Zizek Pernah memberi gambaran ringan mengenai gejala yang，boleh dikata，akhir-akhir ini marak karena adanya media sosial。 印第安那州：Orang Cenderung Mencari媒体（bisa teman，tetangga，pacar，tukang cendol，facebook，instagram，dan seabrek lainnya）。 Gejala ini bernama jouissance ， sisi lain dari aspek butuhnya subjek akan liyan。 Penjelasan Zizek akan hal ini sebenarnya sudah lebih dari cukup dengan guyonan terkenalnya itu。 “雪兰莪州立大学艺术学院”，马苏达•彭•凯库利·马利卡·丹卡·西莱拉基，苏珊·贝尔辛塔，梅明塔·阿尔蒂斯美术学院，安达卢西亚·安达卢西亚大学Google的Guyonan lengkapnya bisa Anda cari di。
Betatapun itu，yakni，yakni，permanal kompleksitas perilaku manusia terlebih di era informatika yang menggila ini，Guynanan Zizek Tak semudah yang dipahami dalam， Di media sosial，印度洋咖喱（yang jika kita pikir-pikir），印度咖喱鸡（curhatan mereka sebenarnya sangat tidak penting bagi diri kita）。 Menariknya，kita cenderung mengikuti itu。 Semacam ada harapan timbal balik yang ikut menyulam hasrat“ untuk-didengar” tersebut，yang sebenarnya hasrat ini tak pandang bulu mengidap siapapun。 Syahdan，Kita pun berkisah，媒体媒体berceritera，Mengumbar apapun yang sebenarnya tak terlalu penting bagi orang lain dan kadang malah bersifat sangat privatif。 Lalu，Kenapa Kita Melakukan Hal itu？
Itu adalah geanla jouissance yang kita kenal katanya tapi tak jarang bebal akan makna sebenarnya。 Secara etimologi，bersukacita，auta kata yang derivatif denngannya。 Kenikmatan di sini tak setelanjang itu，artinya，ia adalah kenikmatan yang boleh jadi bisa timbul dari kesakitan diri sendiri yang kemudian dinikmati。 Barangkali seperti nikmatnya disakiti ketika kita patah hati。 Ada sakit yang menghimpit，tapi sekaligus kita menikmatinya terus-menerus dan merindukan kehadirannya jika suatu saat sensasi itu absen dari kita。 Bercerita adalah soka sukacita。 Ini yang beberapa kali diungkapkan Novelis潜在Eka Kurniawan。 Baginya，menulis adalah Souka cita，maen-maen，ludens。 Terlepas bahwa nanti itu akan berujung serius，itu adalah perkara aksidental。
Hasrat bercerita kepada红毛猩猩，atau bahkan kepada本达拉霖，adalah sejenis pelampiasan。 Ia berkait dengan kesenangan manusia berkisah dan didengarkan。 玛卡（Maka），拉贾坦（lajutan dari itu semua），时代（dkk），迪玛娜（tana）达丹（dandengar dan tidak bisa dinilai dari berapa banyak像dan respon一样），orang akan cenderung kuat ketika mendapat像banyak dan respon yang semarak一样。 Ia akan kecil hati ketika menulis sesuatu，mencurhatkan sesuatu，tapi tidak didengarkan atau dicuekkan begitu saja。 Dari sini，kompleksitas psikologi memang harus menjangka sampai titik itu。 Singkat tanya：bagaimana bisa orang sampai-sampai menyandarkan tingkat kebahagiaannya dari banyaknya关注者dan liker ?! Sampel seperti ini bisa dilihat dari persaingan，terlebih perempuan，instagram antara satu subjek dengan subjek yang lain。 Banyaknya的追随者seolah-olah menandakan kesuksesan yang belum pernah ada duanya。
玛卡（Maka），佩塔尼亚人（Perakayaan）：“阿帕·杨·卡穆·哈拉普坎·达里·贝尔塞里塔（？ kiranya justru merupakan pertanyaan tambahan dari pertanyaan persuatif mendasar：“阿帕·杨·安达·皮基尔坎？”； 扬蒂亚普·迪蒂克·塞奥拉·梅纳罗（英语：yang tiap detik seolah meneror kita dan menuntut kita untuk lekas menulis） Pada akhirnya memang tak semua bisa didengar，satu-dua bisa bertahan agak lama，diapresiasi，dielu-elukan，dibanggakan — dan yang lainnya terus tertimbun kata-kata baru，cerita-cerita senalisungas ungang sohkinga seslankin ek bercerita tak harus Didengar丹扬didengar adakalanya tak harus bercerita。 Ya，di kehidupan riil，kita masih menemukan rangkulan，pelukan，dan usapan airmata； di mana kata-kata sama sekali tidak lagi dibutuhkan。 兰塔斯（Lantas），塞古格尼亚（Susungguhnya）Kita Hidup di dunia Mana？ [*]
