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桑塔努·库玛·阿查里亚（Santanu Kumar Acharya）的中篇小说《 安诺玛的女儿》是基于一个有争议的历史事实，有关佛陀真正出生地的确切位置。 作者以令人信服的事实证明了事实，尽管他的结局极具开放性，但作者仍坚持不懈地进行研究。 中篇小说还讲述了一个浪漫的故事，背景是奥里萨邦独立前以及独立后数十年的动荡社会政治背景。
Santanu Kumar Acharya是一位科学家，从1958年到1992年，他在奥里萨邦政府教育部任职近35年，担任大学教师和化学教授，并担任过许多重要职位，包括高级行政官员和院士。 他的一些著作已被翻译成英文，并在加尔各答的贾达普布尔大学任教。 1962年，他的第一本开创性的小说《 奈良-金纳拉》被裁定为第一本印度独立后小说，该小说超越了马克思主义所倡导的明显的自觉社会现实趋势。 阿查里亚（Acharya）是第一位描写没有任何信仰或意识形态教条的人文主义的小说家。
《 Anoma的女儿》传达的社会政治信息不仅是当代和现实的，而且在现代和后现代著作中也很少见。 他超越了社会现实主义，自由地使用了史诗文学所特有的神话和诗意象征。 除了在研究中的历史意义外，这条河还可以理解为贯穿整个故事的隐喻。 它代表着赋予生命的力量，塑造了叙事，不断流动的事件。 它也是连接过去和现在的时光之河。 这部小说的主要人物经历了深刻而富有变革性的经历。
Bibhas C Mohanty的翻译忠于原文，同时拥有英文本。 一些bhasha单词已用简洁明了的脚注进行了解释。 用作者自己的话说：“ Anomara Kanya是一个实例，其中罕见的考古学变成了浪漫史，一个民族的历史被家庭传奇所捕获……珍贵的文物是Gautam Buddha真实出生地之谜的关键。 这构成了Anomara Kanya的症结和实质。 ”
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