创建人：Thaísde Matos
与LGBT代表制相关的主题在巴西文学中的地位下降是文学批评中的显着障碍。 导致这一事实得以实现的因素与被禁忌和偏见所围绕的愿景密切相关。 然而，文学批评本身的障碍，在最狭presentation的呈现方式中，也与该领域内文学研究的制定方式交织在一起：这种研究在历史和人类学等领域比在文学领域以一种更加智能化的方式来研究该主题。批评本身以最纯净的形式出现，例如JoãoSilvérioTrevisan的Devassos noParaíso （1986）和Luiz Mott的O lesbianismo no Brasil （1987），它们的开创性工作是让有问题的主体表达自己的声音，直到那时为止他的沉默都是显而易见的，但与历史方面相比，它表达了观察在同等地位的巴西同业划界作品的文学兴趣。
在已经提到的相同性质的研究中，同性情感主题的一个显着方面-更侧重于历史人类学方法，但具有文学内容-是与艾滋病流行有关的分析的观点，该主题存在于诸如Susan Sontag的AIDS e suasmetáforas （1989）和Assim vivemos agora （1995），Marcelo Secron Bessa的Históriaspositivas （1997）等。
然而，在1999年，一系列研讨会开始专门讨论同性恋，文学和视觉艺术，研讨会的开幕可以翻译为“同性恋与文学：我是大学研究人员的一次会议”， 18名研究人员参加了在联邦弗鲁米嫩大学 （UFF）举办的比赛。 在提到的事件之后，它的影响力逐渐增强，更多的研究者参与，并将中心主题扩展到文化上而非严格的文学偏见上，因此，创建了AssociaçãoBrasileira de Estudos da Homocultura （字面翻译巴西同性恋文化研究协会（ABEH），这一事实有助于建立一个公认的巴西空间，该空间可以以更多的理论和方法论来讨论与同性恋有关的问题，从而使奇怪的认识论得以出现。
从一开始，就以更粗略的方式在巴西文学中表现LGBT的情况而言，巴西同性恋文学的起源归因于一些关键作品，例如阿道夫·卡米尼亚（Adolfo Caminha）的小说《 庞-克留乌洛》 （ Bom-Crioulo ，1895年），事实上，不仅在巴西，而且在整个西方，许多人都认为它是处理同性恋问题的文学开创者之一，这是短篇小说“ O menino do Gouveia”（1914年），其笔名是CapadócioMaluco。被认为是巴西第一个用葡萄牙语写的同性恋色情短篇小说，以及里卡多·托梅（RicardoThomé）在巴西浪漫主义时期所做的侦探，例如容奎拉 ·弗雷雷（Junqueira Freire）的诗《阿奎》（Aqui）和费雷拉· 里尔 （Ferreira Leal）的小说《 乌姆·霍姆·加斯托 （ Um homem gasto）》 （1885年）。
但是，巴西的同性女性文学的历史更为悠久：自巴洛克时期以来，这种文学就出现在巴西文学中，在格雷戈里奥·德·马托斯（Gregóriode Matos）的作品中，他写了一首名为“尼兹（Nise）”的诗，她在小说中谈到了一位女同性恋者。作者本来会感兴趣的，但是她不会符合他的兴趣。 此外，它还出现在小说中，例如AluísioAzevedo的小说《 OCortiço （1890）》（可能是巴西自然主义最著名的作品），该作家曾在另一本名为《 CondessaVésper》的小说中处理过这一主题（1882年） –以及Joaquim Manoel de Macedo的小说《 As Mulheres de Mantilha》 （1870年）。 在进行此类工作时，对女同性恋主题的开发基本上是由男性完成的，因为女性无权自由发声。
然而，一段时间后，女作家开始讨论女同性恋问题，然后所有沉默的妇女开始讲话。 Lygia Fagundes Telles是一位非常重视这一主题的作家，她在小说《 Ciranda de Pedra》 （1926年），《 As Meninas》 （1973年）和《 A Escolha》 （1985年）中探讨了这一主题，此外还有短篇小说《白色》。阴影苍白”，属于A noite escura mais eu （1995）系列。
吉马良斯·罗萨（GuimarãesRosa）属于二十世纪的男性作家，对巴西同性恋文学也产生了巨大影响，他的小说《 大镜头：韦雷达斯》 （1994年）-被许多理论家认为是巴西文学中最伟大的经典著作-主要是Caio Fernando Abreu是一位假定的同性恋作家，他在作品中着重研究男性之间的同性恋主题，除了以自然的方式代表艾滋病，并在文学研究中以艾滋病的先驱者身份之外，还经常接近社会排斥的主题，并且即使提交人本人已被病毒感染并因该疾病而死亡，也并非致命。 与艾滋病有关的作品是小说《 佩拉·诺伊特 》（ Pela Noite） ，根据马塞洛·塞克龙·贝萨（Marcelo Secron Bessa，1997，第51页），这可能是巴西第一个针对这一主题的文学著作，而短篇小说《达玛·达·诺伊特》（Dama da Noite，1988）和“琳达（Linda，umahistóriahorrível）（1982），以及小说《 昂德·安达拉·杜尔塞·韦加（OndeAndaráDulce Veiga）？ （1997）。
以这种方式，巴西文学正朝着广阔的身份和文化代表性迈进。 但是，由于几乎没有关于女性以一般的方式写关于这个话题的信息或关于女同性恋的信息，因此在LGBT文学中女性化的空间仍然很稀缺，而当涉及到女性写的女同性恋时，这一事实变得更加重要。
参考文献：
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