为什么在看了《女仆的故事》之后应该读《勇敢的新世界》
一部反乌托邦的好故事是一个向您展示一个世界的世界，在这个世界中，一个特定的想法已最终实现，并问：“这是您想要的吗？”
始终问这个问题很重要。 仅仅进步是不够的。 我们必须始终在检查自己（以及彼此），并询问我们正在朝着什么方向发展，以及它是否是目的地，一旦到达目的地，我们实际上会感到满意。
玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）1985年的小说《 女仆的故事 》（ Handmaid’s Tale）上周开始播放的Hulu电视连续剧掀起了新的浪潮。 现在，大多数人都熟悉基本前提，这个基本前提描绘了一个世界，在这个世界上，一个原教旨主义基督教团体重新组织了社会，剥夺了妇女的自主权，并使肥沃的妇女减少了性/生殖功能。
阿特伍德在原教旨主义的一个基本前提下-女人的唯一职责是满足男人的性需求并生育孩子-构成了一个世界，这个世界将这一概念推向了必然的结论，并问：“这是你想要的吗？”
观众有一种趋势（如网上所提到的，并在上周的Iron Ladies系列精选中得到了突出体现），观众在看《女仆的故事》时，甚至比Atwood都想像的要严格得多，坚持认为我们正朝着现实生活中的Gilead前进，甚至我们已经生活在其中。
透视是治疗歇斯底里症的良药，因此我认为值得记住的是，吉利德是众多反乌托邦中的一种。 如果您每次打开新闻或走出家门时都开始看《女仆的故事》 ，则可以尝试用完美的对立面平衡您的观点：Aldous Huxley的《 勇敢的新世界》 。
赫x黎想象中的未来社会的哲学可以用一个人物的话来概括，他说：“没有必要让一个文明的人承受任何严重令人不快的事情。”
在这个社会中，生活围绕着避免痛苦和最大程度地享受快乐。 这个世界在各个层面上都经过精心设计； 生产，消费，尤其是社会条件，是由一群被称为世界控制者的精英命令的。 人类不再通过随机的，无法预测的繁殖方法繁殖，而是在实验室的无菌环境中进行繁殖，在那里可以调节种群，并且可以对每个人进行基因改造以适应预定的社会地位。 通过渗透使儿童适应并接受甚至偏爱分配给他们的种姓，因此他们不仅愿意履行其预期的职能，而且乐于这样做。
在阿特伍德的反乌托邦中，女性受其生殖功能及其与男性关系的束缚。 在赫x黎的反乌托邦中，生育早已脱离了性生活，排他的浪漫关系（更不用说婚姻）已成为原始历史的遗迹。 世界主计长完全取消了家庭关系的概念，因为个人的忠诚度对社会整合构成了威胁。 阿特伍德用一套严格的规则描绘了一个具有清教徒性观念的世界。 在赫x黎的世界里，关于性的规则只有一个：每个人都属于其他人。 唯一能使这些未来公民的脸红的东西就是提及“母亲”这个卑鄙的词。 唯一的禁忌就是生育和排他性。 忍不住嘲笑一个场景，在这个场景中，列宁（Linina）的一个女孩正变得越来越难以与一个男人坚持在一起，她的朋友谨慎地责备她： 。 。 你真的应该变得更加混杂。”
吉利德（Gilead）并没有太多诱使您理解为什么有人真正想要一个这样的世界的方法，但是赫x黎（Huxley），尽管他最初以描写试管中成长的婴儿和低种姓胎儿拒绝供氧发育迟缓的胎儿的描述吓倒了读者。成长和大脑发育，残酷的社会适应习惯等，也成功地创造了一个令人着迷的世界。 一个没有困难，没有贫穷，几乎没有疾病的世界。 一个唯一的罪过就是克己的世界。 无需为自己的任何一个人而忠于性冲动。 妇女无需承受怀孕和分娩的困难。 永远不需要否认自己。 而且，即使有任何不愉快的情绪蔓延到您的世界，您也可以随时用一定剂量的索玛淹没它，这是一种类似鸦片的药物，可以使用户逃离幸福的梦幻世界。
在《 勇敢的新世界》中 ，阿特伍德的吉利德依靠恐惧和宗教灌输对其主题施加秩序，而在世界上 ，几乎没有必要进行胁迫，因为世界控制者已将其公民置于抵抗最小的道路上。 他们遵守，因为他们想遵守。 在以前，自然冲动常常与道德直觉背道而驰，社会条件重新编写了道德直觉以匹配自然冲动，以使它们不再发生冲突：这是德性的全部乐趣，而没有否定自我的不适。 世界控制者不是邪恶的霸主； 他们或多或少是仁慈的独裁者，他们只是试图组织一个人类尽可能快乐的世界。 如果必须为了更好的利益而到处乱扔一个不合格的人，那就去吧； 社会为什么要为了一个人而受苦？ 正如孵化场所长所说的那样：
谋杀只杀死一个人，毕竟是一个人？……我们可以最大程度地轻松地制造一个新的人-尽可能多地杀人。 非正统的威胁不仅仅是一个人的生命。 它打击了社会本身。
与《 勇敢的新世界》中 的《女仆的故事》不同，赫x黎和阿特伍德都提出了期货，个人据称因某些更好的紧急需求而迷失了。 阅读这两种方法的价值在于看到有多种方法可以达到目标。
