随着小说的发展，我发现我回到了《外围的狗》中一个非常特殊的悬而未决的问题，即生存的复杂性和痛苦； 人们在立竿见影的后果和长期后果中如何生活； 人们如何学会沉默自己，说话，再次沉默，说话。 生存是生命的工作，是遗忘和记忆的双重螺旋。”
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“视频游戏几乎是闻所未闻的，它能让有色人种有机会参与我们对我们压迫者的抵抗。 我们确实要抵制住色彩的主角（例如在《 臭名昭著：次子》或《 看门狗2》中 ），最终永远都是为了白色霸权。 我们的抵抗经常被妖魔化，被忽视或被选择。”
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“我认为我的游戏非常适合“酷儿游戏”类型，但与此同时，就像梅里特一样，我有点怀疑将我们归类为“酷儿游戏”的政治含义-就像我们正在改编成自己的酷儿游戏贫民区，与“普通游戏”区分开来；或者，如果同化不是我们的目标，那么我们也不希望通过规范游戏等来进行限定/量化。”
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“这首诗是艰辛而奇怪的，因为主题是艰辛而奇怪的：童年时代的丧失，掠夺性的男性气质，自杀性，有时缺乏精神健康的母亲，肥胖的羞辱，在性暴力威胁和关于性暴力的错误信息中探索性行为性健康，制度化的种族主义以及贫困可能破坏人们照料身体的方式。”
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“我知道，这似乎与我们需要在当代同性恋小说中进行更多改革的想法背道而驰，但也许我们根本不需要“同性恋小说”。 问题的实质在于我们标记阅读内容的方式。 也许我们需要停止选择同性恋小说，将其作为与文学整体不同的东西。”
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“陈在《阿德罗伊特杂志》（Adroit Journal）的一次采访中说，这首诗常常像是他所遵循的“恶臭”，很少是他养成的想法。 回指法帮助这些诗歌如绽放般绽放-或使我们像“恶臭”一样往前走-并感觉到诗人正在与读者阅读的同时创作这首诗。 正如弗罗斯特（Frost）所说，我们应该一起感到惊讶。”
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“尽管我的母语古吉拉特语有着丰富的学术传统，而且我会看到我的祖母（她不会读英语）读古吉拉特语期刊，但我从未尝试过将其发展为文学语言。 。 我认为我必须首先学习古吉拉特语脚本，听说它与梵文脚本没有太大不同。 因此，就像整个伊斯兰世界历史上的许多穆斯林一样，我在学习阿拉伯语方面比在母语方面付出了更多的努力。 人们可以投入无穷无尽的努力来学习阿拉伯语，而我几乎没有对那片海洋作出任何贡献。”
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“作为一名表演者，我接受了情节剧艺术的培训。 所以有时候我写得很戏剧化。 但是，不仅仅是戏剧性的-我不会为我的女性愤怒，我的深色肥胖女性跨性别和女性能量而病态化，我不会这么做。 我觉得诗歌必须诚实。 有时候诚实是很大声的。 有时必须要诚实。 有时候，诚实不能静下来。 我这样写，我那样唱歌。 听我说 ：这不只是一张纸上的文字。 这是某人对生活的真实感受。”
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