荷马问题涉及对荷马的身份，《伊利亚特》和《奥德赛》的作者及其历史性的怀疑和随之而来的辩论。 该主题起源于古典古代和希腊化时期的学术，但在19世纪和20世纪的荷马学者中得到了发展。
主要问题是：“荷马是谁？”“伊利亚特和奥德赛是由单身诗人还是多位诗人创作的？”“荷马史诗中最古老的元素可以追溯到几岁。 肯定？”
关于荷马，我们只有很少的历史证据，而且几乎都是传奇。 名称的起源可能是两个：
Όμήορων“看不见的人”，指的是他的失明；
Όμερος，人质（根据亚里斯多德）。
他生活在7个可能的城市中。
“ΕπτάπόλειςμάρναντοσοφήνδιάρίζανΟμήρου，
Σμύρνα，Χιος，Χολοφών，Ιθακη，Πύλος，Άργος，Αθήναι”
“七个城市吹嘘是荷马的发源地：
Smyrna，Chio，Colophon，Ithaca，Pilum，Argo，Athene”
自亚历山大时代以来，Zenodotus，Aristophane和Aristarchus都对伊利亚特（Iliad）和奥德赛（Odyssey）进行了研究，从而消除了所有错误和经口传播引起的变化。 他们将诗歌分为24本书，在《奥德赛》中用小写希腊字母表示，在《伊利亚特》中用大写字母表示。 该版本还包含详细的评论。 在亚历山大，语言学家开始讨论荷马及其起源，因此有两种不同的思想流派：
χωρίζοντες或“分离主义者”：他们认为作者是不同的，因为他们有太多不同的风格和主题。
以为作者只是一个的“单位”。
一位不愿透露姓名的作者说，在他的一项条约中，荷马年轻时写了《伊利亚特》，老年时写了《奥德赛》。
在中世纪，这首诗仍然是未知的。 仅在Reinassance中，Demetrio Calcondilla（1488）才翻译了史诗。 1664年，弗朗索瓦·赫德林（FrançoisHédelin）在其书面文件“伊利亚特的学术猜想”中否认了荷马的存在，并将史诗作为口述故事的集合。
根据Giambattista Vico（1668–1744）的观点，荷马是希腊的象征，他对这些诗歌具有重要的文化意义。
奥古斯特·沃尔夫（August Wolf，1759–1824）否认荷马的存在，他说这首诗只是传统的集合，一个古老的故事通过口头传播。 在现代，语言学家得出的结论使我们对所讨论的问题有所不同。 据他们说，我们应该问自己荷马如何使用口头交易。 但是，我们同意荷马可能从未存在过，这些史诗主要由希腊诗歌（αοιδός）和短篇小说（ραψώδος）组成。
关于口头传统。
大多数古典主义者同意，归因于他的诗在某种程度上取决于口头传统，这是几代人（或aωidoi）歌唱诗人的集体传承的古老技术。 对《伊利亚特》和《奥德赛》的结构和词汇的分析表明，这首诗包含许多规则和重复的短语。 因此，根据该理论，伊利亚德和奥德赛可能是口头公式化的产物，是诗人在现场使用记忆中的传统经文和诗集在现场组成的。 帕里（Parry）和洛德（Lord）指出，这种详尽的口头传统是纯粹口头文化中史诗的典型特征。 这里的关键词是“口头”和“传统”。 帕里从前者开始：他说，重复的语言块是歌手-诗人从他的前辈那里继承下来的，对他的创作很有用。 帕里称这些重复的经文为“公式”。
公式经文的示例：
“Ηώςδ´εκλεχέωνπαρ´αγαυουΤιθονοιο
ώρνυθ，ίναθανάτοισιφόωςφέροιηδέβροτοισιν”
“高贵的蒂托诺附近的极光（女神）出现了
从床上出来，将光带给仙人和凡人”
我们也有用来指定角色的性格，地点或物体的绰号。 姓氏用于根据父亲，祖父的名字来指定人名的组成部分。
如果您想了解有关Parry和Lord的更多信息，这是一个很好的来源：https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/6110.part-i-the-‘homeric-question’-1-dictation理论和希腊以前的素养
-Stefania
