Dengan Nada Terlampau sarkas，Ecce Homo milik Nietzsche Mungkin sanggup menggambarkan bagaimana和hominem boleh dipakai dalam berpendapat dan menjatuhkan lawan。 Hanya saja，Nietzsche terlalu matang untuk menjadi ad hominem dan sayangnya tak banyak yang sanggup sampai pada tarafnya dan berhasil menekuk lawan pemikirannya melalui ada hominem。 Pada banyak bab，Nietzsche sering menyinggung Wagner yang dulu dipujanya dengan nada gelisah。 Seolah-olah Wagner，Yang pada saat Ecce Homo ditulis，bagi Nietzsche telah Menjadi seorang dekaden：seorang seniman yang hanya menawarkan obat bius / nikotin，高级阿波罗尼亚人。
Secara sederhana，ad hominem berarti：Menyerang pendapat bukan dari argumentsasi yang dibangun lawan tapi dari pribadi，tradisi，maupun relasi sosialnya。 Itu mirip dengan jika Anda membantah seorang yang tidak cantik dengan mengatakan bahwa ia tidak cantik sementara Anda tidak membangun argumen apa dan bagaimana cantik itu sendiri。 Pada titik tertentu，雪兰莪州人参比阿贾迪·蒙吉达普·苏阿图·佩尼亚吉特。 Sinisme lebih tepatnya。 Tetapi kurang tepat juga bila sinisme kita anggap selamanya negatif。 Hanya Pada Momen Tertentu，Sinisme Akan Tampak Tak bersih jika kita kaitkan dengan Moralitas（ya，Moralitas yang menciptakannya）。 Selebihnya，Seorang Kritis kebanyakan adalah seorang sinisme。
杨帕林·肯塔拉（Niangssche Menyerang Wagner dari sisi pribadinya）。 Tetapi，ada dua hal yang membuat Nietzsche menjadi seorang ad hominem yang terlalu matang。 Pertama，Jauh sebelum menyerang pribadi Wagner，尼采sudah berulangkali menulis hal-ihwal mengenai Wagner baik dari sudut pandang filosofis maupun dari artistik。 Malam di mana Nietzsche memutuskan untuk lepas dari Wagner-尼加拉瓜的尼加拉瓜·尼古拉·尼古拉（Natazsche kecewa）尼加拉瓜·杰曼（Judaman）。 Pada sisi ini，sikap ad hominem Nietzsche atas Wagner pada buku Ecce Homo serasa beralasan。
扬杜古尔坎·尼采·茹阿·贾赫·哈里·桑古·梅彭加鲁阿·卡拉·潘当·尼采·帕特纳·瓦达 尼采·瓦拉纳·瓦格纳·丹·基贝图兰·韦尔卡·贝尔杜·迪珀特图穆坎·奥莱·巴卡扬·杨·塞鲁帕：叔本华。 Tetapi kesenian yang kian kemari yang dimainkan oleh Wagner sungguh membuat perut Nietzsche terasa mual。 瓦格纳（Wagner）Telah Berubah，巴朗卡利（Barangkali）—尼采·杨·马金·吉拉（auau Nietzsche yang makin gila）。 Boleh jadi dua-duanya。 瓦格纳（Wagner）Patut dipisuhi。
蒂达·塞拉拉斯·丹根·尼采，雪兰·德·霍米纳姆·杨·泰拉卢·迪尼·桑古·塔克·凯帕朗·马朗·达兰·伯彭达帕特。 Tanpa hujan tanpa badai，例如tiba-tiba Menyerang Lawan（lawan yang ia ciptakan sendiri）mainnya tidak dari pemaparan atas kekurangan atau kelemahan argumen lawannya。 Ambillah seorang yang menyerang karya orang lain bukan dari karya itu sendiri tetapi dari，misalnya，membandingkan karya itu dengan karya yang menurutnya lebih bagus — dan bahkan mungkin menurut 89 persen dari 100 koresponden。 Orang yang semacam ini tidak lain adalah ad hominem yang terlalu dini。 Ia hanya menyandarkan argumennya dari插入dan selera — sementara kita tahu selera tiap orang bisa jadi berbeda dan beragam。
Misalnya，例如，阿肯语membandingkan karya Eka Kurniawan dengan Milan Kundera。 Nada nyinyir yang ia bangun terus-menerus dalam pendapatnya，cukup menyiratkan kenapa ia bukan ad hominem yang hand。 达里·塞吉（Dari Segi）绑架了安妮娅·萨亚（annya saja），例如苏达·凯帕朗·纳加尔（sudah kepalang ngayal）。 拜克拉（Baiklah），北达克（Bakhak Tak），博达（Bos）Mendikotomi karya（-sastra） Tapi jika tanpa mengungkap perbandingan antara karya Eka dan Kundera dan menunjukkan kenapa Kundera lebih matang，maka itu sama saja omong kosong。 Ia bisa enteng berkata：“ Buku Eka ini taklayak dibaca。 Lebih baik baca昆德拉·萨哈。 Sesungguhnya ia telah memotong dua jalur yang sebelumnya telah ditempuh Nietzsche untuk menjadi seorang sinisme yang terlalu matang和ad hominem yang santois。 Nietzsche telah menunjukkan bahwa menghancurkan rumah bisa dari membunuh penghuninya，begitupun sebaliknya：membunuh orang dari meruntuhkan rumahnya。 [*]
