“问题不是谁要让我；而是谁要让我离开。 是谁将阻止我。”
源泉是一本关于自由的书。 创造和充分自我的自由。 艾恩·兰德（Ayn Rand）坚信个人追求卓越的责任。 在她的作品中，我们看到不受传统和社会束缚束缚的人物实现了伟大，并想象着新的，理想的和完美的人类事物。
…但只有在他们准备牺牲自己以及在此过程中需要任何形式的社会援助的任何人时……
她所看到的就是兰德的世界。 她经历了第一手共产主义和革命，并移居美国以逃避它。 这些形成性的经历极大地影响了她的著作，并促使她围绕着名为客观主义的思想发展了整个哲学运动。 她将其描述为：
“人是英雄的概念，以自己的幸福为一生的道德目的，以生产成就为最高贵的活动，以理性为唯一的绝对”
她的“英雄般的存在”以源泉的霍华德·罗阿克为代表。 他是一个完全自我的人，他始终可以确定自己的目标来维持自己。 但是，Roark有一种与众不同的特质，这使得您不知道人类在这个所谓的“理想人”中的位置。
无论如何，这是谁的世界？
兰德（Rand）的世界遍布摩天大楼，这使一些人变得渺小，而另一些人则感觉好像他们可以一直通向星空。 在每个角色中，异化和控制之间的推拉力都很好地构成了，这些角色似乎都对世界感到厌倦，并且随着岁月的流逝而增长。
我不确定我是否花了太多时间来阅读田园田园诗，但是进入这个残酷，现代的钢铁工业界，我感到有些震惊。 到处都在建造建筑物，发大财，它似乎永无止境。 然而，尽管表面上看起来很丰裕（大萧条几乎没有触及），但这种“缺乏”的感觉甚至使伟大的媒体大亨盖尔·韦南德都感到不完整。 但为什么？ 他拥有一切，用自己的双手从零创造出来的东西，他是这个世界上的国王，他可能缺少什么？
答案是：诚信。
这个词一次又一次地出现在源泉中，作为角色可能犯下的任何“罪过”的完全理由。 如果他有正直，就可以免税，就像艺术家史蒂芬·马洛里 （ Steven Mallory）试图拍摄埃尔斯沃思·托伊 （ Ellsworth Toohey）一样，以保持艺术和天才的正直。
但是，这种专一，自我服务的诚信真的对整个人有帮助吗？ 在不中断人类大部分重要生命的情况下，它甚至可以实现吗？ 毕竟，我们是社交动物，当整个世界似乎在尖叫“你不会”时，似乎不可能说“我会”。 兰德将这描述为对人类的最大牺牲和礼物：霍华德·罗亚克（Howard Roark）愿意为后代牺牲自己。 他的远见大于他，是对未来的礼物。
如果我们都尝试霍华德的方法，说我们是对的，而其他所有人都错了，那我们真正冒什么风险呢？ 我想所有的事情就是一个人的自我。 霍华德被描述为最伟大的自我主义者，但这是因为他的自我完全由他对自己的责任所驱动。 他坚持自己的卓越标准，不关心别人对他的期望。
他的世界是他自己的。
但是世界不仅是一个人。 在这片悬浮在无限空间中的微小岩石上，有数十亿我们的生命，更不用说我们与之共同生活的生物以及地球本身。 相信“进步”，只对自己承担责任，就是为了每个人的未来而抵押自己的未来。 每个人都有一段时光，进步就成为遗产，但这只有在有未来可以继承的情况下才有可能。 当成本太高而无法偿还时，美丽和卓越将失去所有完整性。
这本书的背景设定在第一次世界大战与第二次世界大战之间，我在同一时期的许多著作中也都寻觅到了同样的灵魂感，如“ 再来的新娘”和“了不起的盖茨比” 。 这就像是一种世界即将终结的感觉，需要在一切崩溃之前找到自己和人类的意义……但是将近100年过去了，但我们仍然忍受着同样的贪婪食欲，无法满足。
在源泉中有很多值得欣赏的地方，尤其是对于那些被误解的艺术家，他们试图做一些新的，可能更好的事情。 存在于需要大众舆论和作为先驱者之外的想法是一种崇高的情感，但是最终世界不属于人类，如果我们要继续前进并留下任何种类的遗产，那么我们需要证明可持续发展的合理性，并在源泉中找到对人类同样的崇敬，但要使之复数而不是单数。
