-SI Hayakawa,美国教授和政治家(1909–1992)
从这句话可以推断出,拥有良好文学和良好文学的人们比没有或没有文学的人更快乐,更幸运。 但是首先,我们必须明确并确保拥有一本好的文学作品意味着什么,因为一本好的文学作品具有一般意义,人们可以从这个术语中得到不同的观念。 因此,我们需要从文献中有一个确切的概念,以便我们可以据此定义生活的幸运和幸福。 每当我们使用优质文学一词时,它就可以传达几种含义,就其本身的含义而言,它本身可能给读者带来很多混乱和困惑。 换句话说,一部好的文学作品具有一个抽象的概念,它不是有形的和可衡量的含义,好的文学作品可以是运气,可以是美丽,影响,幸福,力量,良好的信息等等。 这就是为什么我试图从好的文学作品中提取出一个准确,可测量和有形的概念。
如果我们假设好的文学意味着拥有系统的,有条理的书籍出版历史,那么在这方面,我们可以说世界上大多数人没有这种好的文学观念,因为我们很难找到一个有组织的国家。以及书籍出版的持续历史。 由于缺乏系统,连续的书籍出版,世界上所有国家都有坎a不平的历史。 在过去的几十年中,世界已经过去并看到了各个领域的一些变化,尤其是在图书出版领域。 这些变化冲走了世界上许多文字成就和纪念物,不幸的是,没有人对这种明显的反文学普世运动发声。 因此,从这个假设出发,我们可以断言,好的文学作品可能没有系统而有组织的书籍出版。
好的文学作品可能拥有丰富而可访问的文字输出,我的意思是每个人都可以使用第一手资料和新颖的文章,例如; 书籍,期刊,杂志,报纸,小说,专着,主题等等。 好的文学作品的概念具有一定的可衡量的意义。 从这个角度来看,全世界所有国家的情况和环境都不一样; 因此,可以说,曾经有过这种机会的人们在文学上确实是世界上幸运而老练的人。
有些人认为,好的文学作品意味着有安全而和平的文字流,这意味着所有人都应该能够表达自己的想法,换句话说,他们可以表达自己的想法,然后表达自己的想法。政府不得以有害和反政府政策为借口对这些概念进行审查,因为这些政府很容易将其竞争对手标榜为其境内外的恐怖分子或叛乱分子。 但是,此概念似乎相对合理,并且与目标概念接近。
如果我们走得更远,我们可以说,一部好的文学作品也意味着具有想象力和传奇性。 从这个角度来看,伊朗可以是波斯世界中拥有最少传奇和最具想象力文学的最少国家之一。 Ferdawosi的杰作可以很好地说明和突出想象和传奇文学作品。 这部杰作具有许多引人入胜的创意和虚构的故事,其中许多巨人和庞然大物比普通人具有更多的力量和智慧。 从这部杰作中,我们可以推断出想象力和创造力在塑造世界优秀文学史方面起着多么重要的作用。 如果我们深入研究此技巧,我们可以发现,好的文学作品的基础结构是由良好而有效的想象力形成的,因为这种想象力使文字流保持动态变化。 否则,即使是最强大,最有活力的文献也可能随着时间的流逝而腐蚀并失去其价值和重要性。 因此,好的文学作品的主旨是基于想象力和创造力,而这些语言大多是象征性语言。
另一方面,我倾向于提到好的文学有时也意味着拥有悠久的历史。 因为通常来说,平民认为任何拥有古老和古老纪事的国家都被认为是世界上最有效,最著名的文学大国。 让我们走得更远,我们自己的国家阿富汗,正如最近的历史学家所说的那样,它已有五千年的历史了。 这意味着五千年前人们居住在这个国家(这个统计数字的真实性尚有争议,这超出了本文的范围)。 因此,我们可以说,五千年前,文学就在这些人中间消失了。 我们可以在名为“历史弧线上的阿富汗”的古兰姆·穆罕默德·古巴尔的书中获得所有这些文件和证据。 但不幸的是,我们的大多数语言学家都没有关于这本丰富而著名的历史著作的足够全面的信息。 在本书的最后,古巴尔先生提供了一些有效和标准的参考文献清单,这些文献可以坚定五千年前阿富汗存在文学的观念。
正如我之前讨论好的文学作品的术语并说过,除非我们从不同的角度解释和分析该术语,否则仅凭好的文学作品就无法传达任何清晰生动的概念,因此很难推断出任何切实和可以接受的含义。给我们的读者。 因此,首先,我们必须知道文学的含义,然后我们必须知道善孤独这个词所传达的含义。 就像我说的那样,好词有多种含义。 因此,我们中的哪一个是我们的目标,而其中哪一个可以很好地适合一本好文学的用语,通过它我们可以从一本好文学中推断出确切的概念。