“ Ialah ketegasan dalam bersikap。”
Demikian saya berkesimpulan tentang下颚了，杨梅斯蒂·迪贝里卡恩·帕达佩坦尼亚安，Jules Romains，达兰·彭布卡，小说Jalan Tak Ada Ujung karangan Mochtar Lubis。
Sesungguhnya，土力萨门尼盖伊小说社长Tersebut telah dibuat oleh sahabat saya，Heni Indriana yang pada kala itu baru pulang umroh。 Tetapi saya berkeinginan tetap membuat tulisan tentang objek serupa barangkali dari sudut pandang berbeda。
印度尼西亚baru setahun lebih memproklamirkan kemerdekaan pada dunia。 Jepang telah kalah dalam perang。 Tetapi dunia，tanpa tahu bagaimana Jepang telah menghancurkan sistem buatan Belanda selama mereka menduduki Indonesia，memutuskan bahwa Jepang mesti menjaga Indonesia，hingga pemerintahan yang dianggap sah，yakni Belandak，kanpeali diakannya，
Para pemuda menolak dan menentukan sikap akan melawan Belanda dengan sekutunya atau siapa saja yang tidak mengakui kemerdekaan印度尼西亚。 Sementara orang tua pemuda-pemuda itu banyak yang ragu dan menjadi korban dalam revolusi。 Beberapa di antaranya bahkan memihak Belanda sembari mencaci anak-anak mereka sendiri sebab terlalu mudah mengikuti euforia revolusi’tidak berguna itu’。
Revolusi hanya bikin kacau。 kenapa，sih，tidak menerima Belanda saja dengan damai，mendapatkan kedudukan di pemerintahan，lalu kehormatan atas kedudukan itu segera mengikuti。 Demikian orang-orang tua merasa telah matang memandang dan memahami隐藏。
Beberapa warga sipil masih merasa enggan。 梅雷卡（Mereka）Tidak Ingin Perang。 Mereka hanya ingin hidup damai dengan kebutuhan pokok berkecukupan dan tidak ingin tahu-menahu dengan perlawanan。 Warga sipil itu，Sungguh tidak meminta lebih daripada sebongkah perdamaian。
达兰·潘丹干·赛亚（Dalam Pandangan saya），德米扬拉·波斯索兰·杨（Mochtar Lubis） Tentang sifat enggan menerima kenyataan。 Sifat itu ia if manifestasikan pada diri tokoh utama bernama Guru Isa。 Seorang大师sekolah yang sangat cinta damai，tidak kenal berkelahi，sepanjang hidup tak pernah melakukan atau mendapatkan kekerasan dari orang lain，sebab begitu mulia memandang budi pekerti luhur dan mankuasuknyole。
Tetapi keadaan tiba-tiba mengubah雅加达jadi tempat mencekam。 Dunia damai yang dikenalnya setelah tatanan lama runtuh tiba-tiba lindap ditelan gempita revolusi; 苏阿图keinginan untuk lepas dari segala tatanan喇嘛dan mencipta tatanan baru di bawah kemerdekaan bangsanya sendiri。
Keinginan semacam itu mesti dibayar mahal tidak saja oleh keringat，tetapi juga darah dari mereka yang sungguh-sungguh ingin merdeka。 达拉姆小说，萨拉赫·西朗·皮达达·特卡德·萨马坎·伊亚拉·托科·贝纳马·哈齐尔。 雪兰人pempimpin Organisasi pemuda yang bererak secara rahasia menyelundupkan senjata dan meneror orang-orang Belanda。
Mochtar Lubis meletakkan kedua tokoh tersebut dalam ikatan persahabatan yang lucu。 ide-ide伊斯兰行动党adalah asing bagi Guru Isa。 大师Isa hanya ingin tetap berteman dengan Hazil sebab mereka sama-sama suka bermain biola dan Hazil memang seorang komponis berbakat。 Hazil menciptakan suatu komposisi nada yang jika dimainkan membuat Guru Isa melupakan ketakutan-ketakutannya：takut akan perang，takut akan keterlibatannya dalamorganisasi Hazil，takut sewaktu-waktu anaktenanananananananananananananananananananananananan，
Semua ketakutan itu menumpuk jadi sebentuk mimpi buruk dalam tiap-tiap tidur Guru Isa，bagai sesosok hantu yang senantiasa mengawasinya。 Isa Sangat kontradiktif大师，Tak India泰勒·塔吉普·阿莱巴特·孟加巴·帕塔·凯塔库坦ia Terapi·Tedak Menjalaninya Sepenuh Hati dan akakombina_King tanakaklamikaj
Sementara Hazil，ialah seniman gila。 Memiliki kejelasan visi dan olehnya memutuskan bergabung dalam gerakan pemuda。 Persahabatannya dengan Guru Isa，杨awalnya hanya karena音乐– dan barangkali karena memerlukan Guru Isa dalamorganisasinya，berubah menjadi lebih erat akibat lapar tubuh Fatimah -Istri Guru Isa yang ssudah tdakpernah di达尼
Selain antara Guru Isa dan Hazil，relasi antara Hazil dengan bapaknya yang mantan Laandraad先生，Kamaruddin juga menarik seserv，Menhuminkan Hubungan antara orang tua konservatif dengan pemuda dalam menghadapi perubahan。 Hazil anak piatu，sebab istri Kamaruddin telah meninggal。 Ketika Hazil merasa bah ia tidak dapat begitu saja menggantungkan keinginannya merdeka hanya pada beberapa pihak yang merasa mewakili keinginan itu，Kamaruddin justru takut melihat perubahan-perubahan-paubahan masa yang tidak先生。
Kamaruddin tidak mengerti kenapa orang-orang menolak Belanda kembali。 Padahal Baginya Pemerintahan Belanda enak，dia mendapat pekerjaan，dan tentu akan mendapat dana pensiun atas jabatan sebagai landraad dulu。 Jabatan itu memliki prestise di mata rakyat，maka olehnya ia juga akan segera mendapatkan kembali penghormatan atas posisinya。
Saya kira，rerata orang tua kita sepandang dengan先生Kamaruddin ini。 Bahwa hidup adalah soal mencari jabatan dan olehnya，anak-anak muda seperti ente-ente semua ini tak perlu ribut memikirkan korupsi dalam lingkup pemerintah，tidak usah meributkan keputusan-keputusan pemerintah seubeuaresah pemerintah se Tahu apa anak-anak muda，selamanya kalian akan menjadi anak-anak dan kami adalah orang tua。 Mendengarlah pada orang tua，jangan melawan jika tak ingin durhaka。 吉卡（Kika） Intinya berani membantah orang tua，maka simsalabim kau gagal dalam hidup。
Saya melihat，kebiasaan semacam ini tengah berusaha dihidupkan kembali dalam masyarakat。 Seolah-olah memperjuangkan cita-cita dan memandang hidup berbeda dari cara orang tua kita adalah dosa。 Orang tua memang membawa kita ke dunia penuh penderitaan ini，玛卡seharusnya mereka tak perlu menambah penderitaan itu dengan bersikap selayak Tuhan yang berhak menentukan jalan hidup anaknya。
Entah ajaran siapa yang menganjurkan demikian，tetapi dapat dirasakan sedemikian fasis ajaran itu。 叹！
Tetapi akhirnya，toh，Kamaruddin menyadari kekeliruannya ketika ia sendiri dicampakkan Belanda。 Setelah kehilangan harapan atas jabatan dan kehormatan，例如，menyadari betapa ia mencintai Hazil dan sayang akan anak itu sepenuh hati。 Maka ia mendukung perjuangan Hazil dengan minimal tidak lagi melarangnya。
Masih berkaitan dengan sikap orang tua，saya tersenyum kecut menjelang akhir小说。 Saat itu Guru Isa，Hazil，dan seorang teman seorganisasi mereka bernama Rakhmat merencanakan pemboman di suatu bioskop。 达赖·佩斯提瓦（Dalam Perstiwaitu），古斯塔·伊萨·迪汉纳姆·科塔库坦（Guru Isa dihantam ketakutan） Dalam kepanikan dia lari dan bersumpah takut，
“ Saya tidak pernah akan mau ikut拉吉，katanya pada dirinya sendiri，saya tidak mau ikut拉吉，katanya berulang-ulang，tidak mau拉吉。 提达毛拉吉
Setelah ini saya hanya mau hidup，katanya pada dirinya，hanya mau hidup saja，tidak mau campur sama Republik，tidak mau campur dengan Belanda。 Jadi大师Dan Hidup Saja。 Cukup begitu。”
Begitu kuat Mochtar Lubis menanamkan karakter penakut dalam diri Guru Isa。 Demikian terang Mochtar Lubis menggambarkan apatisme mayoritas warga negara ini。
Asal punya posisi，alal dapat uang sedikit untuk memenuhi kebutuhan hidup，alal dapat kehormatan dan nama besar dari pekerjaan kita。 槟榔，槟榔perampasan，丹槟榔ketidakadilan！ Saya Hanya Mau Hidup Tenang。 Jangan Ganggu saya dengan urusan-urusan yang tidak ada hubungannya dengan saya！
Banyak dari kita dalam hati masih lantang berteriak demikian，lalu memanifestasikannya melalui senyap langkah mundur dari perosalan-persoalan sosial yang kian hari kian bangsat。 柏树（Persetan dengan）pernyataan sikap。 Saya terpesona bagaimana Mochtar Lubis coba menyampaikan bahwa sikap semacam itu ialah精神下等terhadap banyak sekali ketakutan kita。
Di dunia ini，hanang akan dengan mudah terseret oleh arus utama tanpa sempat membela dirinya sendiri。 Betapa menyedihkan。 Demikianlah orang-orang semacam大师Isa。 Demikianlah orang-orang yang sebenarnya banyak sekali dari kita。
孟加锡，2018年4月10日
埃里克
— — —
Catatan：Judul tulisan ini ialah pertanyaan Jules Romains dalam pembukaan小说tersebut。
