



多年来,亚伯拉罕·林肯的《葛底斯堡演说》获得了所有赞誉,您可能会惊讶地发现,在演讲当天,它很少引起人们的注意,也没有被人们长期记住。 在他进行了两个小时的演讲后,大多数人离开了主席站起来演讲的舞台。 他们在最近的树后面忙着做生意,以为他们只会错过他讲话的前几分钟。 想象一下他们从树林里回来时的惊讶,并发现总统的演讲已经完成。 仅仅几天后,当全国各地的编辑们开始将《葛底斯堡演说》从电报中拉出来并称赞时,他们意识到自己错过了多少。
您可以想象演讲者看着观众走开时会感觉如何:放纵自己,甚至受到忽略他们的观众的伤害,“我花了所有时间写在信封的背面,”林肯可能会抱怨,“没有人留下来!”但是林肯是一位领导人,而不是受害者。 他从另一个角度看待生活。
当我阅读我的“禅宗大师”朋友弗兰克·艾伦博士写的一本新书的手稿时,我想到了这个故事。弗兰克·艾伦博士写道:“受害是人类经验基础的基石。”他和他的同事作者的意思是,我们在“因果关系”的背景下看待我们的经验。 你撞了我的狗,所以我很生气。 你和我分手了,我很难过。 你在交易中欺骗了我,所以我做得不好。 我是你的行为的受害者。
这些是人类经验中的自然反应-事情发生在我们身上,我们也有反应。 但是,如果客观地看待我们的回答,并不总是那么准确或真实。 您真的撞过了我的狗吗?还是我让我的狗脱离了皮带? 在我第一次和你最好的朋友睡觉之后,你和我分手了吗? 您是否真的在交易中欺骗了我,还是我-像您一样-未能进行足够的尽职调查? 从更广泛的角度来看,在这些经历中,没有一个我是受害者。 在每种情况下,我都是我经验的原因。
从演讲撰稿人的角度来看,这种想法的重要意义在于,它对于分析我们历史上一直存在的两种修辞趋势非常有用:为我们的“受害者”写作,或者引用林肯在他的就职演说中使用的短语,为我们的“更好的天使”写作。马丁·路德·金博士(Martin Luther King)当然是一个旨在剥夺其种族成员在社会上平等地位的制度的受害者,但他从未谈到受害。 在一次又一次的演讲中,他呼吁所有美国人拜访我们的天使。 他不仅开火了他的基地(尽管他的基地当然被开除了)。 他呼吁所有人都能听到他的声音,这要归功于包容的公平观。 另一方面,黑豹领导人指责他们受猪之害。 人们记得金博士是一位伟人,但黑豹领导人并不多。
林肯有一个技巧,可以与人群中每个更好的天使交谈,了解其他人的愿望和道德向往,并与他们积极,包容的自我交谈。 根据多丽丝·凯恩斯·古德温(Doris Kearns Goodwin)的竞争对手团队引述的当代人海伦·尼古拉(Helen Nicolay)的说法,年轻的林肯将在辉格党党魁会议上听几个小时,然后站起来,根据他听到的话概述他们应该做些什么,以赢得投票。民主党人正在计划。 他不仅善于理解棘手的政治策略,而且善于理解人们在一个问题的两边的想法和感受。 当他基于对公共利益的思考,制定了一个积极的行动计划以赢得投票时,他概述了“未来几天的行动; 他对别人的直觉和对他们积极意图的同理心使他有能力与这位颇受欢迎的民主党对手斯蒂芬一起进入他的七场辩论道格拉斯(Douglas),将人群转向他的身边。 诚然,在充满敌意的听众面前,他花了几个小时才能完成工作。 他做到这一点的方法很简单,让人们回想起美国人的根源,向国家的道德和哲学基础提出了清晰而密切联系的呼吁。


涉及阿道夫·希特勒的历史很有趣。 葛底斯堡(Gettysburg)仅仅56年后,希特勒就开始了他的演说事业,就像林肯一样,观察了政治争端中的激烈争论。 希特勒以秘密特工身份参加集会时,是非正式的公开演讲。 害怕他将在第一次世界大战结束时被赶出陆军并失业,他自愿参加了一个负责参加和跟随边缘政治团体的部门。 1919年9月12日,星期五,他参加了在慕尼黑举行的德国工人党例行会议。 在演讲之后的讨论中,他干预了小组辩论,并从根本上接管了会议,在谈到德国人民受害时激起了观众。 他向他们反馈了他们的感觉,即他们受到局外人的欺骗,理应得到更好的对待。 这是一个历史上的强大时刻,改变了20世纪。 从那时起,他被邀请参加集会,并以共产党和犹太人毁灭这个国家的观点为己任,只有他一个人才能拯救他们。
受害人的说法解释了唐纳德·特朗普作为演说家的成功。 特朗普是一位有影响力的演讲者,可以吸引人群进入一个狭窄的圈子,感觉就像是您,他和您的几个伙伴在镇上咖啡店的桌子上坐下来一样。 他很聪明地指出了我们应该真正感到沮丧和应归咎于谁。 特朗普在过去18个月中主导新闻的成功表明了受害理论的力量。 这是一种强大的演讲工具,因为它以受害为基调,成为所有人类如何体验生活的核心。 那里发生的事情影响着我们,如果我们不认为自己处于领先地位,我们想知道应该归咎于谁。
莎士比亚完全了解受害者,因为这是讲故事的核心。 喜剧是关于受害者的表现(通常是通过推翻受害者),而悲剧则是关于那些决定自己受到伤害的人们的。 莎士比亚的每一次悲剧都围绕着一个相信他或她是别人的行为的受害者并寻求补救的人。 从定义上讲,悲剧的结局很糟糕。
这就是打受害卡的麻烦。 在取得早期胜利之后,它总是会再次咬住您。


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