玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood） 的《女仆的故事》紧跟吉列德共和国的女仆Offred，后者是取代美利坚合众国的极权和神权国家。 由于繁殖率低，女仆被迫为难以怀孕的精英夫妇生育孩子。 奥弗雷德每个月都必须与她的主人指挥官进行无言以对的，非人格的性爱，而指挥官的妻子瑟琳娜则坐在她身后。 Offred的自由受到了完全限制：除非她被送去购物旅行，否则她不能离开屋子，卧室的门也无法完全关闭，秘密警察“眼睛”会在公共场合监视她的一举一动。
《女仆的故事》中一个普遍的主题是利用妇女的身体作为政治手段。 由于吉利德是为应对出生率急剧下降所引起的危机而成立的，因此该州的结构是围绕一个目标-控制生育而建立的。 为了解决这个问题，国家决定通过政治征服来完全控制妇女的身体-不允许妇女投票，持有财产，担任工作，阅读或做任何能够使她们独立的事情。 这种征服创造了一个社会，在该社会中，妇女由于其生育能力降低而被视为超人类。-它们只有在可以生孩子的情况下才有用。 根据玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的《被女仆的故事困扰》，
谁将要生婴儿，谁将要抚养和抚养这些婴儿，如果这些婴儿出了毛病，应该责备谁？ 这些是人类长期忙于自己的问题。
这些问题在阿特伍德的反乌托邦中得到了回答。 在文本中，当精英无法做到时，下等人将生下婴儿；如果发生任何问题，则应责备下等人。 但是，只要婴儿不变形，精英们就会要求并抚养婴儿。 在本书中，这仅是由于危机导致全国出生率急剧下降而发生的。 这就提出了一个问题：特别是在危机时期，我们对国家负有什么责任？
阿特伍德（Atwood）将吉利德（Gilead）描绘成一个政权，并通过惩罚来加强服从。 Ofglen和Offred在购物街上目击者的公开展示中显示了酷刑的使用。 Crossref-it.info解释说
“这是阿特伍德对许多现实社会中所发出的司法惩罚的评论的一部分。 她对促进人权怀有浓厚的兴趣，她的小说提供了一些使读者思考这些问题的方法。”]
该政权可以根据需要施加任意数量的惩罚。 它会折磨，虐待并迫使妇女观看其他妇女被吊死。 这些都是在其他国家一次或一次完成的。 上一次在美国公开露面是在1936年。一次或多次在世界各地都出现了禁止识字的现象，美国是奴隶制国家，纳粹则是焚书，这是无数个例子。 迄今为止，酷刑和虐待在全球范围内一直存在，并且在整个历史上一直在使用。 根据卡米拉·格林（Camilla Green）的说法，酷刑的历史可以追溯到公元530年，“当时，伟大的罗马法学家将酷刑的美德视为“真理的最高形式”。 由于历史上一直是政府对州政府的要求，作为对不履行国家责任的一种惩罚。 那么，最重要的是对一个人对国家的责任的回答。
答案确实取决于。 一个国家，意识形态和文化改变了答案。 根据美国公民及移民服务局的说法，美国人的责任是
支持和捍卫宪法
及时了解影响您社区的问题
参与民主进程
尊重并遵守联邦，州和地方法律
尊重他人的权利，信仰和见解
参与您的当地社区
诚实地按时向联邦，州和地方当局支付收入和其他税款
被要求担任陪审团成员
如果需要的话，保卫国家
但是，这些责任可能不是个人认为存在的责任与不同国家公民的责任相同，也不相同。 虽然生育和抚养子女并不是美国任何公民的责任，但美国人可以不加任何报应地拥有尽可能多的子女。 但是，其他国家（例如中国）制定了减少家庭允许子女数量的政策。 中国的独生子女政策虽然减少了人口，但却造成了一个难题。 为了抵制它，他们创建了两个孩子规则来增加其人口，这开始抵消了人口的减少。 他们认为，遵守这些政策是公民的责任，这样国家的资源才不会迅速耗尽。
如您所知，回答我们对国家负有什么责任，特别是在危机时期？ 由于必须考虑大量变量，因此非常困难。 回答这个问题时，您的国家，意识形态和文化都会发挥作用，必须由个人来回答。 因为如果仅由国家回答，那么个人将为拥有自己为自己回答的权利而斗争。
