苏格兰的首都爱丁堡被称为事实与小说相遇的地方，没有比在所谓的黑魔王伏地魔的安息之地更真实的了（O’Leary，2013年）。 Voldemort是英国作家JK Rowling着名的哈利波特书中的角色。 哈利·波特（Harry Potter）是一位巫术师，他是个孤儿，现在只有11岁，她收到一封信，宣布他已被选中就读霍格沃茨大学（Hogwarts），霍格沃茨大学是美国培养巫师和女巫的精英学校（Winerip，1999）。 伏地魔勋爵，也被称为汤姆·马沃洛·里德尔，是这个故事世界的恶棍，也是哈利·波特的死敌，因为他是杀死父母的人（IMDB，nd）。
爱丁堡虽然不是一个神奇的城市，但吸引了大批哈利·波特游客，因此似乎并不是一个沉浸在这个神奇世界中的理想场所。 但是，这座苏格兰城市实际上是哈里·波特的发源地，因为第一本书（也是最后一本书）是在这里写的。 但是，除了作家写故事的地理位置之外，这座城市还是建筑，场景和人物的灵感来源（Croft，2016）。 如上所示，这些角色之一是波特的头号敌人伏地魔。 因此，在此博客中，我们声称真实的托马斯·里德尔（Thomas Riddell）的坟墓于1806年去世，享年72岁，其名字可能启发了JK罗琳的恶棍的名字，如今已成为一种想象力 ：’物理的参照点，例如地点对象，这些对象为社会中的特定群体提供了构建并随后跨越“想象的”和“真实的”世界之间的象征性边界的机会（O’Leary，2013； Reijnders，2010：40） 。
首先，媒体的全球化是跨地区，互动和意识形态运作的一大套过程的一部分（Curtin，2009：111）。 哈利·波特的故事世界是这个全球化世界的一部分，来自世界各地的游客被伏地魔的坟墓所吸引。 这种旅游移民也使人们与当地人和外国人互动，他们将故事世界转移到托马斯·里德尔的墓地，因此，如果没有人与外界的联系，这个坟墓将无法起到想象的作用 。 因此，世界上日益相互联系的媒体环境可以看作是凌乱而复杂的跨空间交互的结果（Curtin，2009：111）。
因此，球迷或哈利波特的游客不仅仅可以看作是活跃的观众。 他们创造自己的文化，这种文化始于人工制品的生产，涉及集体展示和流通。 因此，粉丝生产意味着两件事：创建社区和创建世界（Bratich，2013：18）。 通过将这个坟墓视为哈利·波特虚构世界的物理参考，粉丝将这个“幻想”世界与“真实”世界联系起来。 罗琳（JK Rowling）指出，托马斯·里德尔（Thomas Riddell）的墓碑可能是在潜意识中激发了受到鼻腔挑战的伏地魔的真实名字的灵感，因为伏地魔经常在格雷夫里亚尔·柯卡德（Greyfriars Kirkyard）漫步，墓地就是墓地所在的地方（O’Leary （2013年）。
这个世界是通过名为“波特足迹”的基层倡议进一步产生和分配的； 这在粉丝创造世界的接待中也起着至关重要的作用（Jenkins，2006：155）。 “波特小径”为游客“发现了启发该系列人物和场景的神奇地点”，同时也关注了爱丁堡自己的历史（波特小径，nd）。 由于这次旅行非常成功，因此更多的商业旅行开始将Riddell的坟墓和其他与Potter相关的遗址纳入他们的旅行，从而在城市周围建立了哈利·波特相关的轨道，并由此不断吸引新老游客参观此类网站。 因此，这肯定了这些特定地点的价值和真实性（Reijnders，2010：38）。 但是，另一方面，这种旅游业也被接受，因为它对这些组织和城市的经济利益是巨大的，正如爱丁堡议员理查德·刘易斯的这些话所表明的那样：“如果托马斯·里德尔的墓碑吸引了更多游客前往这个已经很受欢迎的目的地，那么它将受到欢迎。
因此，“真正的”伏地魔勋爵的坟墓可以看作是一种想象，因为它是对哈利·波特虚构世界的物理参照。 因此，游客一方面会发现自己处于“真实”世界中，这个世界由时间和地点所定义，另一方面，他们却在想象世界中，将幻想，白日梦和故事联系在一起（Reijnders， 2010：40）。 因此，通过突出并识别托马斯·里德尔的坟墓为伏地魔勋爵的坟墓，因此是田园诗般的爱丁堡必看景点，该地点被赋予了特殊的象征意义。 因此，该站点被象征性地标记为“ 想象”，并具有吸引游客的新制度化含义（Reijnders，2010：45）。
预计随着全球化的持续发展和越来越多的人被媒体所吸引，到现实与想象相遇的地点的旅游将会更加定期地进行。 这些旅游活动中的大多数将通过粉丝开始，然后由商业组织选择，以从中赚钱。 总而言之， lieux d’imagination的网站为歌迷提供了一个陶醉于他们钟爱的幻想世界的机会，但由于经济上的好处，受到了公司和城市的认可。 更重要的一点是，由于这种旅游业可能会使老龄化价值观和其他价值观蒙上阴影，因此， 想象力的提升可能还会对爱丁堡产生负面影响。 另外，托马斯·里德尔的墓可能会完全失去其原有功能，这可能会导致现实与想象力之间的摩擦，例如通过在里德尔墓前已经看到的笔记：“亲爱的白痴，你知道小说与现实之间存在差异。 ，对吧？”（Wilkie，2013年）。
由AO，EM和FV撰写
参考文献
Bratich，JZ（2013），“从听众到媒体主观：顶格中的突变”，载于：凯利·盖茨（编辑）， 《国际媒体研究百科全书》，第六卷：媒体研究期货 ：Malden＆Chicester：Whiley-Blackwell。
克罗夫特（E.Croft）（2016）《在爱丁堡寻找哈利·波特》， 《伦敦及以后时尚指南》 。 http://www.ellecroft.com/blog/2016/04/finding-harry-potter-in-爱丁堡/（18-11-2016）
Curtin，M.（2009）“全球思考：从媒体帝国主义到媒体资本”，载于：詹妮弗·霍尔特（Jennifer Holt）和艾丽莎·佩伦（Alissa Perren）编辑， 媒体产业：历史，理论和方法 ，第108-199页。 奇切斯特：威利·布莱克威尔。
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Jenkins，H.（2006）“流行世界主义：在媒体融合时代绘制文化流向”，载于： 粉丝，博客和游戏玩家：探索参与式文化 ，第152-172页。 纽约和伦敦：纽约大学出版社。
IMDb ，“伏地魔大人（角色）”。 http://www.imdb.com/character/ch0000989/?ref_=fn_al_ch_1（19-11-2016）。
O’Leary，D.（2013年），《伏地魔将哈利·波特的粉丝吸引到Greyfriars》， 爱丁堡新闻 。 http://www.edinburghnews.scotsman.com/news/voldemort-draws-harry-potter-fans-to-greyfriars-1-3067986（18-11-2016）。
Reijnders，S.（2010年），“想象的地方：电视侦探之旅的人种志”，载于：《 文化地理》 ，第1卷。 17号 1，第37–52页。
威尔基·S（Wilkie，S.）（2013年），《哈利·波特迷涌向邪恶的伏地魔领主的现实世界》， 星期日快报 。 http://www.express.co.uk/news/weird/425689/Harry-Potter-fans-flock-to-real-life-grave-of-evil-Lord-Voldemort（18-11-2016）。
Winerip，M.（1999）“儿童读物”， 《纽约时报》。 在网络上 。 http://www.nytimes.com/books/99/02/14/reviews/990214.14childrt.html（19-11-2011）。
