我对最近一直在告诉自己的谎言失去了信心。
更确切地说，我对构成我的现实，我们共同的现实的主体间小说失去了信心。 我（不情愿的）英雄的叙述结构正在瓦解。
考虑到每天驱使我的问题是：“那么我们如何改变世界？”这真是个问题。
Harrari博士在Sapiens中提供了答案， L’Espècefabulatrice中的Nancy Huston也提供了答案：要改变世界，您需要大批人相信另一种小说。
改变世界意味着煽动妄想。 范式的转变实际上是人们相信的集体小说的变化，是我们大家都相信的共同主体间的谎言。当您说服足够多的人告诉自己一个不同的谎言时，世界就会改变。
我是个好骗子吗？ 我能否制作出足以吸引大批人的叙事作品？ 我有些怀疑（说得有点客气），因为就像我之前说的那样，我对自己的谎言失去了信心。
这对我或任何其他人类没有帮助，我们认为的许多这类小说是相互排斥或很难调和的。
例如，我需要相信金钱的价值才能获得工作报酬以及支付账单和杂货。 但是我也想相信，金钱对我而言并不那么重要，我更关心爱情，家庭和友谊。 我比工作更有价值。 但是，如果我与亲人共度时光，我会感到饥饿。 我为自己为客户或雇主创造的价值而被视为工人。
我坚信人权，并穿着孟加拉国血汗工厂制造的T恤。 我相信隐私，并拥有Google和Facebook帐户。 我坚信为孙子孙女们保护环境，但去年他们驾驶一辆英里/加仑（mpg）糟糕的小型货车行驶了80,000公里。
不断冲突的叙述会引起认知失调，嗡嗡声弥漫我们的生活，侵蚀我们的理智。
而且我们无法逃脱小说。 它们无处不在且无处不在。 正如哈拉里（Harrari）博士所写的那样：“没有比想象中更困难的事情了。 当我们打破监狱的墙壁并走向自由时，实际上我们正在闯入更大监狱的更宽敞的运动场。”
尽管我会指出，新监狱不一定更大。 我把它想象成一个监狱综合体，寻求解放的人们正从院子里跑到围起来的院子里，却没有意识到他们都被连接在一起了。 它们的核心都是相同的，但是石雕和美化环境发生了变化。
但这都是永无止境的循环监狱。
但是我们真的是囚犯吗？ 还是仅仅是我们环境的本质？ 如果我们的栖息地有限，那是否会使我们成为囚犯？ 我们是地球的囚犯吗？ 鲸鱼是海洋的囚徒吗？
假设我们在我们的物理环境中有一个平行的，以人为中心，主体间的，心理的环境。 就像自然环境一样，它具有多种多样的地貌，气候和地区。 也许就像在自然世界中一样，某些（思想，叙事和小说中的）物种在某些环境中壮成长，而在其他环境中根本无法生存。 而且，就像在自然世界中一样，居民不是他们各自栖息地的囚徒，而是更好地适应了它。 它不一定是完美的（蜥蜴会因高温而死，而帝企鹅会因寒冷而死），但它在大多数时候都有效。
如果小说旨在限制信徒的世界观，那就可能是监狱。 Harrari博士并不赞同这种观点。 他得出结论，所有小说都是监狱。 但是他并没有说小说是有限的，也不是小说是设计出来的。 例如，认为基督教的小说是由宗教当局设计的，用以限制和限制其信徒，这类似于相信阴谋论。 对我来说，这说明缺乏想象力，并且对这种小说的起源所涉及的复杂性有误解或低估了。
基督教的小说在无数的人类中经历了漫长而复杂的演变。 不仅是少数教皇或几十个枢机，还包括数百年来人们的整体活动及其与无数小说的复杂互动。 宣称基督教是监狱，就是要轻视其诞生和进化背后难以想象的巨大而复杂的过程。
它不是经过设计的：它是进化的。
对于大多数主体间的小说也可以这样说。 他们不断发展。 而且它们不是设计好的。 因此，它们不是监狱。 可以将文化定义为一组小说，并且不同的子集将定义不同的亚文化。
那么，当我对我的文化的主体间小说的信念瓦解时，会发生什么呢？ 我的精神环境正在经历一场大灾难吗？ 一场灾难性的气候变化？
并不是我的主观现实正在发展。 传统观念的永久冻结正在融化。 我坚定的信念正在崩溃。 我的心理状态的平衡是无法挽回，无法挽回的沮丧。
我想我必须度过即将来临的暴风雨，直到达到新的平衡。 充其量，暴风雨是温和的，很少，稳定很快发生。 最坏的情况是，我的大脑陷入了月球景观或北极荒原。 真相可能介于两者之间。
无论结果如何，都可以肯定一件事：我的想法永远不会相同。
