从玛雅人或印加人到马赛人或班图人-人民和他们的家越远，就越好。
上大学时，我很失望。 严肃的文学作品表明，我曾经非常喜欢的传说不过是西方世界（和基督教徒）屈从于世界其他地方的屈从于屈尊的镜头。 好莱坞使事情变得更糟。
那是放气的。 就像发现圣诞老人不再是真实的。
幸运的是，那时还有其他事情发生。 修正主义者的历史重新包装为“流行”历史，开始像热蛋糕一样畅销。 您几乎可以每周在《纽约时报》的畅销书列表中找到它们。
这是一个变态的尤里卡时刻。 如果我无法享受神话，那么我将首先了解那些创造神话的愚人和种族主义者。 上帝该死的！
查理·英语（Charlie English）的《故事的城市》（Storyed City）是一本书，绝对属于第二波。 它使无数传说的中心马里的廷巴克图（Timbuktu）失去了神秘色彩-从一只眼睛的怪物到拥有金色屋顶的村庄。
到19世纪，为了增强殖民地声望，英法两国的探险家争分夺秒地到达廷巴克图。 为了冒险，当然。 但也出于别有用心的动机，例如财富，更多的奴隶，或进一步开采原材料和矿产。 但是他们很快发现，廷巴克图不过是一片尘土飞扬的哨所，在热闹的萨赫勒沙漠中闪闪发光，由于尼日尔河而生机勃勃，而尼日尔河的源头和路线（如尼尔斯和刚果）是另一个巨大的谜团。
具有讽刺意味的是，西方旅行者–发现神话
土地-自己成为神话人物，注定要追随自己的谎言和野蛮的想象力而失败。 他们为气候所震惊，被漫长的人居道路所晃动，并被图阿雷格匪徒抢劫殴打，他们为自己的职业和生活付出了错误。
自从第一份关于廷巴克图（Timbuktu）毫无用处的un媚报道以来，这座城市已经做出了坚定的卷土重来。 它缺乏风景和财富，却被古代手稿所弥补，包括科学，宗教，哲学，地理以及几乎所有其他方面的手稿，是非洲文明的“黄金时代”（另一个西方判决）的产物。松海帝国。
当基地组织支持的叛乱分子用武力控制了这座城市时，这些手稿就成为了世界的焦点，他们一心想消除任何不符合严格的瓦哈比教义的严格的物理证据。
与从纳粹手中拯救欧洲艺术品的努力平行，在马里再次进行了一次巨大的秘密和危险的行动（毫无疑问地集中在几个英雄人物身上），以将手稿从反叛者的破坏性手中拯救出来。
但是手稿是否足够自夸呢？ 他们是否像声称的那样具有启示性？
放弃了《卫报》记者的工作而写这本书的英语先生甚至质疑现代修正主义历史学家的神圣假设。 这会使他的故事成为后修订主义者吗？
也许这与网页上引人入胜的故事的意义不仅仅在于吸引人。 这是一本很棒的书，但并非没有缺陷。
这永远是最好的一本书，因为以后您将有很多争论！
