我希望我有更多时间阅读。
在完成所有其他书籍之前，我不应该拿起那本《唐纳·哈拉威》（Donna Haraway）的书，《留在麻烦中》。 它既具有像天然气巨人一样的密集和难以理解的组合，又具有引人入胜的可读性。 我一直无法停止阅读它，但是我被史蒂芬·罗杰·菲舍尔（Steven Roger Fischer）的“阅读史”（A History of Reading）舞着，并完成了对HP Lovecraft整个作品的完整阅读和原型分析的个人任务。
有利的是，由于这三个来源在我的大脑中相交并杂交，我有了很多新鲜的新想法。
本周，我想讨论一些与我的第五维度有利的话题。
她说，哈拉威在她的“手提袋”中将小说作为最钝的工具之一，她提出了可以用来以新的视角看待世界的模型。
“故事……提出并制定了一些模式，供参与者以某种方式居住在脆弱和受伤的地球上。”
发生在卡特里娜飓风后新奥尔良以及现在的后哈维休斯顿之后的悲剧，我认为很难说我们生活在一个脆弱而又受伤的星球上，这个星球似乎正在反击其侵略者。 故事，尤其是科幻小说，紧挨其他工具，她将所有这些工具归类为SF或“弦乐人物”。 以上引述引起了我的疑问，科幻小说是Haraway弦乐人物的一个方面，被用作基于投射或虚构模式的潜在（已读：尚未撰写）故事吗？ 她接着说，为了使这些故事像字符串一样作为要使用的故事，我们应该：
“寻找真实的故事，这些故事也是投机的捏造和投机的现实主义。”
就我的生活而言（在70年代开始的生活，一半生活在田园诗般的乡村环境中，另一半生活在贫困或没有文化的城市社区中），是美国水下的主要城市，是一种真实的投机制造。 Haraway的弦乐数字意在作为图案投射而不是图案识别，以提高前者的功效。 她继续说，确认了我的意图（读：恐惧）
“字符串数字是关于提供和接收模式，丢弃线程和失败，但有时会找到有用的东西，相应的东西，漂亮的东西，而这些是以前没有的。”
模式和模式识别是我在前一周讨论阅读的精神品质时提到的主题。 史蒂芬·罗杰·菲舍尔（Steven Roger Fischer）在一节中着重介绍了苏美尔人如何发展和实现阅读，正如我们所理解的那样：
“苏美尔式写作的发展不是重现既有的口头言论，而是致力于记忆具体的信息”
阅读本身是Haraway的实验性线索之一，它的探索和试验是一项新活动，其意外结果是改善了我们对需要定期召回的信息的回忆。 然而，苏美尔人采用的阅读方法并不是我们今天如何定义行为。 实际上，苏美尔阅读界人士有不同但又熟悉的动机来进一步利用这一线索。 摘自《阅读史》：
“ [[书写和阅读所写内容的发展]很快导致将现实分类到有用的列表中，这些列表由名词（商品名称），形容词（质量），动词（动作）和数字组成，这些数字排列在易于理解的列中，通过它们的含义取向。”
在文明的摇篮中产生的那些原始的，初次阅读的文件可以安全地归类为苏美尔利物清单，或者，如果再进一步讲，它可以归类为美索不达米亚的神圣而古老的电子表格。
让我们考虑一下，西方世界的阅读起源在于创建列表和电子表格，以促进一小部分人口的商业目标。 请注意，我对此并不感到不利，我绝不会试图阻止或阻碍别人的“忙碌”，甚至是长寿的苏美尔人，祖尔也知道我有我自己的。 但是，正如Donna Haraway指出的那样：
“重要的是什么故事创造了世界，什么世界创造了故事”
菲舍尔（Fischer）继续，在美索不达米亚摇篮中指导我们阅读的发展。 他谈到了约1800个象形图如何被缩小，变成楔形文字，并最终代表了数百个音素的集合，这些音素完美地反映了巴比伦的口头语言。 随着写作的发展，阅读的不同类型事物的媒介也发生了变化。 上面提到的清单变小了，它们的尺寸缩小以适合读者的手掌（而且我一直给人以星际迷航发明iPhone的印象），但是媒介也在增长。 摘自《阅读史》：
“公开的宣告，法律和强化的……宣传，例如王室的葬礼铭文，通常是石头或泥土文字，比例很高，有许多可供参考（就像我们今天使用的是公共图书馆或公司图书馆）。”
自从我担任公司图书管理员以来，这句话最吸引我。 相当于公共图书馆中的咨询台或企业环境中的核心参考文档和知识对象的来源实际上是巨大的。 宣传文字的纪念碑，其庞大的规模确保了其存档质量和权威，是公司内部网的源头，也是您公共图书馆中整洁的小桌子，后面放着整洁的小图书管理员和大量昂贵的参考资料。
如果要这样做，最后一次返回哈拉威：
“寻找真实的故事，这些故事也是投机的捏造和投机的现实主义。”
我认为这些都一样。 让我们利用营销“内容”的现代灾难以及所有19世纪和20世纪科学和法律参考主题的线索。 当我们回顾它们的起源并将其视为投机现实时，会发生什么？ 当我们质疑他们的权威时，我们的世界会发生什么？ 我们在小说中可以认出什么模式？
