偏执者最缺乏的是视野：能够超越自己，自己的世界，成长，国家，政治观点，城市，团队，花园，教室，团体，见解的能力。 啊! 意见。 没有他的意见，会有什么偏见？ 他的剑，方阵，坦克-偏执狂的意见是他的灵魂，对抗一切事物和他讨厌的所有人的众所周知的武器。 现在来，每个人都喜欢自己的意见，并发表自己的意见。 您见过Twitter吗？ 我的意思是， 好主 。 所以我们都有，好吧。 但是，愿景是一个更困难的话题。 您只能肯定地谈论自己对事物的看法。
在思考这个问题时，我不禁想到罗马皇帝。 尤其是马库斯·奥雷留斯（Marcus Aurelius），维基百科告诉我，他也是哲学家，也是所谓的五个好皇帝中的最后一个。 抱歉，如果我对历史的记忆使我失望，也想直接从Goodreads中删除以下引用，但是自从我耐心阅读Marcus Aurelius的《 冥想》以来，已经很长时间了。 无论如何，这里是：
“如果您对任何外部事物感到痛苦，那么痛苦就不在于事物本身，而在于您对它的估计； 这样您就可以随时撤销此权限。”
虽然很可爱，但像所有斯多葛哲学一样，它遭受着严重的易言难行的折磨。 不用，我不会进行哲学分析，这不仅是因为我没有资格这样做，而且还因为Facebook鼓舞性帖子和互联网巨魔因自身的毒性而cho不休，这永远毁了任何哲学思想为我处理痛苦和力量（自恋者和反社会者以同样的方式，而不是相互排斥，在《孙子兵法》中绝对占了上风，但这是另一回事了。） 但是，我的观点是，当面对来自外部的挫败感时，例如自相矛盾并被证明是错误的，偏执是最糟糕的 。 如果被迫与某些互联网论坛打交道，甚至被迫观看十分钟的国际新闻，Marcus Aurelius可能会流下帝国的眼泪。
偏执狂喜欢用诸如“雪花”之类的词来形容那些抱怨剥夺公民权，仇恨和种族主义的人，但没有什么比面对那些可怕的， 与众不同的和他们的外来生活经历的偏执狂更可悲了。 偏执者会发牢骚，攻击，指责并试图说服耳内任何人，他们的目标不仅是错误的，而且偏执者自己的信念必定能解释另一个人的存在和感情。 如果那不起作用，那么偏执将完全被吓倒。 顽强的人说：“ 这些胆小鬼， 谁都不像我 ， 敢于说服我相信我相信的东西不仅过时，而且冒犯了他们？”，同时抱怨他是一个“胆小鬼”。受害人，被冒犯并受到迫害。 哦，具有讽刺意味。 顺便说一下，这使我们进入了开始本文的段落。 还没说什么，让我们修复一下。
引用的部分来自写得很好的讽刺作品，讽刺作品发生在亚历山大大帝（Alexander The Great）征服波斯及其入侵印度期间。 据我所知，这本书在1965年只有一个版本，可能有点稀有。 我在出售二手书的地方找到它，并立即被其令人惊叹的封面吸引（我知道那是浅的，但书的封面很重要，我们都知道），当然还有它的标题。 我认为，一本名为《妇女的阴谋》的书可能具有革命性，也可能具有极大的冒犯性（令人遗憾的是两者都不是）。 甚至认为历史讽刺不是我真正的事-我更像是科幻小说，幻想小说《厄休拉·勒金》的狂热爱好者–这本书很便宜，看起来很有趣，所以我把它带回家了。 那是一年多以前了，直到最近我才开始阅读它。 即使犬儒主义并没有真正吸引我，而且这本书似乎有时挑战我现代的自由主义情感，但它最终还是一本不错的，完全令人愉快的小说。 我仍然能够管理这些内容并享受阅读的乐趣。
当奥布里·梅嫩（Aubrey Menen）的角色对人性和人类矛盾提供了奇妙的见解时，他的确闪耀。 梅嫩先生作为讽刺作家，也是当时的一个非常聪明的人，似乎可以用安比国王与他的婆罗门酋长之间的具体对话来表明，偏执者通常会捍卫自己的观点，并且不理会任何其他事情，包括讽刺和理性。 婆罗门说，亚历山大和他的马其顿同胞是顽固主义者，因为他们不容忍别人的价值观和文化。 然后他向国王保证，印度的塔希拉王国没有顽固之心，因为那里的每个人都有正确的见解-当然，根据他们自己。
诚然，也许我对梅嫩先生的话读得太多了，但我确实怀疑他会说我们中的任何一个人都是潜在的顽固派。 我们至少可以肯定地说，没有人可以一次或一次变得不宽容。 我想，偏执狂是某种生活方式，但总是有规律的，最终的狭narrow思想，而且比全职的专业无知更为普遍。
也许这里的教训是，任何形式的不宽容都可能来自醒来的大学生以及40岁的煤矿工人。 来自民主社会主义者和保守派； 年轻人或老年人。 无论您是谁，或生活在哪个领域，都将永远是另一个 。 的确，有些群体比其他群体更容易受到偏见的困扰，但如果有幸免于难，那不是一个群体。 对于那些想要对抗偏执狂的群体和个人，至关重要的是首先要与之抗争。
