顶大名校毕业生梁穿透炮弹轰迷茫？精致的利己主义者？教育的本质？

为什么，顶大名校毕业生应该要有胸怀天下的社会责任？

• 贵族平民主义到个人（公民）主义的转变：精致的利己主义者？
• 这是种对上层菁英的期待？还是种道德绑架？
• 结论：教育的本质是？

最近在写关于《智识份子》一书中谈的“教育的本质”的观点与看法，刚好让我碰上了这支影片（待会看完文章再看影片，我先截图在下面） ：

情况是这样的：一个大陆清华的学霸（法律法规，金融硕士，新闻传播博士三项清华学历），到了节目上问高晓松，蔡康永，马东，要准备博士毕业了，自己未来可以做些什么尝试？

然而，高晓松这样回应他：

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“都读到博士了，还要别人告诉你应该做什么工作？你觉得你愧不愧对清华十多年的教育？”

另外，蔡康永也补了一刀：

不过，在我看来这个「策略」的目的不是迷惘拖延，而是一种处心积虑的「算计」。认为呢？

一词出于北京大学中文系钱理群教授，也很类似耶鲁大学教授William Deresiewicz在2014年提出的《优秀的绵羊》（Excellent Sheep）。

成功大致上有两种：符合标准与创造标准

1. 是符合了什么标准。例如考试，满足了考题范围拿了高分；在公司里，达到了什么业务的目标要求，就是成功。
2. 是没有什么过往例子与标准，而你无中生创造了一个协作模式，创造了某个新领域，并制定了标准。例如YouTuber，原本只是拍个影片记录生活，没想到最后有了流量可以赚钱，开始制定标准，招募团队，剧本写手，剪辑师一起来做事。

也就是说，如果你取得了第二类的成功，就可以雇用一些第一类的成功人士，给他们提出各种要求；而精致的利己主义者，就是第一类的成功人士，但关键在「精致」：

处处算计，小心谨慎，做什么事都有个“目的”

然而，这一种人的形成是有个历史与社会脉络的。

菁英的压力很大，来自于社会对他们的期待？

科举时代：社会给了你特权，交换之下，就要承担对应的道德要求与责任

无论是东方还是西方社会，在过去都有一段封建时期，将有人分为平民与贵族；一直到西方社会逐渐发展成个人主义的公民社会 ，「平民」和「贵族」逐渐变成了「公民」，二元制度变成了一元，而对于菁英的期待也逐渐消失了。

所以出现了「平等，自由，民主」这种非常现代的口号与权利，每个人都是对自己负责，权利需要自己挣取。但问题就在于：

「过去菁英身上的部分特权，在公民社会中，没有完全打散。」

「高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用​​体制达到自己的目的」-钱理群教授

这些也是中高晓松会痛拒梁植：「名校毕业不是来找工作，大学不是职业训练所，，而同时也急于去掉自己的菁英责任。你享受了社会前沿的特权与福利，不应该只看眼前的苟且，还有诗和远方。

 残酷的是，一份同年（2014年）的调查： 
  70％的哈佛大学（世界名校）毕业生，都去了华尔街做金融与顾问。 
 因为薪水极高，身份很好看，炒作金钱与真实，这种工作往往不是看能力，而是看学历； 
 而选择政治与社会相关工作的只有3.5％。 

1. 儒家也讲：“修身，齐家，治国，平天下”；或者是西方马斯洛的需求理论，从低到高是生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求。先求养活自己，再去帮助他人，甚至改变世界。
2. 还没有给梁植表示自己的「尝试」，就先怒斥驳他一番，这有点是把问题拉到最高：「国家胸怀」的道德绑架：

然而，我写到这边时，查询了梁植的背景 ⋯⋯他是出身名门后代，有军界与官界背景，已经是绝对不愁吃穿，而且当时的梁植在娱乐圈也有一定声量，所以马东老师才会一开始说：「这名字好熟啊。」

我想高晓松也是知道这些资讯，只会直接来当头棒喝，告诉他：“你已经享受太多特权与福利了，够安全了，应该回馈社会，这是菁英的责任。”

如果把对象换成《奇葩说》选手，肖骁或姜思达，这两个或许比较好回应回去：“我就只是想混口饭吃，挣些钱，苟且且过生活养家嘛！”

毕竟他们是草根出身，但梁植⋯⋯我好像很难帮他想个回应方式，但也觉得他压力特大啊。

由我这个大学还没毕业的俗人来摸索这个问题，实在有些自大妄薄。

高晓松说是名校是“镇国重器”，是教育出“一等一的人才”，
但我则一直相信着：

他们将来自各行各业，来自于实践与执行力，敢于创新与建立新的协作模式。

他们拥有自由意志，与自己的道德标准和对于社会的期待；然而，他们身上的责任，是由对社会的贡献所换来的，不是名校的标签。

我个人真心希望，未来的学生不再因学校而骄，又学校以学生而傲。

• 第一篇：为什么传统尝试是我们现代社会的思考敌人？
• 第二篇：教育的本质是？将人分类。
• 第三篇：如何做个最不像像机器人的人？

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