人们普遍认为，包括希贾比斯在内的宗教人士会在诸如祈祷之类的精神礼拜活动中找到幸福，而忽略了希贾比仍然是一个有权享受自己的时光的人，就像其他任何人在酒吧里跳舞和玩乐一样，一个俱乐部。 实际上，看到一个Hijabi进入俱乐部会激起该地区大多数人的认知失调，这会导致某些负面反应，这些负面反应已明确显示在人们的行为和面部表情上。 就我而言，成为这种不和谐的一部分是很尴尬的。 但是，尝试本身的行为是一种与陈规定型观念作斗争的行为，向人们表明，信奉宗教并不意味着放弃生命。 我的目的是观察人们对Hijabis的反应和行为，Hijabis的行为以及他们之间的互动。 因此，我的研究问题累积为：人们对午后妇女的存在以及Hijabi妇女在Mizyan的举止有何反应？
位于哈姆拉（黎巴嫩贝鲁特）的米兹扬（Mizyan）是一家餐厅，午夜后变成了一家酒吧，人们跳舞，喝酒并引起聚会热闹。 这是一个温暖，黑暗而又舒适的地方，设有酒吧，室外区域和狭小的舞蹈空间。 整个Mizyan并不大，而且总是很拥挤。 出于各种原因，Hijabis通常会在深夜访问Mizyan。 但是，这不是我关心的问题，我想监视的是它们的行为方式以及人们对它们的反应方式。 我注意到，Hijabis通常坐在Mizyan的角落而不是中心，以避免成为关注的中心。 他们的公司通常是合伙人（男朋友/丈夫）或一群朋友。 一些Hijabis整晚都只是坐在座位上度过一整夜，其他一些人则在摇摆舞池中度过。 但是，大多数蒙着面纱的妇女在朋友和桌子周围或附近跳舞，因此很少进入醉酒者主导球体的主要舞蹈空间。 根据我的观察提出了许多主题，发现的主题如下：
当Hijabis踏上提供酒精饮料的Mizyan时，人们感到震惊。 人们凝视着在米兹扬（Mizyan）突然出现的蒙着面纱的妇女，这是大部分时间里发生的重大事件，尤其是当希贾比斯（Hijabis）在桌子和椅子上跳舞时，这是在疯狂地狂欢。 几乎每个人都将他和她的脖子转向门，凝视着蒙着面纱的妇女进入该地方。 一个女人的反应使她的眉毛惊讶，对坐在她旁边的男人轻声细语，然后男人点了点头。 尽管希贾比斯不喝酒，但由于他们不像其他人那样喝酒，他们仍然受到嘲讽和歧视。 当两个希贾比斯从酒保那里买了瓶水时，酒水就与坐在酒吧的其他人荒唐地笑了起来。 但是，Hijabis似乎对人们如何认为自己继续玩乐感到粗心。
米兹扬（Mizyan）的人们竭尽全力与Hijabis保持距离，并不确定如果他们接近他们会得到什么样的反应。 一个人经过比邻人很小的希贾比，以至于可能会无意间碰到她，把手举到空中，脚尖踩在脚趾上，这样就可以与对方保持身体不接触的状态。与Hijabi。 强调这一想法的另一个迹象是，希贾比斯的朋友（外露的朋友）加入他们并跳舞。 在他们抵达之后的短时间内，人们与他们的朋友接触，而实际上，Hijabis停留的时间较长，没有人接近他们。 少数人（大多数是喝醉的）实际上很勇敢，可以溜进Hijabis泡泡与他们共舞。 多数时候，Hijabis宽容地抛弃他们，发出分歧的信息，但另一方面，他们趋向于愉快的夜生活。 一个喝醉的男人-嚼着张开口香糖的口香糖-站在希贾比旁边等待她给他任何与她跳舞的迹象，因此她以友好的方式分享了一两分钟，坐下来抽烟作为一种出路。 甚至希贾比斯的吸烟行为也使某些人皱眉。
午夜后在米兹扬（Mizyan）的大多数希贾比女孩大多来自黎巴嫩以外的其他民族。 为了改变歌曲，音乐经常关闭，而Hijabis开始社交，与此同时，利比亚，沙特和巴勒斯坦人用不同的阿拉伯口音讲话。 而且，希贾比斯跳舞的方式显然不是黎巴嫩人，它具有海湾风味。 一些妇女以一种“酷”的好方式认为Hijabis的存在很奇怪，并与她们一起跳舞时更侧重于自己的舞蹈技巧，而不是关心差异。 一名妇女与希贾比（Hijabi）分享了一支舞蹈，她显然不知道，并试图通过摇腰模仿自己。 Hijabi看着她的朋友，睁大了眼睛，惊讶地发现女人对她的跳舞方式印象深刻。 另一位女士走近了同样才华横溢的希贾比，并与她疯狂地跳舞。
随着时间的流逝，分歧仍然存在，但是人们的反应变得平静，直到深夜，当灯亮，人们再次感到震惊时，Hijabis悄悄溜走了，消失了。
