两个角色谈论了他：
“……我的意思是，如果他只能摆脱这种伪现代性和伪智力主义的话； 如果能一次挑战他自己的年龄，而不是挑战死去的维多利亚人……。我应该觉得他真的是他自己，而不是改变他们现在的样子……。”
“…….. 的确对当前的概念感到厌烦 -由于其约定不是上个世纪的约定，因此它没有自己的约定。 ……”
在过去的某个时候，这位策展人侮辱了一个女人，这个女人表达了他认为比自己的口味更简单，更不复杂的口味。 这位受到这位策展人喜爱的对象的妇女带他去做这件事，并告诉他，他的势利令人讨厌。 他辩称，她肯定不会基于“文学依据”拒绝他的手。她回答：
“它们不是文学依据。 它们是人类的理由。 正如我告诉您的那样，伯德小姐与您的“杰出”匿名者有一些非常真实的信念不同。 而且您在每周一次的珍贵文学作品中都使用了伪形而上的骗子这个廉价的话来冷落她。 在您抹去她对某些完美真实和简单事物的真诚挚爱之后，我看到她脸上的受伤表情很久了。 我和她一起回家。 当我们说晚安时，在她眼中……..”
罗勒有益地告诉她，下周日，他将在讲道中引用斯特林伯格。
“…。很好。 我没有去教堂听过一个高大的英国国教馆长引用斯堪的纳维亚疯子的话……”
本书即将结束时，这种交流使我感到非常震惊。 几乎是一百年前写的，其文化和社会与我们的完全不同……但完全相同：
今天，我们一半的差异只是模式上的差异-一种公约的格局与另一种公约的格局发生冲突-我们错过了所有值得拥有的东西。 有时候，我渴望摆脱我们这一代。 我不在乎它是过去还是未来，只要它又不再从简单的现实变成现实。 我讨厌自己年龄的奴隶。
我通过加拿大古腾堡（Gutenberg Canada）网站阅读《太阳治愈》（The Sun Cure） -美国站点上有他的一些诗歌集，但没有这本小说。 这是一本简短的书，我在一个晚上读了，非常享受。
