让我们假装它是公元前3500年。 太阳和月亮在做太阳月球运动，因为撒鲁族人在下面过着健谈的生活。 对于所有参与语言的人来说，语言似乎与声音的自然栖息地息息相关。
随着一些苏美尔人进入舞台左方并提出具有纪念意义的激进思想，即人类语言可以存在于新的人工视域中，所有这些都发生了变化。 好吧，他们并没有真正“提出”建议，而是刚开始这样做，然后在5482年后，历史学家Walter J. Ong帮助我们了解了已完成和未完成的内容以及其完成程度。
Ong通过他1982年的名字叫《 口头与读写能力 》的杰作来做到这一点。 这是对“思想及其在口头文化中的口头表达”和“从口头出现和与口头相关方面的文化思想和表达”的调查。
口述心态在人类语言游戏中占据了主导地位，从它在哥达那的悠久历史中神秘出现开始，直到公元前3500年左右开始了早期写作。 自从圣经从智人的嘴里呼啸而过以来，成千上万的口语已经遍及全球。 许多已经永远消失了，其他已经变成了新的口头表达的音素。 在那数目中，极少数被翻译成书面文字。
因此，我们有必要研究一下编写脚本之前的情况：
- “你记得你能记得的东西”
- 口头形式：谚语，故事，名字，诗句等
- 口头组织：人文和情境
简而言之，人的记忆就是存储所有内容的地方。 想象一下，您以前阅读过的所有内容（假设您阅读过以前的内容）在半永久性数字空间中现在不存在，也不存在于任何其他半永久性空间中，而仅存在于两耳之间的混乱中。 那不是很正确，但听起来很酷（希望如此）。 实际上，思想是分布在身体上的，因为正如Ong所写的那样，“节奏有助于回忆”，而口头讲故事是一个高度躯体化的事件。
无论这些预制物品存储在哪里，它们都会根据声音的原理，人性化的知识组织以及听众的反馈实时地缝合在一起。 对于喜欢将长短语压缩成小写缩写的人来说，Ong称其为“思想的公式构成”或“ f-cot”。
沃尔特·翁（Walter Ong）写道：“您知道您能记得什么”。 所有通过感官泛滥的信息都必须适应人类记忆的结构，因为如果不是，那就不是知识。 英雄比普通人更容易记住，谚语比枯燥的法律论点容易。 这个至关重要的现实在很大程度上决定了口头思考的形式和组织。
“在口头文化中，即使有可能，以非公式化，非模式化，非助记性的术语来思考，也是一种浪费时间，因为这种思想一旦付诸实践，就永远无法有效地恢复。 ，可能需要借助写作。 这不是持久的知识，而只是一个过去的想法。 无论多么复杂。”
Ong并未真正提及如何如此大量地记住这些“部分”（谚语，诗句等）的细节，但Josh Foeur在他的《 与爱因斯坦的月球漫步》和弗朗西斯·耶茨的书《记忆的艺术》中做了具体的描述 ，因此，请抢一碗Ong，在Foeur和Yates中混合，以享用一些美味的知识佳肴。
构成口头心理的个人思想包括：
- 谚语
- 故事情节
- 适用于某些诗意仪表的短语
- 陈词滥调
- 祷告
- 主题设置和粗体
用于表达这些想法的语言是基于“紧密联系人类生活世界”的实际情况。 王写道：
“在缺乏详尽的分析类别时，口头文化必须在一定程度上与人类生活世界紧密地联系在一起，以将外来的客观世界同化，从而将口头文化概念化和口头化，而这种复杂的分析类别不依赖于写作来构成与生活经验相距遥远的知识。更直接，更熟悉的人类互动。”（第42页）
在1930年代初期，AR Luria与遥远的乌兹别克斯坦的口头和半文盲人民进行了实地调查。 他的发现远远领先于在欧洲和美国开展的人类学游戏，但不幸的是，这些发现直到40年后才发布。 无论如何，Ong写下了Luria的发现：
“文盲（口头）对象通过给对象分配对象的名称来识别几何图形，而从不抽象为圆形，正方形等。一个圆形将被称为盘子，筛子，水桶，手表或月球； 一个正方形将被称为镜子，门，房子，杏干板。 卢里亚（Luria）的受试者将设计视为他们所知道的真实事物的表示。 他们从不处理抽象的圆形或正方形，而是处理具体的对象。”
混凝土板和桶在一代人的空间内变成了抽象的圆圈。 将其乘以几百，又能得到多少呢？
一旦牢记在心-不断重复肯定会有所帮助-零件可以“缝合在一起”。 缝制的隐喻在口头民族解释他们的想法时很常见。 它源自希腊语“ rhaps idein”或rhapsodize，意为“将歌曲缝合在一起”。
在这个“原始口述”世界及其各种变浅的版本中，人类语言完全存在于声音的“自然栖息地”之内。 在这种情况下，口头思想的创作过程更像是音乐作品而不是书面作品。 它根据声音原理成长，分裂和和谐。 正如Ong写道：
“您怎么会回想起您如此辛苦的工作呢？ 唯一的答案是：思考令人难忘的想法。 在主要的口腔文化中，要有效解决保留和检索经过仔细表达的思想的问题，您必须以助记符模式进行思考，以助于阅读性口腔复发。 您的思想必须以高度节奏性，均衡的方式，重复或对立，重复和谐调，上义和其他公式表达，标准主题设置（集会，用餐，对决，英雄的“助手”，等等），这样的谚语经常被大家听到，以使他们容易想到，并且它们本身也具有保留，稳定记忆或其他助记符的形式。 认真的思想与存储系统交织在一起。”
诸如荷马的《 伊利亚特》这样的口头故事是通过记忆成千上万个“六边形短语”并在观众面前实时将它们拼接在一起而构建的。 就像我们识字的人倾向于按时间顺序排列，这不是问题。 讲故事的人通常始于事物中间（“在媒体中”），看似合适的任何特定情节。 在此过程中的某个地方，此情节或经节可能通过暗示暗示了另一个情节或经节，该情节或经节将被扩展，重新制定，重复并嵌套成一个更大的整体。
如果您要进行这种口头雕刻，是在1970年代由Candi Rureke巧妙地执行的。 他是刚果的一位Nyanga诗人，花了12天的时间朗诵Mwindo Epic，以使研究人员满意，然后将其转化为书。
口头文化倾向于保守，这在很大程度上是由于知识的重复是保持知识存活所必需的。 它不能被记录和忘记。 在缺乏将人类记忆外部化的方法时，必须对值得记住的事情做出严厉的决定。 这带来了一些因素，例如它可以很容易地适应现有的知识流； 这意味着将其塑造成易于记忆的公式化身份。 独特的一次性事件不容易形式化，因此没有很高的价值。
这种不断的重复发展出一种强烈的共享上下文和共享意义，因为意义是在上下文中产生的。 尽管它的增长速度可能低于后来的写作和印刷文化，但整个知识生命周期（ 其生产-维护-耗散；出生-生命-死亡 ）是每个人都参与并与之产生同情联系的事物。 故事和谚语在每个人中都有不同程度的存在。 平均而言，这里的社区认同要强于后来的识字心态。
想象一下，在您的骨头中生活着史诗般的故事，将主题背景和英雄人物刻在您的身体地理上，穿越您的血管，改变自己的生命力，这是一种什么样的感觉。 里面有成千上万的记忆谚语和诗句，缝在记忆的宫殿和骨髓中。
它们以波浪状的形式出现，通过人声和弦，呼吸和手势的协调在一个难以捉摸的声音世界中浮现，其中单词仅在“消失时”存在。
正如Ong写道：
“可以看出，本章前面讨论的基于口头的思想和表达的大多数特征与人类所感知的声音的统一，集中，内在化紧密相关。 声音占主导的言语经济与总体（协调）趋势相辅相成，而不是与分析，剖析的趋势相辅相成（即刻在视觉化的世界中：视觉是一种剖析的意义）。 这与保守的整体主义（必须保持完整的体内稳态，必须保持完整的公式表达），情境思维（再次整体，以人类行动为中心），而不是抽象思维，也与之相辅相成。围绕人类和拟人，内在化的人的行为而不是围绕非个人事物的知识的人文主义组织。”
整个口头心理生活在一个声音世界中，其中所有知识都被记住，一次也不存在。 当所有这些同时存在时，就说明了向“识字心态”的转变。
“识字”一词来自拉丁语“ littera”，因此识字思想基本上是基于字母的思维。 这构成了书写（或“手稿”）和印刷（或“笔录”）文化的基础。 有识字的人是懂字母的人。 现在已经阐明了，让我们看看一些特征。
- 外部记忆
- 文字形式：列表，字母，“完全可重复的视觉陈述”
- 文字组织：抽象和分析
在早期的口头文化中，所有思想都被内化了，存储在人类的记忆中。 “你知道你能记得什么。”那种难以捉摸的，从来没有一次存在的不稳定的声音世界最终让位于了稳定的视觉世界。 在通过书写技术带来的新视觉视觉世界中，思想可以从外部记录在纸上（或者，也可以是打蜡的动物皮）。
正如Ong写道：
“技术不仅是外部的辅助手段，而且是意识的内部转换，而且永远不会超过影响词的时间。 这样的转变可能令人振奋。 写作可以提高意识。 从自然环境中疏远可能对我们有益，实际上在许多方面对人类的完整生活至关重要。 为了生活和充分理解，我们不仅需要距离，而且还需要距离。 本书提供了意识，而没有其他事情。 技术是人为的，但又是矛盾的是，人为自然。
这种自然的人为因素使思想一次就可以存在，一旦它们全部存在，就可以以多种模式来查看和重新排列它们，这些模式构成了通过所有书面文字和依靠它们来表达的识字心态。构建他们的内部世界。 为了补充口语文化中的“思想的公式构成”，对于喜欢将长短语压缩成小写缩写的人来说，这可以称为字母的思想构成……或“婴儿床”。
我们在Sumeria（今天的伊拉克）中发现的那种早期写作绝大多数以列表和图表的形式出现，以至于Ong认为写作是为了创建类似列表的东西而出现的。 这种思路也与Umberto Eco产生了共鸣。
清单通过提取半隔离的碎片（肥猪，优质谷物等）并将它们组织在视觉空间中，从而打破了人类生活世界（创造口头思想的世界）的整体。 随着字母的发展，这个过程也越来越多。
字母包含进行字母思考的字母，有点像鱼和水的谚语。 它们为识字的思想环境提供了至关重要的营养，但常常被人们忽略和理所当然。 Ong将敏锐的分析眼光集中在其中三个方面：
- 古代闪族字母（书写）
- 希腊字母（书写）
- 凸版字母（打印）
闪族字母在声音和字母之间具有1：1的对应关系。 为了分离出这些字母位，必须打破声音的世界，即单词只不过是其中一部分的整体语境（对Ong的解释）。
但是，张开嘴巴，吹散一些无组织的废话，您很快就会意识到，与二十种Semitic字母的辅音相比，潜在的声音要多得多。 但这是技术开发中反复出现的问题：您无法全部解决。
大约2800年前，当希腊人在其字母表中引入元音时，扩大了能够代表声音的字母的种类。 通过手眼协调仔细地进行了刻写，它没有转移口头情感世界的所有内容，但是它确实以一些有影响力的人物填充了新的视觉情感世界。
正如Ong写道：
“ Semitic写作的读者必须利用非文本和文本数据：他必须知道他正在阅读的语言，才能知道辅音之间要提供什么元音。 符号文字仍然非常沉浸在非文字的人类生活世界中。 语音希腊字母离这个世界更远（就像柏拉图的想法一样）。 它将声音更抽象地分析为纯粹的空间成分。 它甚至可以用于从不知道的语言来写或读单词（由于语言之间的音素差异，因此可能会出现一些错误）。”
下一个创新来自印刷机中使用的凸版字母。 这是通过将希腊字母形式化为离散单位而建立的，由希腊语发音字母设置。 字母进入视觉世界后，它们便会同时存在，但恰恰是当这种全部存在时，才将书写文化与后来的印刷文化区分开来。
“但是书面使用的字母并不在其出现的文字之前。 使用字母活版印刷则相反。 单词是由单元（类型）组成的，这些单元在其构成单词之前已预先存在为单元。 印刷术表明，言语远比写作要重要。 （…）字母活版印刷，其中每个字母都铸在单独的金属或字体上，标志着一阶的心理突破。 它在制造过程中深深地植入了这个词本身，并使其成为一种商品。”
一旦所有这些基于字母的表格从作者精心操纵的手中爬出来，占据了视觉空间，那么如何组织所有这些形式的挑战就出现了。 这是一条漫长而类似牛的曲折道路，但通往了Ong所说的“知识的分析管理”。
这种有文化素养的组织与口头文化中普遍存在的“基于人类行为的人道知识组织”大不相同。 一些里程碑包括：
- 从单词的从右到左流向转换为牛的（boustrephedon）流，从上到下流向标准化的从左向右流。
- 从无空间的连续脚本过渡到标准间隔
- 正字法的发展（拼写，间距，标点符号等）
- 书籍形式的发展（章节，标题，脚注，书目等）
随着印刷技术增强了写作者将声音转换为可见形式的能力，从视觉到超视觉的概念世界都已经存在。 人类记忆的存储容量不再是限制因素，因此不再需要“密切参考人类生活世界”来束缚知识。 这导致单词和思想变得更加抽象，并且它们在印刷空间中的组织变得更加分析。 正如Ong写道：
“印刷术使这个词成为一种商品。 古老的公共口头世界已经分裂成私人拥有的永久业权。 印刷已经很好地解决了人类意识向更大的个人主义的转变。 当然，言语并非完全是私有财产。 （…）通过从最初起源于人类活跃交流的声音世界中删除单词，并将它们最终降级到视觉表面，并通过利用视觉空间来管理知识，印刷品鼓励人们思考它们拥有内部的有意识和无意识资源，越来越像事物，非人格化和宗教中立。 印刷品鼓励人们感觉到自己的财产被保存在某种惰性的心理空间中。”
识字的头脑找到了自己的家。
以非公式化方式思考的新机会对文化产生了深远影响。 它允许记录和分析“完全可重复的视觉陈述”，这是创建现代科学非常重要的第一步。 实验的重复取决于可以检查和验证的仔细详细的观察结果和方法。
在素养文化的视觉世界中，缺少在口语文化中看到的需要不断重复知识以使其保持生命力的对传统价值观的倾向。 他们可以记录和忘记，从而扩大了在任何特定时刻所拥有的定量知识。 因此，它们（通常）对新知识更开放。
除此之外，尤其是随着印刷书籍的无声阅读的出现，识字文化往往对社区认同感较弱，取而代之的是个人思想家的创造力。 知识是通过独立的观察和分析（而不是参与和共情的联系）的方式来获取知识的，主要是因为当新信息的浪潮席卷集体思想时，这是一种更好的生存策略。
一个有文化的思想家在强烈的反馈过程中所体验到的独特意识，当眼后存在的看不见的混乱秩序通过那些眼睛被带到视觉表面时就会发生。 通过这种久坐的行为中手指的细微协调，可以看到语言的声音。
尤其是在印刷品中，这种可见的语言被认为具有一定的平衡，是一种完美的顺序。 所有这些视觉几何图形的均匀空间线都感觉像是一个封闭的完成思想。 整洁，最终，权威性，已摆脱了人类生活世界的模糊性。 清洁。
通过以人文主义的方式组织知识，以高度躯体化的方式表达知识，并依靠无休止的重复记忆以保持其生命力的公式化思想结构而出现的世界观，是必不可少的传统和保守的世界观。和价值。 这种口头心理已深深植根于人类心理中。 从15万年前到现在，它一直是（并且将继续）是绝大多数人类语言的自然栖息地。
但是，自5500年前开始的人工识字心理栖息地极大地扩展了人类通过语言与他人和世界联系的能力。 按字母顺序排列的思想构造有助于在我们许多人居住的内部充满各种（书面）动植物群的思想世界中发挥作用。 正如Ong写道：
“意识的高度内在化的阶段，即个人没有不自觉地沉浸在公共结构中的阶段，看来，如果没有写作，意识将永远无法实现。 所有人类出生的口述与没有人出生的写作技术之间的相互作用触及了心理的深处。”
我们的内部思维开始反映出对编码在书本中的知识的管理，而不是像那些在写作和印刷业出现之前居住的人那样。
学徒诗人眼中闪烁的一丝好奇心并不能完全转移到字母上，但这并不意味着它不存在。 正如科奇布斯基伯爵喜欢说的那样，“地图不是领土”。 也许不久的将来，我们将开发出将气味和其他非语言提示编码到我们需要识字的字母中的功能。
由于我们大多数人在古老的口头作品，新视觉空间的书面表达以及互联网之间的平衡之间取得了平衡，所以为什么不选择炼金术。 看起来像什么？ 感觉怎么样？ 好像？
