未来主义者明锐的巴特勒：我们可以从地球种子中学到什么，第2部分— Doren Damico
如果您在阅读本系列的第1部分之前迷失了方向，则不妨查看以下内容： 未来主义者明锐（Octavia Butler）：寓言故事如何指向我们自己的时间，第1部分 。
本系列的第1部分探讨了几本书的摘录，以及它们与当今时代的许多挑战之间的关系，这些书是“播种者的 寓言”和“人才的寓言” 。 在这篇文章中，我探讨了寓言中所描述的地球种子宗教，以及我们如何寻求寓言中的智慧和洞察力，以创建值得巴特勒设想的社区。
种子：宗教是一种有趣，创造性，解决问题的行为
《 人类进化中的宗教》一书的作者罗伯特·N·贝拉（Robert N. Bellah ）认为，宗教可能源于哺乳动物的“游戏”本能。 几年前，我和儿子一起散步，我们讨论了开始自己的宗教信仰的问题。 我们讨论了我们的宗教信仰（将成为我们的先知），以及我们可能包括的各种仪式。 我们俩都有极其个人化的信仰体系，总的来说，这是一次思想实验，探讨了如何将这些信念进行整理和共享。 宗教可能只是“假装游戏”的一种形式。
作为作家，我经常梦想用自己的小说来平衡我认为生活中的错误：我有时作为女人感到的无能为力，可以转变成坚强的女性主角。 我的女主人公可以纠正世界上的不公正待遇； 我持有的未来主义愿景以及我们如何应对摆在眼前的动荡未来，可以找到令人满意的表达方式，也许可以激发他人的灵感。
我认为Octavia Butler在撰写寓言书时正是这样做的。 作为一名非洲裔美国妇女，她非常了解世界上的不公正现象，并通过小说来提高人们对人类的复杂性和困难性的认识。 在浸信会中长大的巴特勒在12岁时决定不相信来世或看家。 她想要证据！ 巴特勒没有写鬼故事，没有亲自回避宗教，但她研究了历史，从而对宗教在社区中的作用有了深刻的了解。 巴特勒在几次采访中都谈到了这一点，指出整个历史上的宗教如何帮助文明成就了许多事情，并且黑教堂一直是非洲裔美国人社区的重要中心。 巴特勒相信宗教是一种可以帮助社区生存的工具，或者如她所说的：物种保险。 我们可以借助寓言的主人翁劳伦·奥亚·奥拉米纳（Lauren Oya Olamina）创造的寓言和大地的宗教，来寻求智慧和洞察力，以在困难时期创建自己的希望社区。
根源：变革，目的和宗教观念
巴特勒在《播种者的寓言 》一书中很早就向我们介绍了地球种子的宗教。 主角劳伦·奥亚·奥拉米纳（Lauren Oya Olamina）从小就发展自己的宗教信仰。 与我的思想实验游戏创建宗教不同，奥拉米娜（Olamina）试图编纂真理，她的追求必须得到表达和分享， 必须实现其命运。
这是对地球种子的宗教概念的介绍：
我需要写一些我相信的东西。 我需要开始整理自十二岁起就一直在写的关于上帝的零散经文。
对于它的价值，这就是我的信念。
上帝就是力量-
无穷，
不可抗拒
势不可挡
冷漠。
然而，上帝是柔顺的-
骗子，
老师，
混沌，
粘土。
上帝存在就是被塑造的。
上帝就是改变。
— 播种者的寓言 Lauren Oya Olamina的日记
上帝作为改变的概念并不是太激进。 首先，千百年来人们对上帝的看法发生了变化。 随着时间的流逝，这种变化可以在特定的文化和宗教中找到。 从一神教（基督教和穆斯林）和多神教（异教）宗教到其他宗教，例如那些相信一切都是上帝（泛神论）的宗教信仰，以及其他宗教信仰，人们也可以找到它不相信上帝（佛教）。 通过这些不同宗教的教导，许多关于上帝的观念得以实现。 此外，我们个人如何私下看待上帝，既可以个人化，也可以多种多样。 上帝的个人观念在不断变化，就像我们在变化，我们所生活的世界在变化一样。
第二，我们自己的思维过程和观念随着时间的推移而演化，即意识的演化（或变化），这是合乎逻辑的。 哲学家和语言学家欧文·巴尔菲尔德（Owen Barfield）的著作对这一概念进行了深入的描述，他指出，当我们研究实际的语言时，我们越回头看，它们就变得越来越具有象征意义。 原始人的参与（巴菲尔德称之为“原始”参与）根本不是理论上的。 他说：“创造神话的不是人，而是神话或它们揭示的原型物质造就了人。”相反，今天的语言和意义使参与的想法几乎遥不可及。 最值得注意的是，随着科学革命的发展，我们看到了另一种意识的产生。 我们力求做到“客观”，“科学”，并将事物视为纯粹的旁观者。
（要了解有关Barfield关于该主题的思想的更多信息，您可以阅读Owen Barfield：《意识的演变》，摘录自Stephen L. Talbott的书《未来无法计算：超越我们中间的机器》 。语言或以上任何概念，您绝对应该阅读Barfield的一些书籍： 演讲者的意思，诗意的辞典，保存的外观：对偶像的研究 。请到这里购买它们，或在您当地的图书馆中查找。）
第三，改变的概念是唯一不变的，它已经存在了很长时间了，并且存在多种观点。 希腊哲学家赫拉克利特（Heralitus）（公元前500年）认为，人类状况的主要特征是冲突，团结起来并撤离对立的力量。 中国哲学家刘子（公元前4世纪）说：“生活是一系列自然而自然的变化。 不要抗拒他们-只会制造悲伤。 让现实成为现实。 从（现代）科学的观点来看，我们可以确定变化是恒定的。 科学主要涉及对物理变化的理解，无论是运动，生长，因果，宇宙的创造还是物种的进化。 科学的变革观影响了变革的哲学观。
我曾经听过一位传道人说上帝是永恒的，他的誓言和他的话是不变的应许。 作为一个诺斯替教徒本人，我对进化和ASI的兴起有着深奥的信念，我发现任何传教士都宣称拥有对上帝的这种知识是很自大的。 证据是：事物在变化，成长，发展。 为什么不是上帝？ 我发现巴特勒的宗教是“地球种子”，这是一个引人入胜的考虑，声称宗教知识可能得到证据的支持。
这是地球种子的中心经文。
您触摸的一切
你改变。
您所做的一切
改变你。
唯一持久的真理
是改变。
神
是改变。
-地籽：活着的书，播种者的寓言
巴特勒通过书中的对话对地球种子的起源和演变提出了自己的建议。 各种各样的角色都指责奥拉米纳（Olamina）只是把一切都编造了，她回应道：
在我找到并整合它们之前，地球种子的所有真理都存在于某个地方。 它们以历史，科学，哲学，宗教或文学的形式出现。 我没有化妆。”
—人才的寓言 ，p117
我不禁以为，地球种子的宗教在许多方面都是巴特勒自己寻求真理的代表。 寓言可以归类为投机小说，它们也包含一些科幻小说组成部分（有关科幻小说的超大类别，请参见更多内容），以包含有趣的虚拟技术和地球种子的最终命运：将人类带入太空。
地种子就是传播
地球生命到新地球。
宇宙是上帝的种子。
只有我们是地球种子。
以及地球种子的命运
扎根于
星星。
-地籽：活着的书，播种者的寓言
在这本名为《人才的寓言》的书中，经过漫长的关于地球种子的教学，并将金钱集中到有利于将人们送入太空的研究领域中，奥拉米纳的梦想得以实现。
我没有给他们天堂，但我帮助他们给了自己天堂。 我不能给他们个别的不朽，但我已经帮助他们给我们的物种带来了不朽的唯一机会。 我已经帮助他们进入了下一个成长阶段。
— Lauren Oya Olamina日记，《天才寓言》 ，p362
新芽：土种的宗教是真实的
地球种子的宗教同样或更多地吸引了其他许多人。 有一个实际的“地球种子运动”，其网站：GodisChange.org似乎是对寓言中所建立的宗教的直接和直接的扩展。 他们在免责声明页面上说：[这是地球种子的一种表达，旨在实现地球种子作为一种宗教的愿景，该宗教激励人们朝着更加公正，苍翠和和平的世界塑造上帝。您可以加入该小组，并帮助建立一个真正的 Earthseed社区。 因此，如果您有倾斜感，请检查一下！
巴特勒的土种的另外两个流出包括：Terasem运动和SolSeed运动。 我想指出的是，一个人试图使意识机械化，一个人试图保持和延续有机生活。 我的真诚意见是，这种二分法可以在我们时代的许多人类表达中找到。 的确，我相信这是物种分裂的开始，那些将要与机器整合的物种，以及那些寻求保持人类生物纯净性的物种。 让我们暂停片刻，以注意到这一事实：两者都起源于虚构的地球种子宗教。 上帝就是改变。
Terasem Movement，Inc.的使命是“通过地球伦理纳米技术和个人网络意识，教育公众了解与多样性和统一性相适应的，极大地延长人类寿命的实用性和必要性，尤其着重于促进生物止血的复兴。”从字面上进行实验以证明Terasem假设，该陈述指出：1）可以使用未来的意识软件（思维软件）通过组合有关该人（思维文件）的足够详细的数据来创建一个人的意识类似物。
SolSeed运动自称为智慧传统，其趋势更趋向于珍惜有机生活。 他们相信“科学说实话； 生命，所有生命，都是宝贵的； 人类的目的是培育生命。”
这给我们带来了做两件事的冲动：
- 培育和照顾地球上的宝贵生命，
- 帮助生命冲破最后的界限，在星空中生根发芽； 帮助地球孕育一个生活世界的家庭。
Bloom：地球种子可以教给我们有关适应和社区的知识
巴特勒通过寓言暗示，要生存在小说的反乌托邦环境中，唯一的办法就是适应变化。
我们不敬拜上帝
我们认识并照看上帝。
我们向上帝学习。
经过深思熟虑和努力，
我们塑造上帝。
最后，我们屈服于上帝。
我们适应并忍受。
因为我们是地球种子
上帝就是改变
-地籽：活着的书，播种者的寓言
在本系列的第1部分中，我竭尽全力在巴特勒想象的21世纪与我们今天所处的时代之间建立联系。 我相信，我们在全球和本地都面临许多挑战，并且我们从寓言中学到了很多有关社区建设和基层组织的知识。 像奥拉米纳（Olamina）一样，我相信社区可能会在共同的信念上结盟，我希望统一包括崇敬和科学的信念，寻求寻求避免社区圈子等级制度的解决方案的信念。 我现在将简要介绍第1部分中的难题，并从寓言中找到教训和指导。
与合作伙伴面对经济困难
美国有许多社区几乎没有希望从不合理的工资奴役，高昂的住房成本，医疗保健挑战以及几乎或实际的无家可归者中获得救济。 我们不能仅依靠政府机构来解决这些问题。 我们需要社区。 我们需要伙伴关系。
伙伴关系是给予，接受，学习，教导，提供最大可能的利益，而危害却最小。 伙伴关系是互惠共生。 伙伴关系就是生命。
任何实体，任何无法或不应被抵制或避免的过程都必须以某种方式进行合作。 成为对方的伙伴。 与各种社区合作。 伴侣生活。 与您家中的任何世界成为伙伴。 上帝的伙伴。 只有合作，我们才能蓬勃发展，成长，变革。 只有合作，我们才能生存。
–地球：活着的书，播种者的寓言
播种者的比喻大部分与第一个地球种子社区有关，它是如何在恶劣环境下发展和生存的。 这个社区始于三人的简单伙伴关系，他们经历了干旱和加利福尼亚遭受破坏的犯罪。 在旅途中，该小组与更多人合作：夫妇，父母和孩子，这些人表现出道德上的正直并为社区提供力量和才华。 不是每个人都相信地球种子，但他们相信生命。 我们必须以共同的健康生存目标为出发点，并参加与我们联系，提升我们并合作发展健康社区的讨论和活动。
通过治疗行动应对全球危机
即使在1990年代，当巴特勒（Butler）撰写寓言时 ，也有证据表明全球变暖。 尽管全世界的科学家都达成了共识，但是关于气候崩溃的争论仍然很多，这些争论使我们陷入了无所作为的状态。
你相信吗？
信念不会拯救您。
只有行动
引导和塑造
通过信念和知识
会救你的。
信仰
发起并指导行动-
还是什么都不做。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
在寓言中，气候崩溃的影响包括：天气条件不稳定； 海洋上升和海岸崩溃； 疾病的增加，曾经宜人的气候中森林的枯竭，不可熄灭的大火以及持续的用水斗争。 然而，Earthseed相信人类的适应能力。
我们接触的东西，我们改变。 无论我们对气候崩溃的看法如何，我们都可以适应我们现在面临的条件。 为了减轻我们对未来的影响，我们需要更加意识到我们的用水以及我们赖以生存的全球环境。 行动可以包括耐旱和本地植物美化，屋顶花园，在我们的生活中利用水的经济，为争取和保护淡水供应而奋斗的勇气，健康的生态系统和野生动植物的福利。 无论走到哪里，我们都应随身携带水，在有大量水的地方定居，并准备适应我们的水习惯以生存。 我们必须从事人类，动物，植物的生命和地球的福祉的管理，以确保人类福祉。
明智地选择领导者
特朗普政府的一个美丽影响是，竞选政治职务的妇女人数不断增加。 另一个，是这场危机催生了人们的觉醒。 奥拉米纳（Olamina）是一个以强大而崇高的目标控制的领导人：人类的生存。 土族宗教信仰认为，领导者必须珍视和利用我们最好的东西，而否认我们最糟糕的东西。 它避免了等级制度，并在人们赖以生存的社区圈子中成长。 少之又少，就会造成破坏性的系统，给人们带来最恶劣的环境。
选择你的领导者
具有智慧和远见。
由a夫领导
被控制
胆小鬼的恐惧。
被傻瓜领导
被领导
由机会主义者
谁控制傻瓜。
由小偷带领
是要提供
您最珍贵的宝藏
被偷。
由骗子领导
是要问
有人说谎。
由暴君领导
是卖自己
和那些你爱的人
陷入奴隶制。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
只有a夫，傻瓜，机会主义者，小偷，骗子和暴君才能将寻求庇护的父母和子女分开，破坏证据并拆除应对气候危机的手段，与暴君交朋友，并成为教育者的敌人。 这个国家在愚人，白人男人的领导下遭受了200多年的苦难，白人在奴役妇女和有色人种的同时讲自由。 我无法想象有比上帝是改变更伟大的安慰。 现在是时候改变了。 寻求政治职务的许多妇女和进步领袖要想做出有利于人民的变革，就需要我们的支持。 我们必须选择以强大和崇高的目标为动力的领导人：人类的福祉和决心为实现这一目标付出一切。
当心无知并保护学习
至少20年来，我一直相信这个概念： 邪恶是单方面的。 种族主义，宗教分裂和优越感都是单方面的延伸。 单方面的另一个词是无知 ：
当心：无知保护自己。 无知会引起怀疑。 怀疑使人恐惧。 恐惧的鹌鹑，非理性的和盲目的，或恐惧的隐约可见，反抗而封闭。 盲目的，封闭的，可疑的，恐惧的，无知的自我保护，被保护的无知在增长。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
我们都以某种方式或形式无知，实际上，我们不知道我们不知道是什么。 缺乏经验，修养和恐惧都会造成种族主义和仇恨行为的可怕后果。 但是我们可以承诺不让我们的无知变成一种稳定状态。 必须学习并不断发展，这是我们学习和发展的能力。 这始于一个简单的理解：WE。 不是。 不，我不是，美国反对他们。 不，你……我们。
谨防：
在战争中
还是和平
更多的人死亡
出于开明的自我利益
比任何其他疾病。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
在《人才的寓言》中 ，早期的地球种子社区必须做许多困难的事情才能在危险的世界中生存。 巴特勒是一个现实主义者，我们也应该成为现实主义者。 但是Earthseed理解WE的一些基本素质：一个不受繁琐和单面性统治或威胁的社区，是一个蓬勃发展的社区。
“通过行为来证明我们不是小偷，也不是傻子，这是我们的工作。在紧急情况下，我们会提供帮助。”（p68）
“除了婚礼，葬礼，欢迎或节日庆祝活动之外，我们的聚会都是讨论。 他们是解决问题的课程，是计划，恢复，赚钱，创造，专注和重塑自我的时代。 它们可以涵盖与过去，现在或将来有关的地球种子或橡子的所有内容，任何人都可以发言。”（p65）
为我们的自由而战
我们可以，
我们每个人，
做不可能的事
只要我们能说服自己
之前已经做过。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
在播种人的寓言末尾，奥拉米娜（Olamina）和她的小组找到了土地，并集体决定留下来并建立一个安全而健康的社区。 在“人才的寓言”中 ，社区的工作异常艰辛，并通过许多挑战开始蓬勃发展。 然后，一群单面的美国总统的狂热追随者将自己带到了将社区土地变成“再教育营”的地步。地球种子的家庭被分离了，他们的孩子被带离了他们，因此开始了酷刑，强奸和奴役的一年。
为了上升
从自己的骨灰中
凤凰
第一
必须
烧伤。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
有时，我们无能为力以制止不公正。 我们只能遵守并生存，直到我们能够争取自由。 这是非裔美国人遭受并仍然遭受的一种创伤。 从历史上看，我们知道非洲裔美国人遭受了近400年的奴役。 是什么“终结”了这种不合理的不公正？ 战争。 但是仍然有很多事情需要改变，必须挑战通过贫困，监禁和机构恐吓对人民，特别是有色人种的“奴役”。 它可以在立法中受到挑战。 可以在法院提出质疑。 可以通过教育，社交媒体，街头抗议和对无能为力的人的宣传来挑战它。
但是，我们挑战不公正，这一点不可忽视。
生命周期：地球种子如何为文明的崩溃和重生做准备
不要创造上帝的形象。
接受图像
上帝所提供的。
他们无处不在，
一切。
上帝就是改变-
种子到树上
树木成林；
雨下河
河流入海；
to到蜜蜂，
蜂拥而至。
从许多开始
从许多，一个；
永远团结，成长，解散—
永远改变。
宇宙
是上帝的自画像。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
宗教是一种文化体系，将人类与超然现实联系在一起，提供了可以解释或赋予生活意义的信念和理由。 巴特勒对宗教在帮助文明发展中所扮演的角色的理解得到了证明，这是因为她在有关一个崩溃的社会的故事中使用了土种作为可行的解决方案。 宗教是文明的统一力量之一，是帮助社区度过危机并完成大规模事业的工具：环境灾难； 危险的移民和殖民地接管； 巨大的建筑物； 大学； 地球种子的命运-在星际中扎根。
文明是对个人的智力进行分组。 这是一种将许多人的智慧相结合以实现持续的团队适应的手段。
文明与智力一样，可能会发挥作用，发挥作用或无法发挥其适应功能。 当文明不能为之服务时，它必须瓦解，除非通过统一内部或外部力量对其采取行动。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
Octavia Butler提供了一种基于历史，科学，哲学，宗教和文学的宗教形式的地球种子，它是一种潜在的统一力量，可以在崩溃的痛苦中重塑文明。 无论我们的宗教偏见或信仰如何，我们都可以从地球种子中学到很多东西。
Jared Diamond，《 崩溃：社会如何选择失败或成功》的学术和科普作者 （2005），探讨了史前和历史社会崩溃的原因。 他还认为，人类现在面临着可能给世界许多人口带来灾难性的近乎未来的后果。 甚至一个文明的崩溃也可能对全球社会产生危险的影响。
“全球化使现代社会不可能像过去的复活节岛和格陵兰北欧那样孤立地崩溃。 当今任何动荡的社会，无论多么遥远……都可能给其他大洲的繁荣社会带来麻烦，并受到他们的影响（有益或不稳定）。 我们有史以来第一次面临全球衰退的风险。 但是，我们也是第一个享受从当今世界其他地方的社会发展以及过去任何时候在社会中发展的事物中快速学习的机会的人。 这就是为什么我写这本书的原因。”
此外，贾里德·戴蒙德（Jared Diamond）提出，我们有两个重要的选择来区分过去社会的失败和成功。 一种是长期计划，即在问题达到危机规模之前做出预期决策的选择。 第二，是愿意考虑有助于社会繁荣的核心价值观。 我相信，地球种子的核心价值以及地球种子社区的虚构和当今迭代为保护人类生命而采取的各种方式，代表了整个文明取得成功的社会选择。
Earthseed即将准备实现命运。 这是关于学会在小社区中彼此合作生活，同时与我们的环境建立可持续的合作关系。 这是关于将教育和适应能力作为其绝对必要条件。 （人才寓言p 322）
生存，
让过去
教你 –
过去的习俗
奋斗，
领导者和思想家。
让
这些
帮你。
让他们激励你，
警告你，
给你力量。
但要注意：
上帝就是改变。
过去的就让它过去。
什么是
不能
再来。
–Earthseed：活着的书，才干的寓言
一些参考和文章：
http://natureinstitute.org/
查理·罗斯（Charlie Rose）的男管家访谈
克里斯蒂安·科尔曼（Christian Coleman）的“她的眼睛不注视上帝”
PDF描述Terasem实验
大卫·布林（David Brin）的《钻石崩塌》评论
