我不记得是谁递给我的书。
也许没人做。 也许他们只是在谈论它，然后我去了一家书店（在哪里？何时？）买了我自己的副本。
我仍然有那本副本，那本受虐的，多次阅读的Chaim Potok的《 我的名字是艾舍尔·列夫》。 我不知道我读过多少本书，在1983年至1986年之间，当时我是安德鲁斯大学的学生，安德鲁斯大学是密歇根州安息日会第七日的大学。 我现在不知道有多少朋友借给了那个副本，也没有和我谈论过多少人。 今天，当我整理书架并拿起副本时，它承载着所有这些读物的重担，充满了激情和希望，我们为此投入了精力。
我们知道Chaim Potok是The Chosen的作者， 该小说是关于父亲，儿子，分裂与和解的小说。 选择的大学在我的大学校园里备受喜爱。 当电影改编版问世时，它在校园放映，当时“去看电影”对复临信徒的孩子来说仍然是有罪的（犯罪经常发生，但仍然如此）。 “批准的”电影被带入校园并在校园放映，因此我们不必去剧院就自欺欺人： 选票就是其中之一。
我的名字叫Asher Lev ，比《 The Chosen》更具颠覆性。 这是关于一个拥有惊人艺术才华的Hasidic犹太男孩，他选择追求这一才能，并从事艺术家职业，尽管他的家人和社区的每个人都认为从事世俗世界的艺术家职业是一种浪费，他只需要使用自己的礼物来荣耀上帝并建立社区。
我是作家 我的许多大学朋友都是作家，视觉艺术家或音乐家。 我们研究并在一个系统中工作，该系统同时鼓励我们的礼物，并在礼物周围设置界限。 不难理解为什么我的名字叫Asher Lev ，这是一本关于年轻艺术家测试那些确切界限并突破界限的小说，这在我的大学里是一个地下热潮。
对我来说，它也成为如何写信仰的模板。
小时候，我读各种各样的书。 我读了很多我们教会的基督教专门出版社出版的书，其中耶稣是每个问题的答案，而信仰是您永远可以依赖的故事。 当我在青少年时代进入大学时，我已经知道这对每个人来说都是不现实的。 并不是那么简单。
但是，到那个时候，我已经很好地意识到了另一种关于宗教的写作方式—作为一个狭窄的，有判断力的笼子，使人们无法过上最充实的生活。 在这样的故事中，幸福的结局涉及离开教堂，传统，社区和读者，而读者却想知道为什么有理智的人会拥抱它。
直到我接触Chaim Potok的著作-Asher Lev和The Chosen以及其他书籍之后，我才找到了一个像我一样看到信仰世界的作家。 谁能表达一个紧密联系的宗教社区，例如纽约布鲁克林的一个特定的Hasidic犹太社区或我当时是学生的基督复临安息日会大学城，取决于谁？正在查看。 笼子里的人怎么能拼命挣脱挣脱，仍然爱着笼子里的人，当笼子门关在身后把他们关在外面，独自一人时，却想念那个庇护所。
信仰/宗教/灵性-随便你怎么称呼-与我们的生活相交的方式是混乱的。 情况很复杂。 对我来说，这很难轻易地总结出来，无论是在一本《基督教书》中，一切从此以后在一个教堂的长凳上幸福地结束了，还是在一部世俗的小说中，一个人物背后的教堂门被猛烈地敲打意味着自由。 对我来说，这比过去更混乱，更复杂-毕竟这些年来，我仍然是一名教堂女士，所有这些疑问和眼泪-以及我认识的几乎每个人。
15年前，我坐下来尝试写一个有关我所认识的人以及我们所成长的世界的故事。我想写关于1980年代在纽芬兰成长的基督复临安息日会的方式Potok撰写了关于1940年代在布鲁克林长大的Hasidic的报道-这种方式既难以置信地具有特定意义，又在某种程度上具有普遍性。 这个故事从我身上冒出来，然后我把它搁置了很长时间，不确定我是否准备好与全世界分享它。
现在，这本小说- 容易流浪-出现在世界各地。 我不是Chaim Potok。 但是我已经讲了一个非常具体，具体的故事，我希望这会引起故事不同的人们的共鸣。 人们进入，离开和围绕信仰的旅程是混乱而复杂的。
如果我希望这本书对一件事有帮助，那将不是畅销书或文学奖（虽然可以）。
我希望有一天，某人的《 容易流浪》副本看起来像我的《 我的名字》副本是Asher Lev。
