写作如何揭示我们的共同经验
“单词是承担共享记忆的符号，” Jorge Luis Borges
“现在，现代生活的条件使大多数男人都拥有相同数量的经验，因此也具有相同的深刻经验，”西西弗斯神话，阿尔伯特·卡缪斯
Kything是一种心灵感应式的交流系统，儿童作家玛德琳·恩格尔（Madeleine L’Engle）为她的小说《门上的风》而发明。 作为交流发展的下一步，基思让人们（以及小说的微观半魔术法拉多拉）无法通过语言进行交流，而是通过直接的心灵感应传递感觉和体验。
小时候，我对基思比语言的优越性持怀疑态度。 有很多事情无法通过感觉来传达。 高阶思维需要抽象思想的象征性表示。
随着年龄的增长，我越来越喜欢语言的分享经验的能力，分享常识的能力以及与人交流的能力。 但是，我变得更加欣赏的是未说的内容。
矛盾的是，语言的差距是意义最明显的地方。 随着历史和人性的阴谋，越来越多地标准化了对人的意义。 随着语言的消失，文化日趋同质化。 随着越来越多的人类被压迫到更少的地方，“人类经验”变得越来越狭窄。
这提供了巨大的机会。
仅有这样的共同知识，才有可能做出尖刻，尖刻的句子。 欧内斯特·海明威（Ernest Hemingway）的一则短篇小说描述了这种现象。
出售：婴儿鞋，永不磨损。
故事的力量不在于说什么，而在于不说什么。 作为读者，我们留着空白。 大多数人不会得出根本不同的结论，而是会聚焦于一个单一的焦点。
人们会自我插入，这是因为解释之间的细微差异，在缺失的部分中会产生想象力。 这个故事能代表流产，收养，失控的父母或其他吗？ 为什么要出售它们？ 难道是父母的父母不能再忍受他们了吗？ 如果是这样，那为什么还要努力出售它们呢？ 为什么不把它们扔掉？ 他们需要钱吗？ 为什么？ 与婴儿的命运有关吗？
在这里，个人经验或想象力将填补缺失的部分。 无论哪种方式，故事都不再是关于海明威想说的话，而更多地是关于我们所经历的和我们可以想象的。
这个过程给出了故事的意义以及附加的深度和范围。 当想法因个人经验而变得柔和时，更容易理解。
不要过度解释而烦扰您的读者-告诉他们他们已经知道或可以猜到的东西……相信您的材料，”《写作写作》作者William K. Zinsser
通常，文学的影响不是在说的话中而是在未说的话中感受到的。 当我们相信观众的才智来填补那些缺失的片段时，我们既得到了他们的信任，也得到了他们的爱戴。 人们很少喜欢被告知该怎么做或思考，因此，让他们有喘息的空间为自己思考是很重要的。
这是一条双向路。 作家可以通过过度解释来破坏自己的写作，而读者则可以通过正统的思维习惯来粉碎未来的享受和学习。
当专制主义对同理心造成障碍时，自负使人们无法理解，语言就失去了效力。 这是逻辑变态的结果。
例如，保守派作家查尔斯·默里（Charles Murray）去年被暴力拒之门外的米德尔伯里大学。 学生们没有开放自己的外国思想，而是选择自我模仿。 他们关闭了那些空地。
绝对主义者并不承认两个人可以具有完全相同的输入，但产生不同的输出。 他们认为与自己结果的任何偏离都是由于知识不足造成的，因此他们将敌人视为无知。 而且，两个人可以具有相同的输入，相同的输出，并且由于个人情况，需求，需求或其他附加知识，仍然可能存在意见分歧。
“的确，证明思想与他们共同的矛盾联系在一起的结论并不完全相同，”阿尔伯特·卡缪斯（Albert Camus）
在民粹主义不满的支持下，唐纳德·特朗普和伯尼·桑德斯都扬名。 尽管存在它们的所有差异，但它们的起源都源于与当前经济和政治现实相似的不安感。
如果人们以不同的方式表现出的分歧比经验和期望的融合少，那么人们应该同样感到不快乐，并做出类似的反应。
您可能会认为我通过将政治引入有关写作的文章而陷入混乱，但所有写作都是交流，而政治同样是一种表达方式。
专制主义者的暴力和冲动是同理心淡淡的产物。
他们的响度，敏锐度似乎比真实的厌恶更能表现艺术。 除了极度不安全感之外，这还可以是其他原因吗？ 弱点，缺乏自信迫使他们逃避他人想象中的想法和良心。
克制，矛盾和怀疑是自信和真实性的标志。 当您不再需要隐藏在一个集体想法的墙后时，您就可以踏上田野，一目了然地看到真相所在。
“没有阴影就没有阳光，知道夜晚是必不可少的，”阿尔伯特·卡缪斯（Albert Camus）
语言可以启发人，也可以暗示人。 它可以构成原型的骨架，从中我们可以假设一个共同的思想将填补空白。
Tame Impala创作的“ Elephant”具有稀疏的抒情框架-这首歌少于150个字。 尽管如此，这首歌还是提到了常见的原型
打赌他感觉像大象
摇动他的灰色大行李箱
这位词曲作者并没有厌倦主角的傲慢与傲慢。 他们不需要-通过简单的比喻，他们提出了我们都可以涉及的原型。
他说话就像他的观点是简单的事实
有人抓住他的衣领
他全程哭了
他不会记得任何事情，直到它再次开始
再次，我们要填补空白。 很有可能，您认识某个人，这首歌可能是为这首歌写的。 也许您需要做一些曲解，但是如果有的话，这首歌会变得更有意义，因为您不得不更深地参与其中。
即使您没有遇到这样的人，您也可能会想到电影，电视节目或小说中的类似角色。
陀思妥耶夫斯基对这一概念的认可和精通值得一读。
陀思妥耶夫斯基的作品之美在于他构造这些骨骼框架的能力。 在他的小说《地下的信》中，我们发现了一种麻木的神经质，它既有趣，又比生活大，而且命中离家很近，因此很有趣。
陀思妥耶夫斯基本人在《白痴》中对此做了解释：
“在小说和故事中，作家通常会尝试选择和呈现生动和艺术化的社会类型，这些类型在现实生活中很少遇到，但比现实生活本身更真实。 Podkolyosin，被视为一种类型，可能被夸大了，但他并非鲜为人知。 立刻从Gogol学习到Podkolyosin的聪明人中，有多少人发现他们的许多朋友与Podkolyosin极为相似。 他们在Gogol之前知道他们的朋友就像Podkolyosin，只是他们还不知道那是他们的名字……”
我最喜欢那些书，我喜欢，因为我可以看到自己或我在角色中认识的人的暗示。 这是一种根据色彩经验进行的绘画，作者很明智，知道什么时候可以解释，什么时候可以暗示。
一个能干的讲故事的人知道如何通过细节的力量以及通过共同的试金石和经验来增强这些暗示的力量。
我们可能永远不会用kything代替写作。 但是，通过留出共同经验的余地，我们可以说的话更少依赖于提示和唤起。 通过保持对不同想法的开放性，我们可能会发现正在学习的知识与已知知识之间存在重叠。
