在Vincent’s举行晚宴之前，有许多页面充满了Zuckerman对高中时期瑞典人的自慰记忆。 那时，对于祖克曼和读者而言，瑞典人的性格不是自我建构的，而是我们和我们的期望所强加的。
例如，三岛的《 自白面具》或《了不起的盖茨比》现在可以吸引许多文学上的相似之处。 这里的区别是美国牧歌的方式 ，瑞典人的性格和随之而来的家庭困境主要是记忆的产物。
具体地说，这本小说关注的是瑞典人或我们对人的记忆与现实不符的时刻。 这本质上是对不诚实的定义，我认为，人物角色的问题以及我们被发现隐藏在背后的人所排斥的原因，主要是因为对真诚的痴迷。 （这就是扎克曼如此有趣的叙述者的原因，因为他在得知自己的in昧之后似乎更加热情地献身于瑞典人）
让我们来看看瑞典人强迫改变女儿的渴望。 在下半年的整个过程中，他一直在列举梅利偏离她的形象的方式。 我的女儿引爆了炸弹。 我以为我的女儿在曼哈顿，但实际上十分钟路程。 我的女儿被强奸了。 我的女儿是。那教。
如果瑞典人是上帝，那么风流就是圣玛丽。 她生下了一颗炸弹 ，而不是小耶稣。
我们得到的是瑞典人在精神地狱中遭受的折磨。 在某一点之后，他停止尝试更改实际的物理快感。 当他发现她的生活状况很糟糕时，他实际上什么也没做。 实际上，只有他的兄弟Jerry愿意做任何具体的事情来帮助她。 瑞典人所做的一切都是凶猛地反省，搜寻他的回忆以寻找梅利童年时期的“错误”，特别是在他亲吻伊莱克特拉的复杂时刻。
通过对记忆的迷恋，Merry被提升（或降低）为形象，概念。 很像美国梦。
瑞典人和他的妻子黎明之间发生了非常相似的事情。 瑞典人和黎明通过回忆自己在高中时的自我记忆，不再是婚姻中的一员，这应该是家庭生活中最亲密的关系。 结果，他们俩都追求事务。
作为读者，这对我很有启发性，扎克曼完全消失在美国田园小说中，无论是小说还是关于瑞典人生活的虚假肖像。 祖克曼几乎是不人道的-秃头，无能和执着。 他潜入瑞典人牧区的空洞中，高兴地插入自己的心理病态，就好像他即将成为瑞典人一样。 这超越了瑞典人与记忆的好斗关系。 在这里，祖克曼在集体层面上体现和强化了美国的记忆。
我认为这本书在世纪之交时试图说的是这样的：有时我们只需要忘记。 正是我们的操纵性，卑鄙的历史告诉我们要永远记住，始终参与他人的事务。 我们还没有一种语言来讨论忘记什么，我们有义务忘记什么。 随着文学主导地位的下降和技术的广泛影响力的进入，这将是越来越难的对话。
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