我读了尽可能多的关于相当狭窄学科的文章。 哎呀。 但是，假设您也对这些主题感兴趣-基督教历史，神学和伦理学； 左派政治理论； 和政治哲学，那么此列表可能会对您有所帮助。 我当然希望如此！
基督教
奥古斯丁的自白，由FJ Sheed翻译
FJ Sheed本身就是一个有趣的人物，他与奥古斯丁本人分享了几项爱好：神学和诗歌。 奥古斯丁年轻时就写诗，尽管只有几节经文。 尽管如此，他的诗意才华贯穿了他的所有作品，尤其是深刻内省的《自白》。 Sheed的译本忠实地反映了《自白》的实质，也反映了他们的内在美。
奥古斯丁的上帝之城，由戴森（RW Dyson）翻译
罗伯特·戴森（Robert Dyson）是政治理论和基督教政治历史的学者。 当谈到奥古斯丁的政治时，他是我最喜欢的对话者之一，而且我喜欢他对《上帝之城》的敏锐翻译，它抓住了它的辩证性和探究神学的核心。
朝圣之城：河马圣奥古斯丁写作中的社会和政治思想，作者：戴森（RW Dyson）
奥古斯丁一生写了大约五百万个单词，尽管他处理了令人眼花number乱的科目，但他对某些科目（例如财产所有权）的处理却不够系统。 在这里，戴森将奥古斯丁的书信，讲道，经文评论等材料整合在一起，对他的社会和政治思想进行了详细的考察。
Saeculum：圣奥古斯丁神学的历史与社会，作者：RA Markus
罗伯特·马库斯（Robert Markus）是一位独具匠心的历史学家，他是教会教父的细心读者。 关于奥古斯丁的这项工作是彻底而密集的，但值得付出努力：马库斯不仅调查了奥古斯丁的政治思想，而且追溯了其起源和对现代政治思想的影响。
工作的终结：神父对资本主义的批判。 约翰·休斯
约翰（John）是我在剑桥耶稣学院的家教，他是一位才华横溢，一代又一代又有圣贤气质的基督教社会主义者。 每个认识他的人都爱他，在这里，他的一点爱留给了世界。 他的书涉及基督教徒对劳动的理解与现代资本主义的理解以及可能的前进道路。
悠闲的生活：约翰·休斯的著作
约翰的更多著作涉及基督教的社会主义，工作，生产力和创作，诗学，教会和国家等等。
被消耗：经济学和基督教的欲望，威廉·卡瓦诺
上帝与Ma，教会与资本主义，永恒和现在。
沉默的力量：反对噪声的专政，莎拉枢机主教
自由主义的成就之一是使现代性在道德上几乎不可逾越。 任何批评现代性的人都被视为是反动派，革命主义者，充斥着伦菲尔幻想的老式骗子，或者是意图颠倒现代每一个进步的邪恶意识形态激进主义者。 但是事实并非如此！ 教会本质上是一个前现代机构，它在道德上对现代性提出了重要的批评，这既不是古怪地不适用的，也不是轻率的。 萨拉红衣主教在这里做了出色的展示。
宗教暴力的神话：世俗思想与现代冲突的根源，威廉·卡瓦诺（William Cavanaugh）
不要让标题吓到您：论据不是说从未发生过宗教暴力，也不是宗教团体从未卷入暴力冲突。 这是对“宗教”与“政治”之间界限的更复杂的探索，要特别注意每个类别的发展-由谁服务，为什么服务。
历史与理论
RA Markus的《古代基督教的终结》
另一个是马库斯。 理解为什么中世纪的基督教与古代的基督教有显着不同的原因，有助于解释某些基督教最早（也是最激进）戒律的命运。
上古世界，彼得·布朗
彼得·布朗（Peter Brown）是一位传奇人物，他 的奥古斯丁传记（Augustine） 也非常值得一读。 这本书是上述马库斯著作的伟大伴侣，因为它遵循相同的思路，同时考虑了古代不同阶段之间思想的转变，这有助于解释基督教如何随着时间而变化。
艾蒂安·亨利·吉尔森（Etienne Henri Gilson）的《中世纪哲学精神》
那么，在早期基督教进入和退出古代之后，拉丁西部发生了什么？ 吉尔森（Gilson）在布朗（Brown）和马库斯（Markus）离开的地方追赶，追寻中世纪哲学中独特而彻底的基督教脉络。 中世纪通常被认为是一种智力上的深渊，但这并不完全公平，这本书和接下来的几本书旨在揭穿这个想法。
中世纪，约翰尼斯·弗里德（Johannes Fried）
简直是一个糟糕的破灭，要仔细注意将对现代世界产生深远影响的若干新兴事物：金融的兴起，帮助封建制度崩溃的权威危机，阶级和社会良知的形成以及向社会的蔓延。启示。 如果您不知道自己来自哪里，那么很难知道您要去哪里。
宗教暴力的神话：世俗思想与现代冲突的根源，威廉·卡瓦诺（William Cavanaugh）
不要让标题吓到您：论据不是说从未发生过宗教暴力，也不是宗教团体从未卷入暴力冲突。 这是对“宗教”与“政治”之间界限的更复杂的探索，要特别注意每个类别的发展-由谁服务，为什么服务。
自我的来源，查尔斯·泰勒（Charles Taylor）
如果您打算吃一本，请在奥古斯丁狂欢中阅读。 令人惊讶的是，内在性和情感如何促进现代人对“自我”的理解又回到了我们心爱的圣人。
世俗时代，查尔斯·泰勒（Charles Taylor）
当人们停止相信时，他们是否不相信任何东西？ 世俗的定义是什么？在拉丁美洲西部，取代中世纪社会的基督教精神是什么？ 答案很复杂，世俗主义的本质并不像最初看起来的那么明显。 就理解当今世界而言，这可能是清单上最重要的书，它充满着种种不足和一线希望。
基督教评论家：宗教与现代美国社会思想的僵局，尤金·麦卡勒（Eugene McCarraher）
据一位知情人士说，麦卡勒（McCarraher）正在着手完成另一本书，对此我感到非常兴奋。 如今，他主要是散文作家，我读了他写的所有文章。 你也应该！
政治与爱情秩序：奥古斯丁的民主公民道德，埃里克·格里高里
奥古斯丁是一个有趣的人物，与OG新教改革者及其继承人一样，受到传统罗马天主教徒的喜爱。 这是我想像的改革奥古斯丁的味道，这或多或少是他通常在美国社会中的回应。
新教徒：创造现代世界的信仰，作者：Alec Ryrie
我阅读了这篇文章以进行最近的审查，发现它无尽的乐趣和娱乐性。 对于任何美国政治学者来说，这都是特别需要阅读的。 另外，这是一段艰难的美好时光。
自由主义角落
自由主义：思想的生命，埃德蒙·福塞特（Edmund Fawcett）
感觉就像每本有关自由主义的书都是由一位高度关注自由主义未来的自由主义者撰写的，而这恰恰是自由主义的特征。 除了开玩笑，这是对自由主义的现代历史的一次奇妙而仔细的潜水，而福西特对自由主义的热情具有感染力。
自由灵魂的成长，大卫·沃尔什（David Walsh）
论基督教与自由主义之间的亲和力。
自由主义与道德生活
大量关于自由主义的经典论文集，其中包括Charles Taylor和Judith Shklar的一些特别出色的作品。 我认为这是一本关于学习自由主义的不错的初学者书籍。
什么是财产？ 由PJ Proudhon
答案可能会让您感到惊讶！ 这本书是我丈夫马特（Matt）给我的第一批礼物。 （多年来，马特对我来说一直是一位很棒的老师。）蒲鲁东现在使我想起了马特，不仅因为这是我们认真讨论的第一批教科书之一，而且因为蒲鲁东 写 的像马特一样多-有些辣煽动性，但是当他说对了，他就是对的。 而且他是对的。
所有权神话：税收与正义，托马斯·内格尔（Thomas Nagel）和利亚姆·墨菲（Liam Murphy）
给您所有的“税收就是偷窃！”朋友的好礼物。 读完所有奥古斯丁书后，如果要读懂这两个书：在这里，您会发现纳格尔和墨菲出土的事实对于奥古斯丁和他的基督徒同僚是众所周知的，实际上，它必须构成任何基督教理论的基础政治和财产。
发明个人：西方自由主义的起源，拉里·西登托普（Larry Siedentop）
是什么为启蒙运动自由主义奠定了基础—社会，政治和经济理论构成了现代许多生活的意识形态框架？ 在政治能够发生根本变化之前，我们对自己的理解必须发生根本变化，而Siedentop的轨迹则发生了惊人的变化。
美国
自由聆听：或者发生在人民党身上的一切？，托马斯·弗兰克（Thomas Frank）
容易将“听”，“自由党”（以及TFrank的大部分作品）视为“民主党错”，但是，如果美国政治不再支持真正的工人党，那不只是民主党问题，而是一个美国问题。 弗兰克在本文中很好地介绍了它的底部。
杜鲁门·卡波特（Truman Capote）的《冷血》
每个国家都有犯罪，甚至是随机的，刺眼的，令人不安的犯罪。 我仍然喜欢卡波特的杰作，因为它似乎是对美国生活的一个不祥的结论-从来没有说过，只是若隐若现，没有说过。 这起四重谋杀案已经解决，其肇事者被绞死了-但是，疏远，疏远和失范，贫穷，恶意和虚无主义的副产品-仍在lou绕而生？
真正唯一的天堂：进步及其批评者，克里斯托弗·拉施（Christopher Lasch）
对于那些倾向于辉格党历史观的人来说，这是一个不错的，不太温和的纠正方法。 除了上升，还有很多地方可以去。
上帝之下的一个民族：美国企业如何发明基督教美国，凯文·克鲁斯（Kevin Kruse）
在那期间，我回顾了《新共和国》这本出色的书，在考虑当代政治时，我会经常回到书中。 与这里的基督教/政治历史的其他方面相比，它关注的世纪要多得多，因此与我们当前的状况更加直接相关。
我读的东西是纯粹的乐趣和享受
玫瑰的名字，翁贝托·艾考（Umberto Eco）
在中世纪修道院中谋杀之谜。 全部上。
五个唐诗人，David Young翻译
我知道我知道。 在翻译中阅读诗歌就像洗完澡后裹着萨兰纸一样。 告我 但这很好。
指环王（JRR Tolkien）
经典。
莉迪亚·戴维斯（Lydia Davis）收集的莉迪亚·戴维斯故事
出色，清晰的读数将始终保留在您的记忆中。
关于这一生：巴里·洛佩兹（Barry Lopez）的《记忆门槛之旅》
只是精致。
