德国文学的历史可以追溯到公元8/9世纪，最早的文学作品是“ Hildebrandslied”和“ Merseburger Zauberspruche”，即该时期的中古德语。 DH Green博士在中世纪欧洲女性读者（公元700-1500年）上所做的工作表明，女性致力于在德国，法国和英国读书。 来自不同社会阶层的女性读者实际上为欧洲文学的发展做出了贡献。 问题是，那个时代的女性是否只局限于阅读而不从事写作？
让我们以德国为例。 如果在过去的几个世纪中，女性作家也与男性作家一起为德国文学的发展做出了贡献，那么为什么在古老的中世纪德国文学史上却找不到那么多女性作家的名字呢？ 实际上，德国文学史的不幸部分是-我们只能部分追踪女性的贡献。
其背后的原因显然是社会的家长式形式。 文学史不过是整个社会文化历史的一部分。 当社会历史以家长式的社会形式书写时，它更倾向于美化“男子气概”的贡献而不是“女性化”的贡献。 因此，在保留文学史的过程中，女性作家的作用也被忽略了。 这可能是为什么我们仅在公元13世纪才识别“Minnesängerinnen”（女性吟游诗人歌手）的原因之一，尽管他们也可能在古老的高级德语中演唱过。
后来的中年宗教“审慎”习惯于烧毁文学，而无论这些作品是否被认为与教会以及与之相关的特定人群的利益背道而驰，而不论性别偏见如何。 一方面，女作家的名字从这个时期开始出现，即公元12/13世纪，而修道院和修道院开始教育修女，但另一方面，写作的内容必须经宗教机构批准后才能出版。 任何被标记为“异端”的作者都没有生存的机会。 他们的手稿面临着同样的命运。 在这段时间里，一些女作家被包裹在神秘的面纱下。 其中包括格特鲁德·冯·赫尔夫塔（Gertrud von Helfta），希尔德·冯·宾根（Hildegard von Bingen）和梅希蒂尔德·冯·马格德堡（Mechthild von Magdeburg），最后提到的许多著作都被烧毁了。 从17/18世纪开始，女性作家的出版越来越重要。 但是，社会阶层却发挥了重要作用。
即使在德国文学史之父格奥尔格·格特弗里德·格维努斯（Georg Gottfried Gervinus，1805-1871年）的著作中，也发现了在编纂文学史时忽略女性作家的心态。 即使在他19世纪的研究工作中，创造力和天才也被视为“男子气概”。 经济和生物学原因被证明是妇女在社会中被动角色的基础，并且在道德和意识形态方面得到了支持。 妇女被认为是赞美“男子气概”的“天生读者”，而不是自己成为“重要作家”。
忽视女作家的另一个原因可能是政治上的。 19世纪欧洲的德语区已经处于统一进程中，这显然需要最前沿的男性力量。 民族主义是这种男性力量的象征，只有在能够满足这种“民族”利益的情况下，文学才被认为是成功的。 换句话说，只要考虑德国民族国家，文学就在创造“民族”精神中起主导作用。 结果，没有直接参与“国家建设”的文学部分被认为没有任何重要性。
在18世纪至20世纪上半叶之间，文学活动本应由艺术家的论坛或圈子来支持。 如果我们分析著名作家在此之前或这段时间被广泛接受的原因，我们发现满足一定的先决条件对于将一个人视为可接受的作家几乎是强制性的。 一个人必须经过正式的高学历训练和专业的建立，是文化和科学研究的从业者，是著名的社会和政治改革者，然而在美术革命的世界中却起着重要作用，因此受到作者的赞赏。 歌德（1749–1832）和席勒都满足了所有这些条件。 约翰·戈特弗里德·赫德（Johann Gottfried Herder，1744–1803年）出生于贫穷的家庭，但最大程度地满足了教育和其他条件。 此外，他是一位热心的爱国主义传教士： “失去爱国精神的人失去了自己，失去了关于他自己的整个世界” ，这是他的观点，也因此广为流传。 Klemens Brentano（1778 –1842），GeorgBüchner（1813–1837），ETA Hoffmann（1776–1822）和其他著名作家的所有作者都通过这种方法进行了标准测试。 另一方面，由于普遍的社会角色决定，同一时期的许多女作家无法通过这些标准。 非贵族以外的妇女只能照顾家庭，没有在大学中接受过“教育”，在艺术上还没有“精干”，也不精通科学和技术。 自然地失去了被视为文学界值得关注的机会。
审美主体性在后格温奴斯时代发展，在19世纪下半叶也占主导地位。 作为可接受文献的先决条件，其影响不小。 艺术和文学美学与华丽的风格联系在一起，这些华丽的风格被认为是卓越的属性。 由于女性作家不参与大学学习，因此他们显然没有发展使用华丽风格的技巧-在没有“目标读者”的理解的情况下，作品是更自然的表达。
克莱拉·穆勒（ClaraMüller，1861-1905年）的以下几行可能太直接了，无法接受进行“精细测试”。
“-Und Hundert Tage和noch vielmehr
Der Herd ist kalt und die Lade leer。
Am Fest der Liebe kein Jubelton –
Und die Friedensbotschaft病房Hohn，wardHohn！
Schwerhängtder Himmel，wie schiefer grau，
ÜberdenDächernvon Crimmitschau”
翻译：
-还有数千天
炉子很冷，货箱空了。
没有人在爱的盛宴中扮演jubeltone –
和平的讯息只是个玩笑-只是个玩笑！
板岩灰色的天空挂在上面，
在Crimmitschau的屋顶上…
可以理解的是，基本原理如何帮助人们认识到女性无力创造出具有高美学价值的物品。
在20世纪初，即第一次世界大战之后，妇女在社会中的地位开始发生变化，但战后对重建国家的“男性”贡献的要求仍然使妇女仅处于后台。 无论如何，纳粹政权规则对德国的艺术和文化产生了灾难性的影响。 在此期间，没有任何文学发展的理由-不论男人还是女人，都无法最大程度地贡献力量，尽管当时的恐怖情绪催生了一个独特的类别，称为战争文学\大屠杀文学。 只有在第二次世界大战后的德国，即使在政治上分为两部分，其言论自由的范围也没有性别偏见。 显然，这一时期的德国女性作家很好地利用了这一范围，在现代德国文学中发挥了重要作用。
